الوكر

وَكَرَ: وَكْرُ الطَّائِرِ: عُشُّه. ابْنُ سِيدَهْ: الوَكْرُ عُشُّ الطَّائِرِ، وإِن لَمْ يَكُنْ فِيهِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَوْضِعُ الطَّائِرِ الَّذِي يَبِيضُ فِيهِ ويُفَرِّخُ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الْحِيطَانِ وَالشَّجَرِ، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَوْكُرٌ وأَوكارٌ؛ قَالَ: إِن فِراخاً كفراخِ الأَوْكُرِ ... تَرَكْتُهُمْ كبيرُهم كالأَصْغَرِ وَقَالَ: مِنْ دُونِهِ لِعتاقِ الطَّيْرِ أَوكارُ

وكر: قَالَ اللَّيْث: الوَكْرُ والوَكْرَةُ: موضعُ الطائرِ الَّذِي يبيضُ فِيهِ ويُفْرِخُ، وَهِي الْخُرُوقُ فِي الحيطانِ والشجرِ، وجمعُه: وكورٌ وأَوْكَارٌ. (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الوَكْرُ والوَكْنُ: الْمَكَان الَّذِي يَدْخُل فِيهِ الطَّائِر، وَقد وَكَنَ يَكِنُ وَكناً. قَالَ: وَوَكّرْتُ الإنَاءَ تَوْكِيراً إِذا ملأتَه. وَقَالَ الليثُ: تَوَكَّرَ الطائرُ إِذا مَلأ حَوصْلَتَه، وَكَذَلِكَ: وَكّرَ فلانٌ بَطْنَه. وروى أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: وَكَرْتُ السِّقَاءَ أكِرُه وَكْراً إِذا ملأتَه. وَقَالَ: وَقَالَ الأحْمَرُ: وَكَرْتُه، ووَرَكْتَه وَرْكاً. قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد: الوَكِيرَةُ: الطعامُ الَّذِي يُصنعُ عِنْد البِناءِ، يَبْنِيهِ الرّجُلُ فِي دَارِه، وَقد وكّرْتُ توكيراً. (سَلمَة عَن الْفراء) : الوَكِيرَةُ تَعْمَلُها المَرْأَةُ فِي الجِهَازِ، قَالَ: ورُبَّما سَمِعَتهم يَقولُونَ: التَّوْكِير فِي الدَّارِ. (أَبُو عبيد) : هُوَ يَعْدُو الوكَرَى أَي يُسْرِعُ. وَأنْشد غَيره لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ: إِذا المَحمَلُ الرِّبْعِيِّ عَارَضَ أُمَّه عَدَت وَكَرَى حَتَّى تَحِنَّ الفراقِدُ

وكر الواو والكاف والراء: أصلٌ صحيح ليست كَلِمُه على قياسٍ واحد، لكنَّها أَفراد. فالوَكَرَى: ضَرْبٌ من العَدْو. والوَكَّار: الرّجُل العَدَّاء. والوَكَرَى من النِّساءِ: الشَّديدة الوطءِ إذا مَشَتْ. وكَرْتُ الإناءَ: ملاتُه. ووَكَر بطنه: مَلَأَه. والوَكِيرة: الطَّعام يُتَّخَذ للبناء (¬٥). والواكِرُ: الطائر (¬٦) يدخُل وَكْرَه. والوُكْرَة: المَوْرِدَةُ إلى الماء (¬٧).

