يضفو

ضفو: ضَفَا الشَّعْرُ يَضْفُو أي كُثُرُ. (وشَعْرٌ ضافٍ، وذَنَب ضافٍ، وأنشد قوله:

ضفو الضاد والفاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على سبوغ وتمام. يقال: ثوبٌ ضافٍ، وفرسٌ ضافى السَّبيب، إذا كان شَعَر ذنَبه وافيَا. وفلانٌ فى ضَفْو وضَفْوةٍ من عَيْشه. قال الأخطل (¬٣): إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه … وأعجبَه ضَفْوٌ من الثَّلّةِ الخُطْلِ (¬٤) الخُطْل: المسترخية الآذان. ورجلٌ ضافى الرأس، أى كثير شَعَر الرأْس، قال: إذا استغَثْتَ بضافى الرَّأس نَعَّاق (¬٥) وضَفْوَى: موضعٌ.

ضفو ن، وَالْفَاعِل ضافن. والنَّفْض: نفضُك الشيءَ مثل النّخل وَالشَّجر لتجتني مِنْهُ ثمراً أَو وَرقا نَفَضْتُ الشجرةَ أنفُضها نَفْضاً، والنَّفْض الْمصدر. والنَّفَض، بِالْفَتْح: مَا سقط من الشّجر من ورقه) وثمره. والنِّفاض: مَا نُفض من النّخل أَو نفضته الرّيح. والنَّفيضة: الْجَمَاعَة يتقدّمون الْجَيْش فيَنْفُضون الأرضَ لينظروا مَا فِيهَا. قَالَ الجُهَنيّة: (يَرِدُ المياهَ حضيرةً ونَفيضةً ... وِرْدَ القَطاةِ إِذا اسمَألّ التُّبَّعُ) الحَضيرة: سَبْعَة أَو ثَمَانِيَة يُغزى بهم. قَالَ الْهُذلِيّ: (رجالُ حروبٍ يَسْعَرون وحَلْقَةٌ ... من الدَّار لَا تمْضِي عَلَيْهَا الحضائرُ) وأنفضَ القومُ زادَهم إنفاضاً فهم مُنْفِضون، إِذا أفنَوه. وَمن أمثالهم: الإنفاض يقطِّر الجَلَب، يُرِيد أَن الْقَوْم إِذا أنفضوا قطَّروا إبلهم وجلبوها للْبيع. واعترتْ فلَانا نُفْضَةٌ، إِذا أَخَذته رِعدة، وَمثلهَا النَّفيضة. وأخذته حُمّى بنافض، وَرُبمَا قيل حُمّى نافضٌ، وَالْأول أَعلَى. والمِنْفَض: وعَاء يُنفض فِيهِ التَّمْر. ونُفاضة كل شَيْء: مَا نَفَضْتَه فَسقط مِنْهُ. (ضفو) الضفو: مصدر ضفا الثوبُ وَغَيره يضفو ضَفْواً، إِذا كَانَ سابغاً وَاسِعًا ثوب ضافٍ، وَكَذَلِكَ كل وَاسع. وَفُلَان فِي ضَفْوةٍ من عيشه، أَي فِي سَعة. وَيُقَال: أَمرهم فَوْضَى بَينهم، أَي هم شُرَكاء فِيهِ أجمع، وَكَذَلِكَ فَيْضوضَى. وَمَا لَهُم فَوْضَى بَينهم، إِذا لم يُخَالف واحدٌ مِنْهُم صاحبَه. وَجَاء الْقَوْم فَوْضَى، إِذا جَاءُوا وذهبوا مُخْتَلفين. وتفاوض الشريكان فِي المَال، إِذا اشْتَركَا فِيهِ أجمع. وفوّض الرجلُ أمرَه الى الله تفويضاً. والوَفَض من قَوْلهم: جَاءَ فلَان على وَفْض ووَفَض وأوفاض، أَي على عجلة وَغير طُمأنينة. قَالَ الراجز: وعَجَلي بالقوم وانقباضي يُمسي بِنَا الجِدُّ على أوفاضِ يَعْنِي جِدَّهم فِي الْأَمر يُمسي بِنَا. والوَفْضَة: خريطة يحملهَا الرَّاعِي يَجْعَل فِيهِ زَاده وأداته. وَرُبمَا سُمّيت الجَعبة وَفْضة إِذا كَانَت من أَدَم لَا خشب فِيهِ تَشْبِيها، وَالْجمع وِفاض. واستوفضتُ فلَانا: استعجلتُه.

ضفو : (و ( ﴿الضَّفْوُ: السُّبوغُ) . يقالُ:﴾ ضَفا الشيءُ ﴿يَضْفُو. (و) أَيْضاً: (الكَثْرَةُ) . يقالُ: ضَفا المالُ يَضْفُو، وكَذلكَ الشَعَرُ والصُّوفُ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْب: إِذا الهَدَفُ المِعْزالُ صَوَّبَ رأْسَه وأَعْجَبَه﴾ ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِومنه رجُلٌ! ضافِي الرأْسِ: أَي كثيرٌ شَعَره؛ كَذَا فِي الصِّحاح. (و) أَيْضاً: (فَيَضانُ الحَوْضِ) . يقالُ: ضَفا الحَوْضُ إِذا فاضَ مِن امْتِلائِه، قَالَ الراجزُ: وماكِدٍ تَمْأَدُه من بَحْرِه يَضْفُو ويُبْدي تَارَة عَن قَعْرِهيقولُ: يَمْتلِىءُ فتَشْربُ الإِبِلُ ماءَهُ حَتَّى يَظْهَرَ قَعْرُه.

ض ف و ثوب ضاف: سابغ. ورجل ضافي الشعر. وفرس ضافي العرف والذنب. ومن المجاز: له نعمة ضافية. وديمة ضافية أخصبت لها الأرض. وضفا الحوض فهو ضاف: فاض من جوانبه. وضفا ماله: كثر واتسع. وهو في ضفوة من العيش: في رغد، وله عيش ضافي القناع. قال ابن مقبل: لهوت بها والعيش ضاف قناعه ... علينا ولم يقطع لنا كاشح حبلاً

(ض ف و) : ضَفَا الثَّوْبُ يَضْفُو ضَفْوًا وَضُفُوًّا فَهُوَ ضَافٍ أَيْ تَامٌّ سَابِغٌ وَضَفَا الْعَيْشُ اتَّسَعَ.

ضفو: أضفى: أسبغ الثوب حتى القدمين (فوك) وفي المقري (٣: ٢٣): مع الصبح نضفيها عباءة صفَّة أي نسبغ مع الصبح عباءة الصوفي. أضفى: طلى بالجصَ، جصَّص؟ (انظر أضفى في مادة صفو). ضافٍ. وردت في ديوان الهذليين (ص١٧١ البيت ٥) وانظر (ص١٧٢) وتستعمل اسماً بمعنى الشعر الطويل (دي ساسي طرائف ٢: ١٤٢) وانظر (ص٣٩٤ رقم٧٥). • ضلّ: ضَلَّ: مصدره مَضَلَّة (لامية الأفعال ص٣٥). (رايت) وانظر لين عن قولهن ضَلَّ ضَلاَلَه ومعجم مسلم عن قَوْلهم: ضَلَّ ضُلٌّه.