تنتضى

نتض: نَتَضَ الجِلْدُ نُتُوضاً اذا خَرَجَ عليه داءٌ فأثارَ القُوَباءَ ثم انتشر أطباقاً بعضَها فوق بعضٍ، وهي قُشُورٌ كُلَّما قُشِرَ جِلْدٌ بدا جلْدٌ آخَرُ. وأَنتَضَ العُرْجُونُ من الكَرْبَةِ، وهو يَنْتِضُ عن نفسه كما تَنْتِضُ الكَمْأةُ «٦٩» . باب الضاد والثاء والباء معهما ض ب ث يستعمل فقط

نتض: نَتَضَ الجلدُ نُتُوضاً. خَرَجَ عَلَيْهِ دَاءٌ كَآثَارِ القُوباء ثم تَقَشَّرَ طَرائقَ. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَتَضَ الحِمارُ نُتُوضاً إِذا خَرَجَ بِهِ دَاءٌ فأَثارَ الْقُوَبَاءَ ثُمَّ تَقَشَّر طَرائقَ بعضُها مِنْ بَعْضٍ. وأَنْتَضَ العُرْجُونُ مِنَ الكَمْأَةِ: وَهُوَ شَيْءٌ طَوِيلٌ مِنَ الكمأَة يَنْقَشِرُ أَعالِيهِ مِنْ جِنْسِ الكمأَة؛ وَهُوَ يَنْتِضُ عَنْ نَفْسِهِ كَمَا تَنْتِضُ الكمأَةُ الكمأَةَ والسِّنُّ السّنَّ إِذا خَرَجَتْ فرفعَتْه عَنْ نفْسِها، لَمْ يَجئ إِلا هَذَا؛ قَالَ الأَزهري: هَذَا صَحِيحٌ وَمِنَ الْعَرَبِ مَسْمُوعٌ، قَالَ: وَلَمْ أَجده لِغَيْرِ اللَّيْثِ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: فِي مُعَايَاةِ الْعَرَبِ قَوْلُهُمْ ضأْنٌ بِذي تُناتِضةَ تَقْطَعُ رَدْغةَ الْمَاءِ بعَنَقٍ وإِرْخاء، قَالَ: يُسَكِّنون الردْغةَ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَحْدَهَا.

• نَتَضَ الجِلْدُ نُتوضاً: خَرَجَ به داءٌ، فأثارَ القُوباءَ، ثم تَقَشَّرَ طَرائِقَ. ومن مُعاياةِ العَرَبِ: ظَبْيٌ بذِي تُناتِضَةٍ، يَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ بعَنَقٍ وإرْخاءٍ. يُسَكِّنونَ الرَّدْغَةَ في هذه الكلمَة وحْدَها. وأنْتَضَ العُرْجونُ، وهو ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ، يَتَقَشَّرُ من أعاليهِ. وهو يُنْتِضُ عن نفسِه كما تُنْتِضُ الكَمْأَةُ الكَمْأَةَ، والسِّنُّ

ن ت ض نَتَضَ الجِلدُ نُتُوضاً أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: أَي خَرَجَ بِهِ داءٌ فأَثارَ القُوَباءَ، ثمَّ تَقَشَّرَ طَرائِقَ بعضُها فَوْقَ بعضٍ، ومثلهُ فِي التَّهذيبِ. وَفِي اللّسَان: خَرَجَ عَلَيْهِ داءٌ كآثارِ القُوَباءِ وأَخْصَرُ من ذَلِك عِبَارَة ابنِ القَطَّاع: نَتَضَ الجِلدُ نُتُوضاً: تَقَشَّرَ من داءٍ، كالقُوَباءِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: مِنْ مُعاياةِ العَرَبِ قولُهُم: ظَبْيٌ بِذِي تُناتِضَةٍ يقطَعُ رَدْغَةَ الماءِ، بعَنَقٍ وإِرْخاءٍ، قالَ: يُسَكِّنونَ الرَّدْغَة فِي هَذِه الكلمةِ وحدَهَا، هَكَذا نَقَلَهُ صَاحِب اللّسَان والصَّاغَانِيُّ، إلَاّ أَنَّهم قَالُوا: ضَأْنٌ بَدَل ظَبْيٍ وَهُوَ نصُّ أَبي زَيْدٍ هَكَذا، وَلم يضبُطُوا تُناتِضَة، وَلم يُعَرِّفوا مَا هُوَ، وَهُوَ كعُلابِطَةٍ، كَأَنَّهُ اسمُ موضعٌ، وأَمَّا رَدْغَةُ الماءِ، فَسَيَأْتِي ذِكرُه فِي موْضِعه. وقالَ اللَّيْثُ: أَنْتَضَ العُرجونُ،

