الكلمات / القطمشواهد
أبيات الكلمة تَهدُرُ عَن رُعودِها ... هَدرَ الفَنيقِ ذي القَطَم
الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة
تَوَجُّسَ اللَيثِ اِستَرابَ بِالأَجَم ... أَهدُرُ عَن شِقشِقَةِ العَودِ القَطِم
الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة
مَتى تَنَسَّمُ مَسَّ السَوطِ جِلدَتُها ... زافَت كَمازافَ عُنقُ المُصعَبِ القَطِمِ
الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة
وَلا جَوادٌ أَقَبُّ الظَهرِ مُنجَرِدٌ ... يَهوي بِهِ كَهُوِيِّ الأَجدَلِ القَطِمِ
ابن المقرب العيوني · بحر غير موسوم · القصيدة
فَقُلتُ لَهُ إِنَّ القِطَمَّ اِختِيارُهُ ... لِأَوضَعِ فَحلٍ مِن تَفاقُمِ أَمرِهِ
ابن عنين · بحر غير موسوم · القصيدة
قَطَعتُ بِرَسّامَةٍ جَسرَةٍ ... عَذافِرَةٍ كَالفَنيقِ القَطِم
الأعشى · بحر غير موسوم · القصيدة
92.6% من الأبيات بلا بحر موسوم في المصدر.
المعنىما المعنى؟
ما قالته المعاجم لسان العرب ج12 ص488 قطم: القَطَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شَهْوَةُ اللَّحْمِ والضِّراب وَالنِّكَاحِ قَطِمَ يَقْطَم قَطَماً فَهُوَ قَطِمٌ بيِّن القَطَم أَيِ اهتاجَ وأَراد الضِّرَابَ وَهُوَ شِدَّةُ اغْتِلَامِهِ، وَرَجُلٌ قَطِم: شَهْوان لِلَّحْمِ. وقَطِمَ الصقْر إِلَى اللَّحْمِ: اشْتَهَاهُ، وَقِيلَ: كُلُّ مُشتهٍ شَيْئًا قَطِمٌ، وَالْجَمْعُ قُطُمٌ. والقَطِمُ: الْغَضْبَانُ. وَفَحْلٌ قَطِمٌ وقِطَمٌّ وقِطْيَمٌّ: ضَؤُولٌ؛ وأَنشد:
يَسوقُ قَرْماً قَطِماً قِطْيَمّا «٢».
لسان العرب، مادة «قطم»، ج12، ص488. انسخ الاستشهاد
تهذيب اللغة ج9 ص35 قطم: قَالَ اللَّيْث: فَحل قَطِم. وَقد قَطِمَ يقطَمُ قَطَماً، وَهُوَ شدَّة اغتلامه، والجميع: قُطْم.
قَالَ: والقطِم والقطِيم: الْفَحْل الصَّؤُل.
وَأنْشد:
يَسُوق فحلاً قَطِماً قِطْيَمَّا
أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: القطِم: الْفَحْل الهائج من الْإِبِل.
قَالَ: وَيُقَال: قَطَاميّ وقُطَاميّ للصقر، وَهُوَ مَأْخُوذ من القَطِم، وَهُوَ المشتهي للحم وَغَيره.
وَقَالَ اللَّيْث: القُطاميُّ من أَسمَاء الشاهين.
قَالَ: وقَطامِ: من أَسمَاء النِّسَاء.
أَبُو عبيد عَن الْفراء قَالَ: قَطَمْتُ الشَّيْء بأطراف أسناني أقطِمُ قَطْماً، إِذا تناولتَه.
وَقَالَ غَيره: قَطَمَ يقطِمُ، إِذا عَضَّ بمقدَّم الْأَسْنَان.
وَقَالَ أَبُو وَجْزة:
وخائفٍ لَحْمًا شاكاً براثنُه
كَأَنَّهُ قاطمٌ وقْفَينِ من عاجِ
ابْن السّكيت: القطْم: العَضّ بمقدَّم الْأَسْنَان. يُقَال: اقطِمْ هَذَا العودَ فَانْظُر مَا طعمُه.
وَأنْشد:
وَإِذا قَطمتهمُ قَطَمْتَ علاقِماً
وقواضيَ الذِّيفانِ فِيمَا تَقْطِمُ
قَالَ: والقطم: شَهْوَة الْفَحْل للضِّراب، جَمَل قَطِمٌ بيِّن القَطم.
وَقَالَ اللَّيْث: مِقطم الْبَازِي: مِخْلبه. والقطم: تَناول الْحَشِيش بِأَدْنَى الْفَم.
تهذيب اللغة، مادة «قطم»، ج9، ص35. انسخ الاستشهاد
معجم مقاييس اللغة ج5 ص103 قطم
القاف والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطع الشيء، وعلى شهوة. فالقَطْع يعبَّر عنه بالقَطْم. يقولون: قَطَم الفصيلُ الحشيشَ بأدنى فمه يَقطِمه. وَقطَامِ: اسمٌ معدول، يقولون إنّه من القَطْم، وهو القَطْع.
معجم مقاييس اللغة، مادة «قطم»، ج5، ص103. انسخ الاستشهاد
تاج العروس ج33 ص286 ق ط م
(قَطَمَهُ يَقْطِمُهُ) قَطْمًا: (عَضَّهُ) كَمَا فِي الصِّحاحِ (أوْ تَناوَلَهُ بِأَطْرَافِ أَسْنَانِهِ فَذَاقَهُ) ، يُقالُ: اقْطِمْ هَذَا العُودَ فانْظُرْ مَا طَعْمُه، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لأبِي وَجْزَةَ:
(وإذَا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِمًا ... وقَواضِيَ الذِّيفانِ فِيمَا تَقْطِمُ)
وَفِي المُحْكَمِ: قَطَمَ الفَصِيلُ النَّبْتَ، إِذَا أَخَذَهُ بِمُقَدَّم فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلُه.
تاج العروس، مادة «قطم»، ج33، ص286. انسخ الاستشهاد
أساس البلاغة ج2 ص89 ق ط م
هو قرم قطم: شهوان للحم. وبه قرم وقطم. ومنه القطاميّ: للصّقر. وقطم العود: عجمه، يقال: اقطم هذا العود. قال أبو وجزة:
أو خائف لحماً شاكاً براثنه ... كأنه قاطمٌ وقفين من عاج
وأنشب فيه البازي مقاطمه ومقطمه: مخلبه. وشيء مرّ المقطم وهو المذاق. قال ابن هرمة:
أنقذ الله به من فتنة ... مرّة المقطم في في من قطم
ومن المجاز: فحلٌ قطمٌ: هائج. وملك قطم: غضبان شبّه بالفحل. وأنشد أبو زيد:
إلى قطمٍ يستنفض الناس طرفه ... له فوق أعواد السرير زئير
أي إذا رأوه انتفضوا أي أرعدوا هيبة.
أساس البلاغة، مادة «قطم»، ج2، ص89. انسخ الاستشهاد
مختار الصحاح ص257 ق ط م: (الْقَطَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ شَهْوَةُ اللَّحْمِ يُقَالُ: رَجُلٌ قَطِمٌ أَيْ شَهْوَانُ لِلَّحْمِ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَ (الْمُقَطَّمُ) بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ جَبَلٌ بِمِصْرَ. وَ (قَطَامِ) اسْمُ امْرَأَةٍ وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَبْنُونَهُ عَلَى الْكَسْرِ وَأَهْلُ نَجْدٍ يُجْرُونَهُ مَجْرَى مَا لَا يَنْصَرِفُ.
مختار الصحاح، مادة «قطم»، ص257. انسخ الاستشهاد
كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.