جشأن

جَشَأَ: جَشَأَتْ نفسُه تجْشأُ جُشوءاً: ارتفَعَت ونَهَضَت إِلَيْهِ وجاشَت مِنْ حُزْن أَو فَزَع. وجَشَأَتْ: ثارَت للقَيْءِ. شِمْرٌ: جَشَأَتْ نَفْسِي وخَبُثَتْ ولَقِسَتْ وَاحِدٌ. ابْنُ شُمَيْلٍ: جَشَأَتْ إليَّ نَفْسِي أَي خَبُثَتْ مِنَ الْوَجَعِ مِمَّا تَكْرَهُ، تجَشَأُ، وأَنشد: وقَوْلي، كُلَّما جَشَأَتْ، لنفسِي: ... مَكانَكِ تُحْمَدي، أَو تَسْتَرِيحي «١» يُرِيدُ تَطَلّعت ونَهَضَت جَزَعاً وَكَرَاهَةً. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: جَشَأَتِ الرُّومُ عَلَى عَهْدِ عُمَر أَي نَهَضَتْ وأَقبلت مِنْ بِلَادِهَا، وَهُوَ مِنْ جَشَأَتْ نَفْسِي إِذَا نَهَضَتْ مِن حُزْن أَو فَزَعٍ. وجَشَأَ الرَّجلُ إِذا نَهَض مِنْ أَرض إِلَى أَرض. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فَجَشأَ عَلَى نفْسه ، قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ ضَيَّقَ عَلَيْهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الجَشْءُ: الْكَثِيرُ. وَقَدْ جَشَأَ الليلُ والبَحْرُ إِذا أَظْلَم وأَشْرَفَ عَلَيْكَ. وجُشاءُ الليلِ والبَحْرِ: دُفْعَتُه. والتَّجَشُّؤُ: تَنَفُّس المَعِدة عِنْدَ الامْتِلاء. وجَشَأَت المَعِدةُ وتجَشَّأَت: تَنَفَّسَت، وَالِاسْمُ الجُشاء، مَمْدُودٌ، عَلَى وَزْنِ فُعال كأَنه مِنْ بَابِ العُطاس والدُّوار والبُوال. وَكَانَ عليُّ بْنُ حَمْزَة يَقُولُ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّمَا الجُشْأَةُ هُبوبُ الرِّيحِ عِنْدَ الفَجْر. والجُشَأَةُ عَلَى مِثَالِ الهُمَزَةِ: الجُشْأَةُ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: فِي جُشْأَةٍ مِنْ جُشَآتِ الفَجْرِ قَالَ ابْنُ بَرِّي: وَالَّذِي ذَكَرَهُ أَبو زَيْدٍ: جُشْأَة، بِتَسْكِينِ الشِّينِ، وَهَذَا مُسْتَعَارٌ لِلْفَجْرِ مِنَ الجُشْأَة عَنِ الطَّعام؛ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: إِنما الجُشْأَةُ هُبُوبُ الرِّيحِ عِنْدَ الفَجْر. وتَجَشَّأَ تَجَشُّؤاً، والتَجْشِئَةُ مِثْلُهُ. قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِي: وَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بهِ تُوَصِّمُهْ، ... وَلَمْ يُجَشِّئْ عَنْ طَعامٍ يُبْشِمُهْ

جشأ الجيم والشين والهمزة أصلٌ واحد، وهو ارتفاعُ الشئ. يقال جَشأَتْ نَفْسى، إذا ارتفعَتْ من حُزنٍ أو فزَع. فأمّا جَاشَتْ (¬١) فليس من هذا، إنما ذلك غَثَيَانُها. وقال أبو عبيدٍ: اجتشأتْنِى البِلادُ واجتشأتُها، إذا لم توافِقْك؛ لأنه إذا كان كذا ارتفعت عنه (¬٢)، ونَبت به. وقال قوم: جَشأ القومُ مِنْ بلدٍ إلى بلد، إذا خَرَجوا منه. ومن هذا القياس تجشَّأَ تجشُّؤاً، والاسم الجُشاء، ومن الباب الجَشْ ء مهموز وغير مهموز: القوس الغليظة. قال أبو دؤيب: * فى كَفِّهِ جَشْ ءٌ أجَشُّ وأقْطُعُ (¬٣) *

جشأ : ( ﴿جَشَأَتْ نَفْسُه كَجَعل﴾ جُشُوءًا) كقعود إِذا ارْتَفَعت و (نَهَضَتْ) إِليك (وجَاشَتْ مِن حُزْنٍ أَو فَرحٍ) هَكَذَا فِي

ج ش أ " تجشأ لقمان من غير شبع " مثل فيمن

ج ش أ: (تَجَشَّأَ تَجَشُّؤًا) وَ (جَشَّأَ تَجْشِئَةً) بِمَعْنَى تَجَشَّأَ وَالِاسْمُ (الْجُشَأَةُ) كَالْهُمَزَةِ وَ (الْجُشَاءُ) أَيْضًا بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ.

