نضوة

ضوى: قَالَ اللَّيْث: الضَّوَى مَقْصُور: الضاوي، ويمدّ فَيُقَال: ضاوِيٌّ على فاعُول. والفِعْلُ: ضَوِيَ يَضوَى ضَوًى فَهُوَ ضاوٍ، وَهَذَا الَّذِي يُولَد بَين الْأَخ والأُختِ وَبَين ذَوِي الْمَحَارِم. وَقَالَ ذُو الرّمّة يصفُ الزَّنْد والزَّنْدة: أَخُوهَا أَبوهَا والضَّوَى لَا يضيرُها وساقُ أَبِيهَا أمُّها اعْتُصِرَتْ عَصْرَا وصَفَ نارَ الزَّنْد والزَّنْدة حِين تُقتَدح مِنْهُمَا. وسُئل شَمِر عَن الضاوي فَقَالَ: جَاءَ مشدَّداً، وَقَالَ: رجلٌ ضاوِيٌّ بيِّنُ الضاوِيّة.

ضوى الضاد والواو والياء أصلٌ صحيح يدلُّ على هُزَالٍ. يقال غلامٌ ضاوِىٌّ: مهزول؛ ووزنه فاعول. وجاريةٌ ضاوِيّة. وكانت العرب تقول: إذا تقارَبَ نسبُ الأبوين خرج الولدُ ضاويًّا. و جاء فى الحديث: «استغْرِبُوا لا تُضْوُوا (¬٢)». وقال ذو الرُّمَّة: أخوها أبوها والضَّوَى لا يضِيرُها … وساقُ أبِيها أمُّها عُقِرَتْ عَقْرَا (¬٣) يقال منه ضَوِىَ يَضْوَى ضَوًى. وممّا حُمل على هذا قولُهم: أضويتُ الأمرَ، إذا لم تُحْكِمْه. ويقال: أضويْتُه إذا انتقصتَه (¬٤) واستضعفته. قال: وكيف أَضوَى وبلالٌ حِزْبِى (¬٥) فأمَّا الضَّواة فشئٌ يقال إنّه يخرج مِنْ حَياء النّاقة قبل أن يخرُجَ الولَد. ويقال الضَّوَاة: ورمٌ يُصِيب البعيرَ فى رأسه. قال: فصارت ضَواةً فى لهازِم ضرْزِمِ (¬٦)

ضوي : (ى ﴿الضَّوَى: دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً، أَو الهُزالُ) ؛ وَقد (﴾ ضَوِيَ، كرَضِيَ) ، ﴿ضَوىً؛ قَالَ الشاعرُ: أَخُوها أَبُوها﴾ والضَّوَى لَا يَضِيرُها وساقُ أَبِيها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَايصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنَّهما من شَجَرَةٍ واحِدَةٍ. وقالَ آخَرُ: فَتىً لَمْ تَلِدْهُ بِنْتُ عَمَ قَرِيبَةٌ ﴿فَيَضْوَى كَمَا﴾ يَضْوَى رَدِيدُ الغَرَائِبِ (فَهُوَ غُلامٌ) ﴿ضاوٍ و (﴾ ضَاوِيٌّ، بالتّشْديدِ) ، وزْنُه فَاعُولٌ، أَي نَحيفُ الجِسْمِ قَلِيلُه خِلْقَةً؛ وَكَذَا غَيْر الإِنْسانِ مِن أَنْواعِ الحَيَوانِ. وَفِي التَّهذيبِ: ﴿الضَّاوِي هُوَ الَّذِي يُولَدُ بينَ الأخِ والأُخْتِ وبينَ ذَوِي مَحْرَمٍ. وسُئِل شَمِرٌ عَن الضَّاوِي فقالَ: جاءَ مُشَدَّداً؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ: فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ﴾ ضاويَّا (وَهِي بهاءٍ. ( ﴿وأَضْوَى) الرَّجلُ: (دَقَّ) جِسْمُه. (و) ﴾ أَضْوَى: مِثْلُ (أَضْعَفَ. (و) ﴿أَضْوَتِ (المرْأَةُ: وَلَدَتْ) غُلاماً (ضاوِيّاً) ؛ وكَذلكَ أَضْوَى الرَّجُلُ. وَفِي الحديثِ: (اغْتَرِبُوا لَا﴾ تُضْوُوا) ، أَي تَزَوَّجوا فِي الأَجْنَبيّات وَلَا تَتَزَوَّجُوا فِي العُمُومَةِ، وذلكَ أنَّ العربَ تزعُم أَنَّ ولدَ الرَّجُلِ

ض وي غلام ضاوي: مهزول. وأهلكه الضوى وقد ضوى يضوي. وأضوت فلانة: جاءت بولد ضاويٍّ. وفي الحديث " اغتربوا ولا تضووا " ويقولون: الغرائب أنجب والقرائب أضوى. وقال: فتى لم تلده بنت عم قريبة ... فيضوى وقد يضوى رديد القرائب

