وتضوعت

ضوع: ضاعَه يَضُوعُه ضَوْعاً وضَوَّعَه، كِلَاهُمَا: حَرَّكه وراعَه، وَقِيلَ: حَرَّكَه وهَيَّجَه؛ قَالَ بِشْرٌ: سَمعْتُ بِدارةِ القَلْتَينِ صَوْتاً ... لِحَنْتَمةَ، الفُؤادُ بهِ مَضُوعُ وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ لِبِشْرِ بْنِ أَبي خَازِمٍ: وصاحَبها غَضِيضُ الطَّرْفِ أَحْوَى، ... يَضُوعُ فُؤادَها مِنْهُ بُغامُ

ضوع: قَالَ اللَّيْث الضَوَع: تضوّع الرّيح الطيّبة أَيْن نفحتُها. وَأنْشد: إِذا قامتا تضوَّع الْمسك مِنْهُمَا قلت وَمن الْعَرَب من يسْتَعْمل التضوع فِي الرَّائِحَة المصِنّة. وَمِنْه قَوْله: يتضوّعن لَو تضمخن بالمس ك صُماحاً كَأَنَّهُ ريح مَرْق والصُّماح: الرّيح المنتن والمَرْق: الإهاب الَّذِي عُطِّن فَأَنْتن. وَقَالَ اللَّيْث: ضَاعَ الصبيّ يضوع، وَهُوَ تضوّره فِي الْبكاء فِي شدّة وَرفع صَوت. قَالَ: والصبيّ بكاؤه تضوّع، وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس يصف امْرَأَة: يعزّ عَلَيْهَا رِقْبَتي ويسوءها بكاه فتثنى الْجيد أَن يتضوعا يَقُول تثنى الْجيد إِلَى صبيّها حذارَ أَن يتضوع. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: ضَاعَ الطَّائِر إِذا زقّه. وَتقول مِنْهُ: ضُعْ ضُع إِذا أَمرته بزقّه.

[ضوع] ضاعَهُ يَضوعُهُ ضَوْعاً، أي حرَّكه وأقلقه وأفزَعه، ومنه قول الشاعر (٢) : يَضُوعُ فُؤادَها منه بُغامُ (٣) * وانضاعَ الفرخُ، أي تَضَوَّرَ. قال الهذلى (٤)

ضوع الضاد والواو والعين كلمةٌ واحدة تتفرّع، وهى تدلُّ على التحريك والإزعاج. يقال ضاعَنى لك الشئُ يَضُوعُنى، إذا حرَّكنى. قال: ولكنها ريحُ الدِّماء تَضُوع (¬٢) وتضوّعَتْ رائحتُه: نفَحَتْ. قال: تَضَوَّعَ مِسكاً بطنُ نَعْمانَ أنْ مشت … به زينبٌ فى نسوةٍ عَطِرَاتِ (¬٣) وضاعَت الرِّيحُ الغُصنَ: ميَّلَتْه. وقال قوم: هذا الأمر لا يَضُوعُنى، أى لا يُثْقلُنى، والأقيس أن يقال لا يُحَرِّكُ منِّى ولا أعبأ به. ويقال ضاع يضوع ويَنْضاع، إذا تضوّر. قال: فُرَيْخَانِ ينضاعانِ بالفجرِ كلَّما … أحسَّا دَوِىَّ الرّيح أو صوتَ ناعبِ (¬٤) قال أبو عبيد عن أبى عمرو: ضاعنى الشّئ: أفزَعَنِى. وهذا صحيحٌ؛ لأنّ الفزع يُزْعِجُه ويُقْلِقُه.

ضوع ﴿ضاعَهُ﴾ يَضوعُه ﴿ضَوْعاً: حرَّكَه وراعَه. ضاعَهُ الرِّيحُ: أَثقَلَهُ، وأَقلقَهُ، قيل: ضاعَهُ: هَيَّجَه، وَقَالَ أَبو عَمروٍ: ضاعَهُ أَمرُ كّذا وكّذا يَضوعُه: أَفزَعَهُ. قَالَ غيرُه: ضاعَهُ: شاقَّه، وَهَذَا عَن ابْن عَبّادٍ، فَهُوَ﴾ مَضُوعٌ فِي الكُلِّ، قَالَ بِشْرُ بنُ أَبي خازِمٍ: (سَمِعْتُ بدَارَةِ القَلْتَيْنِ صَوتاً ... لِحَنْتَمَةَ، الفؤادُ بِهِ مَضوعُ) وأَنشدَ ابنُ السِّكِّيت لِبِشْرٍ: (وصاحَبَها غَضيضُ الطَّرْفِ أَحوَى ... ﴿يَضوعُ فؤادَها مِنْهُ بُغامُ) وَقَالَ الكُمَيْتُ: (رِئابُ الصُّدوعِ غِياثُ﴾ المَضُوع ... لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ)