نضو: نضَا الحِنّاءُ ينْضُو عن اللِّحْيَةِ اذا ذَهَبَ لونُه. ونُضاوَة الحِنّاء: ما يُؤْخَذُ من الخِضابِ بعدَ ما يذهَبُ لونه في اليَدِ والشَّعْرِ، [وقال كُثَيِّر يُخاطِبُ عَزَّةَ: ويا عَزَّ للوَصْلِ الذي كان بَيْنَنا ... نَضَا مثلَ ما ينْضُو الخِضابُ فيَخْلَقُ «١٦٧» ونَضَا الثوبُ عن نفسِه الصِّبْغَ اذا ألقاه. ونَضَتِ المرأة ثوبها عن نفسها، ومنه قول امرىء القيس: فجِئتْ وقد نَضَّتْ لنومٍ ثيابَها ... لدَى السِّتْرِ إِلاّ لِبسَةَ المُتَفضِّلِ] «١٦٨» ونَضَوْتُ وانتضيته: استخرجته من غِمدِه. والدّابَّةُ تَنْضُو الدَّوابَّ: تخرُج من بينِها. ورَمْلةٌ تَنْضُو سائر الرِّمال: تخرُجُ منها. ونَضَا السَّهْمُ أي مَضَى. قال رؤبة: ينضُونَ في أجواز ليلٍ غاضي ... نَضْوَ قِداحِ النابِلِ النواضي «١٦٩»

نضو : (و (﴾ نَضاهُ من ثَوْبهِ) ﴿يَنْضُوه﴾ نَضْواً: (جَرَّدَهُ) ؛ قَالَ أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ: ﴿ونُضِيتُ ممَّا كُنتُ فِيهِ فأَصْبَحَتْ نَفْسِي إِلَى إخْوانِها كالمَقْدَرِومِن ذلكَ﴾ نَضا ثَوْبَه عَنهُ ﴿نَضْواً إِذا خَلَعَه وأَلْقاهُ عَنهُ. (و) مِن المجازِ: نَضَا (الفَرَسُ) الخَيْلَ يَنْضُوها﴾ نُضُوًّاً ﴿ونُضِيًّاً: تقدَّمَها و (سَبَقَ) (وانْسَلَخ مِنْهَا وخَرَجَ مِن بَيْنها؛ وكَذلكَ النَّاقَةُ. وَمِنْه حديثُ جابرٍ: (جعَلَتْ ناقَتِي﴾ تَنْضُو الرِّفاقَ) ، أَي تَسْبقُهم. (و) ﴿نَضَا (السَّيْفَ) ﴾ نَضْواً: (سَلَّهُ) من غمْدِه؛ ( ﴿كانْتَضاهُ. (و) ﴾ نَضَا (البِلادَ) ﴿نَضْواً؛ وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ الفَلَاةَ بَدَل البِلادِ؛ (قَطَعَها) ، وأنْشَدَ الجَوْهري لتأبَّطَ شرّاً: ولكِنَّنِي أُرْوِي مِن الخمْرِ هامَتِي ﴾ وَأَنْضُو الفَلا بالشَّاحِبِ المُتَشَلْشِل

ن ض و ركبت نضواً من الأنضاء. وقد أنضته الأسفار. ونضا الخضاب. وأعطيني نضاوة حنائك وهي سلاتته. ونضوت الثوب عنّى والجّل عن الفرس. ونضوت السيف من غمده وانتضيته. ورماه بالنّضيّ وهو السهم. قال الأعشى: فمرّ نضيّ السهم تحت لبانه ... وجال على وحشيّه لم يعتمّ وطعنه بنضيّ الرّمح وهو صدره. قال: فظلّ لثيران الصّريم غماغم ... إذا دعموها بالنّضيّ المعلّب ومن المجاز: الفرس ينضو الخيل إذا تقدّمها. قال زهير: ورحنا به ينضو الجياد عشية ... مخضّبةً أرساغه وعوامله وأنضبت الثوب: أبليته.