ض وي: (الضَّوَى) الْهُزَالُ وَبَابُهُ صَدِيَ وَغُلَامٌ (ضَاوِيٌّ) وَزْنُهُ فَاعُولٌ أَيْ نَحِيفٌ وَفِيهِ (ضَاوِيَّةٌ) وَجَارِيَةٌ ضَاوِيَّةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: «اغْتَرِبُوا وَلَا (تُضْوُوا) » أَيْ تَزَوَّجُوا مِنَ الْأَجْنَبِيَّاتِ وَلَا تَتَزَوَّجُوا فِي الْعُمُومَةِ. وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ مِنْ قَرَابَتِهِ يَجِيءُ ضَاوِيًا نَحِيفًا غَيْرَ أَنَّهُ يَجِيءُ كَرِيمًا عَلَى طَبْعِ قَوْمِهِ.

(ضوي) غُلَام ضاويّ، وَهُوَ الضئيل الْجِسْم من خِلقة، وَالِاسْم الضَّوَى، مُصَور. قَالَ ذُو الرّمة: (أَخُوهَا أَبوهَا والضَّوَى لَا يَضيرُها ... وساقُ أَبِيهَا أمُّها عُقِرَتْ عَقْرا) يصف زَنْداً وزَنْدَةً لِأَنَّهُمَا من شَجَرَة وَاحِدَة وَقَوله: وساقُ أَبِيهَا أمُّها، يُرِيد أَن سَاق الْغُصْن الَّذِي قُطعت مِنْهُ الغصنُ أَبوهَا وساقُه أمُّها. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الضّاويّ: الَّذِي ضَؤل جِسْمه لتقارب نَسَب أَبَوَيْهِ. تَقول الْعَرَب: إِذا تقَارب نَسَب الْأَبَوَيْنِ: كَانَ مِنْهُ الضَّوَى، وَلذَلِك قَالُوا: استغرِبوا وَلَا تُضْووا، أَي أنكِحوا الأباعد أَو الغرائبَ. وَرجل وَضِئ بيّن الْوَضَاءَة، وَهَذَا مَهْمُوز ترَاهُ فِي بَاب الْهَمْز إِن شء الله. ٣ - (بَاب الضَّاد وَالْهَاء وَالْيَاء)

نضض: النَّضُّ: نَضِيضُ الْمَاءِ كَمَا يَخرج مِنْ حَجَرٍ. نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً: سالَ، وَقِيلَ: سالَ قَلِيلًا قِلِيلًا، وَقِيلَ: خَرَجَ رَشْحاً؛ وَبِئْرٌ نَضُوضٌ إِذا كَانَ مَاؤُهَا يَخْرُجُ كَذَلِكَ. والنَّضَضُ: الحِسى وَهُوَ مَاءٌ عَلَى رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ مِنْهُ شَيْءٌ أَي رَشَحَ وَاجْتَمَعَ أُخِذ. واسْتَنَضَّ الثِّمادَ مِنَ الْمَاءِ: تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها؛ وَاسْتَعَارَهُ بعضُ الفُصَحاء فِي العَرَضِ فَقَالَ يَصِفُ حالَه: وتَسْتَنِضُّ الثِّماد مِنْ مَهَلي والنَّضِيضُ: الْمَاءُ القَلِيلُ، وَالْجَمْعُ نِضاضٌ. وَفِي حَدِيثِ عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قَالَ: والمَزادةُ تَكَادُ تَنِضُّ مِنَ الْمَاءِ أَي تَنْشَقُّ وَيَخْرُجُ مِنْهَا الْمَاءُ. يُقَالُ: نَضَّ الماءُ مِنَ الْعَيْنِ إِذا نَبَعَ، ويُجْمَعُ عَلَى أَنِضَّةٍ؛ وأَنشد الْفَرَّاءُ: وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً، ... أَنِضَّةَ مَحْلٍ، لَيْسَ قاطِرُها يُثْرِي أَي لَيْسَ يَبُلُّ الثَّرى. والنَّضِيضةُ: الْمَطَرُ الضعيفُ