ض وع ضاع المسك يضوع ويتضوع، وفغمني ضوع المسك، وضوعه العطار. قال رؤبة: كأنه عطار طيب ضوعاً ... أكلف هندياً ومسكاً منقعاً وهو من ضاعني كذا إذا حركني وهيجني. ولا يضوعنك ما تسمع منه أي لا تكترث له ومعناه هيج رائحته. وتقول: لن يخاطر لابازل الربع، ولن يطاير البازي الضوع. وقال الأخطل: وهرّني الناس إلاّ ذا محافظة ... كما يحاذر وقع الأجدل الضوع وهو من طيور الليل من جنس الهام. ض ول خرج وفي يده ضالة: قوس، ورأيته يرمي بالضالة: بالسهام. وفي أنف الناقة ضالة: برة. والضال: السدر تعمل منه فتسمّى به. قال أوس بن حجر: على ضالة فرع كأن نذيرها ... إذا لم يخفضها عن الوحش عازف وقال: أبو سليمان وريش المقعد ... وضالة مثل الجحيم الموقعد وقال ابن ميادة: قطعت بمصلال الخشاش يردّها ... على الكره منها ضالة وجديل ويقال: خرج فلان بضالته، وإ، الله لكامل الضالة: يراد السلاح كله على سبيل الاتساع. وقيل لأم خليج: إنا قتلنا عمراً، فقالت: والله ما أظنكم قتلتموه ولئن كنتم فعلتم ما وجدتموه بجافي الحجزة ولا وافي العانة ولا كافي الضالة.

ض وع: (ضَاعَ) الْمِسْكُ مِنْ بَابِ قَالَ تَحَرَّكَ فَانْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ. وَ (تَضَوَّعَ) أَيْضًا. وَتَضَيَّعَ مِثْلُهُ.

(ضَوَعَ) فِيهِ «جَاءَ الْعَبَّاسُ فَجَلَسَ عَلَى الْبَابِ وَهُوَ يَتَضَوَّعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَائِحَةً لَمْ يَجدْ مِثلها» تَضَوُّعُ الرّيحِ: تفرقُّها وانْتِشَارها وسُطُوعها، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ. (ضَوْضَو) (هـ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا «فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا» أَيْ ضّجُّوا وَاسْتَغَاثُوا. والضَّوْضَاة: أصْوَات الناسِ وغَلَبتهم «٢» ، وَهِيَ مَصْدر. (ضَوَا) (هـ) فِيهِ «فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّة الأرَاكِ يَوْمَ حُنَيْن ضَوَى إِلَيْهِ المُسْلِمُون» أَيْ مالُوا يُقَالُ: ضَوَى إِلَيْهِ ضَيّاً وضُوِيّاً، وانْضَوَى إليه. ويقال: ضَوَاه إليه وأَضْوَاه.

(ض وع) : ضَاعَ الشَّيْءُ يَضُوعُ ضَوْعًا مِنْ بَابِ قَالَ فَاحَتْ رَائِحَتُهُ وَتَضَوَّعَ كَذَلِكَ وَالضُّوَعُ طَائِرٌ مِنْ طَيْرِ اللَّيْلِ مِنْ جِنْسِ الْهَامِ (١) وَيُقَالُ هُوَ ذَكَرُ الْبُومِ وَالْجَمْعُ أَضْوَاعٌ مِثْلُ رُطَبٍ وَأَرْطَابٍ وَجَاءَ ضِيعَانٌ بِالْكَسْرِ مِثْلُ صُرَدٍ وَصِرْدَانٍ وَالضُّوَاعُ وِزَانُ غُرَابٍ صَوْتُ الضُّوَعِ.

ضوع: ضَوّاع: متموّج (المقري ١: ٥٤٣) وانظر عن هذه العبارة فيه فليشر بريشت (ص ١٩٨). • ضول: ضال: تصحيف زال بمعنى انقطع (يهرن ص٣١). • ضولمة: (بالتركية طولامة أو دولامان وهي فيما يقال لفظة هنغارية أو بولونية): دوليمان وهو ثوب تركي (بوشر).