جذر

جشش

المعنى في المعاجمما المعنى؟

لسان العربج6 ص273

جَشَشَ: جَشَّ الحَبَّ يَجُشُّهُ جَشّاً وأَجَشَّهُ: دَقَّهُ، وَقِيلَ: طَحَنه طَحْناً غَلِيظًا جرِيشاً، وَهُوَ جَشِيش ومَجْشوش. أَبو زَيْدٍ: أَجْشَشْتُ الحَب إِجْشَاشاً. والجَشِيش والجَشِيشة: مَا جُشَّ مِنَ الْحَبِّ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: لَا يَتَّقي بالذُّرَقِ المَجْروش، ... مِنَ الزُّوان، مَطْحَن الجَشِيش وَقِيلَ: الجَشِيشُ الْحَبُّ حِينَ يُدق قَبْلَ أَن يُطْبخ، فإِذا طُبِخ فَهُوَ جَشِيشَة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا فَرْقٌ لَيْسَ بِقَويّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّه، ﷺ، أَولَم عَلَى بَعْضِ أَزواجه بِجَشيشة ؛ قَالَ شِمْرٌ: الجَشِيشُ أَن تُطْحَن الحِنْطةُ طَحْناً جَلِيلًا ثُمَّ تُنْصَب بِهِ القِدْر ويُلْقى عَلَيْهَا لَحْم أَو تَمْر فيُطْبخ، فَهَذَا الْجَشِيشُ، وَيُقَالُ لَهَا دَشِيشة،

لسان العرب، مادة «جشش»، ج6، ص273.انسخ الاستشهاد

الصحاحج3 ص998

[جشش] جششت الشئ أجشه جشا: دَقَقْتُهُ وَكَسَرْتُهُ. والسَويق جَشيشٌ. والجَشيشَةُ: مَا جُشَّ مِن البرّ وغيره. يُقالُ: جَشَشْتُ البرّ وَأَجْشَشْتُهُ، إذا طَحَنْتَهُ طَحْناً جَليلاً، فَهُو جَشيشٌ وَمَجْشوشٌ. وَالمِجَشُّ: الرَحَى التي يُطْحَنُ الجَشيشُ بها. وجَشَّهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها.

الصحاح، مادة «جشش»، ج3، ص998.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج1 ص414

جشش الجيم والشين أصلٌ واحد، وهو التكسُّر، يقال منه جششتُ الحبَّ أجُشُّه. والجَشِيشة: شئٌ يُطبَخ من الحبِّ إذا جُشَّ. ويقولون فى صفة الصَّوت: أجَشُّ؛ وذلك أنّه يتكسَّر فى الحلْق تكسُّرْا. ألا تراهم يقولون:

معجم مقاييس اللغة، مادة «جشش»، ج1، ص414.انسخ الاستشهاد

جمهرة اللغةج1 ص89

(ج ش ش) جش الْحبّ يجشه جشا إِذا طحنه طحنا جريشا. وَالْحب جشيش ومجشوش. قَالَ رؤبة // (رجز) //: (يَا عجبا والدهر ذُو تخويش ... ) (لَا يتقى بالدرق المجروش ... ) (لفظ الزؤان مطحر الجشيش ... ) الزؤان: حب يكون فِي الْبر. وجش الركي يجشها إِذا استخرج ماءها وحماتها. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (طَوِيل) //: (يَقُولُونَ لما جشت الْبِئْر أوردوا ... وَلَيْسَ بهَا أدنى ذُبَاب لوارد) الذُّبَاب: المَاء الْقَلِيل. وَفرس أجش: غليظ الصهيل وَهُوَ مِمَّا يحمد فِي الْخَيل. قَالَ النَّجَاشِيّ // (طَوِيل) //: (ونجى ابْن حَرْب سابح ذُو علالة ... أجش هزيم والرماح دواني) قَوْله ذُو علالة: أَرَادَ جَريا بعد جري مثل علل المَاء شَيْئا بعد شَيْء وشربا بعد شرب الأول النهل وَالثَّانِي الْعِلَل. وَقَوله هزيم: أَي تسمع لَهُ هزمة مثل هزمة الرَّعْد. وجش أعيار: مَوضِع. وَسمعت فِي حلقه جشة أَي غلظا وَهُوَ مثل الجشرة. والجشة والجشة: لُغَتَانِ وهم الْجَمَاعَة من النَّاس يقبلُونَ مَعًا فِي نهضة وثورة. قَالَ العجاج // (رجز) //: (بجشة جشوا بهَا مِمَّن نفر ... ) (محملين فِي الأزمات النخر ... ) [شجج] وَمن معكوسه: شججت الرجل أشجه شجا إِذا كسرت رَأسه. وشج الْخمر بِالْمَاءِ يشجها شجا إِذا مزجها. وشج الأَرْض براحلته إِذا سَار بهَا سيرا شَدِيدا. وأشج أفعل من الشج: اسْم رجل. وَأنْشد لأعشى هَمدَان // (كَامِل) //: (بَين الْأَشَج وَبَين قيس بَيته ... بخ بخ لوالده وللمولود)