جَشَشَ: جَشَّ الحَبَّ يَجُشُّهُ جَشّاً وأَجَشَّهُ: دَقَّهُ، وَقِيلَ: طَحَنه طَحْناً غَلِيظًا جرِيشاً، وَهُوَ جَشِيش ومَجْشوش. أَبو زَيْدٍ: أَجْشَشْتُ الحَب إِجْشَاشاً. والجَشِيش والجَشِيشة: مَا جُشَّ مِنَ الْحَبِّ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: لَا يَتَّقي بالذُّرَقِ المَجْروش، ... مِنَ الزُّوان، مَطْحَن الجَشِيش وَقِيلَ: الجَشِيشُ الْحَبُّ حِينَ يُدق قَبْلَ أَن يُطْبخ، فإِذا طُبِخ فَهُوَ جَشِيشَة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا فَرْقٌ لَيْسَ بِقَويّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّه، ﷺ، أَولَم عَلَى بَعْضِ أَزواجه بِجَشيشة ؛ قَالَ شِمْرٌ: الجَشِيشُ أَن تُطْحَن الحِنْطةُ طَحْناً جَلِيلًا ثُمَّ تُنْصَب بِهِ القِدْر ويُلْقى عَلَيْهَا لَحْم أَو تَمْر فيُطْبخ، فَهَذَا الْجَشِيشُ، وَيُقَالُ لَهَا دَشِيشة،

جشش الجيم والشين أصلٌ واحد، وهو التكسُّر، يقال منه جششتُ الحبَّ أجُشُّه. والجَشِيشة: شئٌ يُطبَخ من الحبِّ إذا جُشَّ. ويقولون فى صفة الصَّوت: أجَشُّ؛ وذلك أنّه يتكسَّر فى الحلْق تكسُّرْا. ألا تراهم يقولون:

ج ش ش . ﴿جَشَّهُ﴾ يَجُشُّه ﴿جَشّاً: دَقَّهُ وكَسَرَهُ، وقِيلَ: طَحَنَه طَحْناً غَلِيظاً جَرِيشاً،﴾ كأَجَشَّهُ، وهذِه عَن أبِي زَيْدٍ. و ﴿أَجَّشُه بالعَصَا: ضَرَبَه بِهَا، وَكَذَلِكَ جَثَّه جَثّاً، قالَهُ ابنُ شُمَيْل. و﴾ جَشَّ المَكَانَ: كَنَسَه، ونَظَّفَه. وجَشَّ البِئْرَ: نَقَّاهَا من الوَحَلِ. وجَشَّ الباكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ واسْتَخْرَجَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وجَشَّ البِئْرَ: كَنَسَهَا ونَقّاها، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنشد لأَبِي ذُؤَيْبٍ: (يَقُولُونَ لما! جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدُوا ... ولَيْسَ بِهَا أَدْنَى ذِفَافٍ لِوَارِدِ) قَالَ: يَعْنِي بِهِ القَبْرَ، وَلَا يَخْفَى أَنّ ذِكْرَ البِئْرِ ثَانِيًا تَكْرَار، ولَوْ قَالَ

ج ش ش جش الحب: لم ينعم طحنه، وأعرني مجشتك وهي رحاً صغيرة يجش بها. واسقني جشيشة وهي السويق. ورجل أجش الصوت: جهيره، وفي صوته جشة. وفرس أجش وعد أجش.

ج ش ش: (جَشَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ دَقَّهُ وَكَسَرَهُ وَالسَّوِيقُ (جَشِيشٌ) وَ (الْجَشِيشَةُ) مَا جُشَّ مِنَ الْبُرِّ وَغَيْرِهِ (جَشَّ) الْبُرَّ وَ (أَجَشَّهُ) إِذَا طَحَنَهُ طَحْنًا جَلِيلًا فَهُوَ (جَشِيشٌ) وَ (مَجْشُوشٌ) .