(وك ر) ﴾ الوَكْرُ: عُشُّ الطَّائرِ وَإِن لم يكن فِيهِ، هَذَا نصّ المُحكَم، ﴿كالوَكْرَة، وَفِي التَّهْذِيب:﴾ الوَكْر: مَوْضِعُ الطَّائر الَّذِي يبيض فِيهِ ويُفَرِّخ، وَهُوَ الخُرُوقُ فِي الحِيطان والشَّجرِ. وَقَالَ الأَصمعيّ: الوَكْرُ والوَكْنُ جَمِيعًا: المَكان الَّذِي يدْخل فِيهِ الطَّائرُ، وَقَالَ أَبو يُوسُف: سمعتُ أَبا عَمْرٍ وَيَقُول: الوَكْرُ: العُشُّ حَيْثُمَا كَانَ، فِي جبَلٍ أَو شَجرٍ، ج الْقَلِيل ﴿أَوْكُرٌ﴾ وأَوْكارٌ، قَالَ: (إنَّ فِراخاً كفِراخِ ﴿الأَوْكُرِ ... تَرَكْتُهُم كبيرُهمْ كالأَصْغَرِ) وَقَالَ: من دونِهِ لِعِتَاقِ الطَّيْرِ﴾ أَوكارُ الكثيرُ: ﴿وُكُورٌ﴾ ووُكْرٌ، كصُرَدٍ. قَالَ اليزيديُّ: ﴿الوَكْرُ: أَن تَضْرِبَ أَنْفَ الرّجل بجُمْعِ يدِكَ، هَكَذَا نَقله الصَّاغانِيّ عَنهُ، وَلَيْسَ بتصحيف الوَكْز، بالزّاي، وسيأْتي.﴾ ووَكَرَ الطَّائرُ، كوَعَدَ، ﴿يَكِرُ﴾ وكْراً ﴿ووُكُوراً: أَتى﴾ الوَكْرَ أَو دخلَه. و) ﴿وَكَرَ الصًّبيُّ، هَكَذَا فِي النُّسَخ وَهُوَ غلطٌ، وَصَوَابه الظَّبْيُ،﴾ وَكْراً: وَثَبَ. و) ﴿وَكَرَ الإناءَ والسِّقاءَ والقِرْبَةَ والمِكْيالَ﴾ وَكْراً: مَلأَهُ، ﴿كوَكَّرَه﴾ تَوكيراً. وَقَالَ الأَحمرُ: ﴿وَكَرْتُه﴾ وَكْراً. ووَرَكْتُه وَرْكاً. ﴿وَكَّرَ فلانٌ بطنَه﴾ تَوْكِيراً، ﴿وأَوْكَرَه: ملأَه من طَعَام.﴾ وتَوَكَّرَ الصّبيُّ: امْتلأَ بطنُهُ، و) ﴿توكَّرَ الطَّائرُ: امْتلأَتْ حَوْصَلَتُه. وَقَالَ الأَصمعيُّ: يُقَال: شَرِبَ حَتَّى تَوَكَّرَ، وَحَتَّى تَضَلَّعَ.﴾ والوَكْرَةُ، ويُحَرَّك، ﴿والوَكِيرُ﴾ والوَكِيرَةُ: طَعامٌ يُعمَلُ لفَراغِ البُنْيانِ، أَي بُنْيان ﴿وَكْرِه فيَدعو إِلَيْهِ، أَو عندَ شِراءِ﴾ وَكْرِه، وَهَذَا نَقله الزَّمخشريّ. وَقد! وَكَرَ لَهُم، كوَعَدَ، إِذا اتَّخَذَ ذَلِك

وك ر بيوت كأوكار الطّير، ووكّر الطائر: اتخذ وكراً. ووكّر الرجل: اتخذ طعاماً عند بناء وكره أو شرائه. وصنع وكيرةً. قال: كل الطعام تشتهي عميره ... الخرس والإعذار والوكيره ووكّر بطنه: ملأه من الطعام. ووكّر السقاء والمكيال. وأتتني أعرابيّة بسعنٍ من لبن وقالت: جئتك به موكّراً. وتوكّر الصّبيّ والطائر: امتلأ بطنه وحوصلته. وهو يعدو الوكرى. ومن المجاز: ما دار في فكري، نزولك في وكري.

وك ر: (وَكْرُ) الطَّائِرِ بِفَتْحِ الْوَاوِ عُشُّهُ حَيْثُ كَانَ فِي جَبَلٍ أَوْ شَجَرٍ، وَجَمْعُهُ (وُكُورٌ) وَ (أَوْكَارٌ) . قُلْتُ: قَدْ فَسَّرَ (الْوَكْرَ) فِي [ع ش ش] بِمَا يُخَالِفُ هَذَا.