(ن ض و) : نَضَوْتُ الثَّوْبَ عَنِّي أَنْضُوهُ أَلْقَيْتُهُ وَنَضَوْتُ السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَبْتُهُ وَجَمَلٌ نِضْوٌ أَيْ مَهْزُولٌ وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ مِثْلُ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ وَنَاقَةٌ نِضْوَةٌ وَالنِّضْوُ أَيْضًا الثَّوْبُ الْخَلَقُ وَأَنْضَيْتُهُ أَخْلَفْتُهُ.

نضو: نضا: تغلغل، دخل (للسيف أو السهم) (معجم مسلم): penetrer. نضا: اختفى، غاب (الليل). (معجم مسلم): Disparaitre. أنضى: جال، جاب، ساح في الأقطار (معجم مسلم). Parcourir. انتضى: خلع رداءه أو معطفه أو انتزع شيئا (وفي إحدى المخطوطات لعباد ١: ٤٧ ورد ذكر ينضو ضمن الصيغة رقم ١ [أي نضا]). Habit oter un. انتضى: اظهر، عرض، أبدى (الليل الذي يطلع النهار) (معجم مسلم). Monter. انتضى: نصح،، قدم نصيحة (معجم مسلم). Donner un conseil. انتضى: انتضى الغسيل أي أن الغسيل أخفى لون الملابس (معجم مسلم). استنضى السيف: وفي رواية استنضى العزم (معجم البيان a: ٧٣) . نضوة الفرس: (عند البياطرة حديد تنعل بها) (محيط المحيط). • نط: نط: في (محيط المحيط): (والعامة تستعمل النط للقفز أيضا) (بوشر، هلو، زيتشر ٢٢: ١٢٠). نط: يعد هذا الفعل من الأفعال المتعدية أيضا فيكون معناه: اجتاز (بوشر، ألف ليلة ١: ٣٦٨) ولو قيل له نط هذا النهر لم يقدر على ذلك. نط الساقية: se faire ture ( بوشر). نط: وقب (بوشر، همبرت ٦١: ٢٢٧، هلو). نط: (تشقلب) وثب وثبة ينقلب بها الجسم كاملا (بوشر). نط: طفر (بوشر). نط: ارتد (بوشر). نط: رفرف، تطاير مع الريح، قام بحركات على الحبل استعرض فيها رشاقته أو قوته (بوشر).

نضي: نَضِيُّ السَّهْمِ: قِدْحُه، وهو ما جاوَزَ من السَّهْمِ الرِّيشَ الى النَّصْل، وقال الأعشى: فمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تحت لبانِه «١٧٢» ويقال: النَّضِيُّ الذي لم يُرَشْ من السهام ولم يُزَجَّ. ونَضِيُّ الرُّمْحِ: ما فَوقَ المِقبَض من صدره، (وأنشد: وظلَّ لثِيرانِ الصريم غماغم ... إذا دعسوها بالنضي المعلب) «١٧٣»

نَّضِيّ ؛ قَالُوا: سُمِّي﴾ نَضِيًّا لكَثْرةِ البَرْي والنَّحْت، فكأنَّه جُعِل ﴿نِضْواً؛ والجَمْعُ﴾ أَنْضِيَةٌ. وأنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ يصِفُ الحِمارَ وأُتنَه: وأَلزَمَها النَّجادَ وشايَعَتْه هَوادِيها ﴿كأَنْضِيَة المُغاليقال ابنُ برِّي: صوابُه المَغالي جَمْع مِغْلاة للسَّهْم. ﴾ ونَضِيُّ كلِّ شيءٍ طُولُه؛ عَن ابْن دُرَيْدٍ. ﴿ونَضَا الفَرَسُ﴾ يَنْضُو ﴿نُضُواً؛ إِذا أَدْلَى فأَخْرَج جُرْدانَه؛ واسْمُ الجُرْدان:﴾ النَّضِيُّ، عَن أَبي عُبيدٍ. ونَضا مَوْضِع كَذَا ﴿يَنْضُوه: جاوَزَهُ وخَلَّفه. وأَنْضَى وجْهُ فلانٍ على كَذَا وَكَذَا، ونَضا أَي أَخْلَقَ، وَهُوَ مجازٌ.