جمهرة اللغة، مادة «جشش»، ج1، ص89.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج17 ص105

ج ش ش . ﴿جَشَّهُ﴾ يَجُشُّه ﴿جَشّاً: دَقَّهُ وكَسَرَهُ، وقِيلَ: طَحَنَه طَحْناً غَلِيظاً جَرِيشاً،﴾ كأَجَشَّهُ، وهذِه عَن أبِي زَيْدٍ. و ﴿أَجَّشُه بالعَصَا: ضَرَبَه بِهَا، وَكَذَلِكَ جَثَّه جَثّاً، قالَهُ ابنُ شُمَيْل. و﴾ جَشَّ المَكَانَ: كَنَسَه، ونَظَّفَه. وجَشَّ البِئْرَ: نَقَّاهَا من الوَحَلِ. وجَشَّ الباكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ واسْتَخْرَجَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وجَشَّ البِئْرَ: كَنَسَهَا ونَقّاها، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنشد لأَبِي ذُؤَيْبٍ: (يَقُولُونَ لما! جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدُوا ... ولَيْسَ بِهَا أَدْنَى ذِفَافٍ لِوَارِدِ) قَالَ: يَعْنِي بِهِ القَبْرَ، وَلَا يَخْفَى أَنّ ذِكْرَ البِئْرِ ثَانِيًا تَكْرَار، ولَوْ قَالَ

تاج العروس، مادة «جشش»، ج17، ص105.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص140

ج ش ش جش الحب: لم ينعم طحنه، وأعرني مجشتك وهي رحاً صغيرة يجش بها. واسقني جشيشة وهي السويق. ورجل أجش الصوت: جهيره، وفي صوته جشة. وفرس أجش وعد أجش.

أساس البلاغة، مادة «جشش»، ج1، ص140.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص58

ج ش ش: (جَشَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ دَقَّهُ وَكَسَرَهُ وَالسَّوِيقُ (جَشِيشٌ) وَ (الْجَشِيشَةُ) مَا جُشَّ مِنَ الْبُرِّ وَغَيْرِهِ (جَشَّ) الْبُرَّ وَ (أَجَشَّهُ) إِذَا طَحَنَهُ طَحْنًا جَلِيلًا فَهُوَ (جَشِيشٌ) وَ (مَجْشُوشٌ) .

مختار الصحاح، مادة «جشش»، ص58.انسخ الاستشهاد

النهاية في غريب الحديثج1 ص273

(جَشَشَ) (س) فِيهِ «أَنَّهُ سَمع تَكْبيرة رجُل أَجَشِّ الصَّوْت» أَيْ فِي صَوْته جُشَّةٌ، وَهِيَ شِدَّةٌ وَغِلْظٌ. وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس «أشدقُ أَجَشُّ الصَّوْت» . (هـ) وَفِيهِ «أوْلَم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَعْض أزْواجه بِجَشِيشَةٍ» هِيَ أَنْ تُطْحَن الحِنْطَة طَحنا جَلِيلا، ثُمَّ تُجْعَل فِي القُدُور ويُلقَى عَلَيْهَا لَحْم أَوْ تَمْر وتُطْبَخ، وَقَدْ يُقال لَهَا دَشِيشَة بالدَّال. وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ ﵁ «فَعَمَدَتْ إِلَى شَعِير فَجَشَّتْهُ» أَيْ طَحَنَتْه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ﵁ «كَانَ يَنْهَى عَنْ أكْلِ الجِرِّىّ، والجِرِّيث والجَشَّاء» قِيلَ هُوَ الطِّحال. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ «مَا آكُلُ الجَشَّاء مِن شهْوَتها وَلكِنْ ليَعْلم أهلُ بَيْتي أنَّها حَلال» .

النهاية في غريب الحديث، مادة «جشش»، ج1، ص273.انسخ الاستشهاد

8 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• جاش 22
• جشاء 16
• نجش 14
• أجش 13
• تجش 11
• جشت 10
• جششت 8
• جشن 7
• جشي 7
• يجش 7
• جشة 6
• الجش 5
• جشا 5
• جشاش 5
• جشش 5
• أجششت 4
• مجش 4
• مجشة 4
• مجشوش 4
• جاشا 3
• جشاؤ 3
• جشان 3
• جشه 3
• مجتش 3

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

244

بعد التجريد

77

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

55%