(ج ش ش) جش الْحبّ يجشه جشا إِذا طحنه طحنا جريشا. وَالْحب جشيش ومجشوش. قَالَ رؤبة // (رجز) //: (يَا عجبا والدهر ذُو تخويش ... ) (لَا يتقى بالدرق المجروش ... ) (لفظ الزؤان مطحر الجشيش ... ) الزؤان: حب يكون فِي الْبر. وجش الركي يجشها إِذا استخرج ماءها وحماتها. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (طَوِيل) //: (يَقُولُونَ لما جشت الْبِئْر أوردوا ... وَلَيْسَ بهَا أدنى ذُبَاب لوارد) الذُّبَاب: المَاء الْقَلِيل. وَفرس أجش: غليظ الصهيل وَهُوَ مِمَّا يحمد فِي الْخَيل. قَالَ النَّجَاشِيّ // (طَوِيل) //: (ونجى ابْن حَرْب سابح ذُو علالة ... أجش هزيم والرماح دواني) قَوْله ذُو علالة: أَرَادَ جَريا بعد جري مثل علل المَاء شَيْئا بعد شَيْء وشربا بعد شرب الأول النهل وَالثَّانِي الْعِلَل. وَقَوله هزيم: أَي تسمع لَهُ هزمة مثل هزمة الرَّعْد. وجش أعيار: مَوضِع. وَسمعت فِي حلقه جشة أَي غلظا وَهُوَ مثل الجشرة. والجشة والجشة: لُغَتَانِ وهم الْجَمَاعَة من النَّاس يقبلُونَ مَعًا فِي نهضة وثورة. قَالَ العجاج // (رجز) //: (بجشة جشوا بهَا مِمَّن نفر ... ) (محملين فِي الأزمات النخر ... ) [شجج] وَمن معكوسه: شججت الرجل أشجه شجا إِذا كسرت رَأسه. وشج الْخمر بِالْمَاءِ يشجها شجا إِذا مزجها. وشج الأَرْض براحلته إِذا سَار بهَا سيرا شَدِيدا. وأشج أفعل من الشج: اسْم رجل. وَأنْشد لأعشى هَمدَان // (كَامِل) //: (بَين الْأَشَج وَبَين قيس بَيته ... بخ بخ لوالده وللمولود)

جَشَنَ: الجَشن: الْغَلِيظُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، زَادَ غَيْرُهِ: أَو مَا هُوَ فِي مَعْنَاهُ. والجُشْنةُ: طائرةٌ سوداءُ تعَشِّش بِالْحَصَى. والجَوْشَنُ: الصدرُ، وَقِيلَ: مَا عَرُض مِنْ وَسَطِ الصَّدْرِ. وجَوْشَنُ الجَرادة: صَدْرُهَا. وجَوْشَنُ اللَّيْلِ: وسَطه وصَدْره. والجوْشَن: اسْمُ الْحَدِيدِ الَّذِي يُلبَس مِنَ السِّلَاحِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثَوْرًا طَعَن كِلاباً بِرَوْقَيْه فِي صَدْرِهَا: فكَرَّ يَمْشُق طَعْناً فِي جَواشِنِها، ... كأَنه، الأَجْرَ فِي الإِقبالِ، يَحْتَسِبُ . الْجَوْهَرِيُّ: والجَوْشَن الدِّرْع وَاسْمُ الرَّجُلِ، وَقِيلَ: الجوْشَن مِنَ السِّلَاحِ زَرَدٌ يُلبَسه الصدرُ والحَيزوم. وَمَضَى جَوْشَنٌ مِنَ اللَّيْلِ أَي قِطْعَةٌ، لُغَةٌ فِي جَوْش، فَإِنْ كَانَ مَزِيدًا مِنْهُ فَحُكْمُهُ أَن يَكُونَ مَعَهُ؛ قَالَ ابْنُ أَحمر يَصِفُ سَحَابَةً: يُضيء صَبيرُها، في ذي خَبِيٍّ، ... جَواشِن لَيْلها بِيناً فبِينا . والبِينُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الأَرض. ابْنُ الأَعرابي: المَجْشونةُ المرأَة الْكَثِيرَةُ الْعَمَلِ النَّشِيطَةُ. وجَواشِن التُّمام: بَقَايَاهُ؛ قَالَ: كِرامٌ إِذَا لَمْ يَبْقَ إلَّا جَواشِن الثمامِ، ... وَمِنْ شَرّ الثُّمام جَواشِنُه.