ن ض ض ﴿نَضَّ الماءُ من العينِ﴾ يَنِضُّ ﴿نَضًّا،﴾ ونَضِيضاً: نَبَعَ، أَو سالَ، كبَضَّ، أَو سالَ قَلِيلا قَليلاً، كَمَا فِي الصّحاح، أَو خرجَ رَشْحاً كَمَا يخرُجُ من حَجَرٍ. وبئرٌ ﴿نَضُوضٌ، إِذا كانَ ماؤُها يخرُج كَذلِكَ. و﴾ ونَضَّ العُودُ ﴿يَنِضُّ﴾ نَضيضاً: غَلَى أَقصاهُ بعدَ أَنْ أُوقِدَ أَدناه، عَن ابنِ عبَّادٌ. و ﴿نَضَّتِ القِربَةُ من شدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضيضاً: انْشَقَّتْ وخرجَ مِنْهَا الماءُ، ومِنْهُ الحديثُ: فالمزادَةُ تكادُ﴾ تَنِضُّ من المَلْءِ. و ﴿النَّضيضُ: الماءُ القَليلُ، ج: نَضائِضُ، هكَذَا فِي النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوَابُ:﴾ نِضاضٌ، بالكَسْرِ، كَمَا فِي الصّحاح والعُبَاب وَاللِّسَان. و! النَّضيضَةُ، بهاٍ: المطرُ القَليلُ، رَوَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن أَبي عَمْرٍ و، وقيلَ: هُوَ المَطَرُ الضَّعيفُ،

ن ض ض نضّ الماء نضيضاً مثل بضّ بضيضاً وهو سيلان قليل، وما عندي من الماء إلا نضاضة: بقيّة يسيرة. وحيّةٌ نضناضة: تنضنض لسانها: تحرّكه. قال: تبيت الحيّة النضناض منه ... مكان الحبّ يستمع السّرارا ومن المجاز: خذ ما نضّ لك من دينك أي تيسّر. وهو يستنض معروف فلان: يستنجزه. وأعطاه من ناض ماله: من صامته من الورق والعين، وقد نضّ ماله: صار عيناً بعد أن كان متاعاً. واستوفيت حقّي وبقيت عليه نضاضة: شيء يسير. وهو نضاضة ولذة: عجزتهم وآخرهم.

ن ض ض: أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ (النَّضَّ) وَ (النَّاضَّ) إِذَا تَحَوَّلَ عَيْنًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَتَاعًا. وَيُقَالُ: خُذْ مَا (نَضَّ) لَكَ مِنْ دَيْنٍ أَيْ مَا تَيَسَّرَ. وَهُوَ (يَسْتَنِضُّ) حَقَّهُ مِنْ فُلَانٍ أَيْ يَسْتَنْجِزُهُ وَيَأْخُذُ مِنْهُ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ.

نضو : (و (﴾ نَضاهُ من ثَوْبهِ) ﴿يَنْضُوه﴾ نَضْواً: (جَرَّدَهُ) ؛ قَالَ أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ: ﴿ونُضِيتُ ممَّا كُنتُ فِيهِ فأَصْبَحَتْ نَفْسِي إِلَى إخْوانِها كالمَقْدَرِومِن ذلكَ﴾ نَضا ثَوْبَه عَنهُ ﴿نَضْواً إِذا خَلَعَه وأَلْقاهُ عَنهُ. (و) مِن المجازِ: نَضَا (الفَرَسُ) الخَيْلَ يَنْضُوها﴾ نُضُوًّاً ﴿ونُضِيًّاً: تقدَّمَها و (سَبَقَ) (وانْسَلَخ مِنْهَا وخَرَجَ مِن بَيْنها؛ وكَذلكَ النَّاقَةُ. وَمِنْه حديثُ جابرٍ: (جعَلَتْ ناقَتِي﴾ تَنْضُو الرِّفاقَ) ، أَي تَسْبقُهم. (و) ﴿نَضَا (السَّيْفَ) ﴾ نَضْواً: (سَلَّهُ) من غمْدِه؛ ( ﴿كانْتَضاهُ. (و) ﴾ نَضَا (البِلادَ) ﴿نَضْواً؛ وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ الفَلَاةَ بَدَل البِلادِ؛ (قَطَعَها) ، وأنْشَدَ الجَوْهري لتأبَّطَ شرّاً: ولكِنَّنِي أُرْوِي مِن الخمْرِ هامَتِي ﴾ وَأَنْضُو الفَلا بالشَّاحِبِ المُتَشَلْشِل

ن ض و ركبت نضواً من الأنضاء. وقد أنضته الأسفار. ونضا الخضاب. وأعطيني نضاوة حنائك وهي سلاتته. ونضوت الثوب عنّى والجّل عن الفرس. ونضوت السيف من غمده وانتضيته. ورماه بالنّضيّ وهو السهم. قال الأعشى: فمرّ نضيّ السهم تحت لبانه ... وجال على وحشيّه لم يعتمّ وطعنه بنضيّ الرّمح وهو صدره. قال: فظلّ لثيران الصّريم غماغم ... إذا دعموها بالنّضيّ المعلّب ومن المجاز: الفرس ينضو الخيل إذا تقدّمها. قال زهير: ورحنا به ينضو الجياد عشية ... مخضّبةً أرساغه وعوامله وأنضبت الثوب: أبليته.