جشن: قَالَ اللَّيْث: جَوْشَنُ الجَرَادةِ: صدرُها. والجَوْشَنُ: مَا عُرضَ من وَسَط الصَّدر. والجَوشَنُ: اسمُ الْحَدِيد الَّذِي يُلبَسُ من السِّلاح. وَقَالَ ذُو الرِّمَّة يصف ثوراً طَعَن كلاباً بروْقَيْه فِي صدرها: فكرَّ يمشُقُ طَعنا فِي جَوَاشِنِهَا كأنهُ الأجرَ فِي الإقبالِ يَحْتَسِبُ أَي فِي صدورها. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: المَجْشُونةُ: الْمَرْأَة الكثيرةُ الْعَمَل النشيطةُ.

جشن : (الجَوْشَنُ) ، كفَوْفَلٍ: (الصَّدْرُ) ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. قالَ: وَمِنْه سُمِّي جَوْشَن الحَدِيدِ. وقيلَ: مَا عَرُضَ مِن وَسَطِه. (و) الجَوْشَنُ: (الدِّرْعُ) ؛) نَقَلَه الجوْهرِيُّ. وَفِي المُحْكَم: زَرَدٌ يُلْبَسُه الصَّدْرُ والحَيْزومُ؛ (وَإِلَى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجٍ بنِ الجَوْشَنِيّ) الإسْكَنْدرانيُّ المُحَدِّثُ. (ومِن القُدَماءِ: القاسِمُ بنُ رَبيعَةَ) الجَوْشَنيُّ إِلَى جَدِّه جَوْشَن بنِ غَطَفان؛ قالَهُ ابنُ أَبي حاتِمٍ، عَن أَبيهِ رَوَى عَن ابنِ عُمَرَ، وَعنهُ خالِدُ الحذَّاءِ. (و) الجَوْشَنُ (من اللَّيْلِ: وسَطُه أَو صَدْرُه) .) يقالُ: مَضَى جَوْشَنٌ مِن اللَّيْلِ، أَي صَدْرٌ. وَفِي المُحْكَم: أَي قطْعَةٌ،

ج ش ن: (الْجَوْشَنُ) الصَّدْرُ وَ (الْجَوْشَنُ) أَيْضًا الدِّرْعُ.

(ج ش ن) [شجن] الشجن: الْحَاجة وَالْجمع شجون. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَالنَّفس شَتَّى شجونها ... ) والأشجان: جمع شجن أَيْضا. والشجنة: الشّجر الملتف أَو عروق الشّجر المتداخل. وَيُقَال: بيني وَبَين فلَان شجنة أَي رحم مشتبكة. وَبِه سمي الرجل شجنة. قَالَت دختنوس // (كَامِل) //: (كرب بن صَفْوَان بن شجنة لم يدع ... من دارم أحدا وَلَا من نهشل) والشواجن: أَوديَة كَثِيرَة الشّجر غامضة وَاحِدهَا شاجن. وَمثل من أمثالهم: الحَدِيث ذُو شجون أَي يدْخل بعضه فِي بعض ويجر بعضه بَعْضًا. [شنج] والشنج فِي بعض اللُّغَات: الشَّيْخ تَتَكَلَّم بِهِ هُذَيْل يَقُولُونَ فِي كَلَامهم: شنج على غنج أَي شيخ على بعير ثقيل. والشنج: تقبض الْجلد وَغَيره يُقَال: شنج الْجلد يشنج شنجا وتشنج تشنجا. وَفرس شنج النسا وَهُوَ مدح لِأَنَّهُ إِذا شنج نساه لم تسترخ رِجْلَاهُ. [نجش] والنجش: استخراجك الشَّيْء المستور نجشت الحَدِيث أنجشه نجشا إِذا أذعته. ونجشت الأَرْض: أخرجت مَا فِيهَا. وَمِنْه قَوْلهم: نجشت الصَّيْد إِذا أظهرته. وَرجل نجاش ومنجش: وقاع فِي النَّاس كشاف عَن عيوبهم. فَأَما النَّجَاشِيّ فكلمة حبشية يسمون مُلُوكهمْ بهَا كَمَا يسمون كسْرَى وَقَيْصَر. [نشج] والنشج والنشيج: تردد الْبكاء فِي الصَّدْر نشج ينشج نشجا ونشيجا.