جَذْر

كلمة

العصا

جذورها: عصو · لعص

افتح جذرها تجد بقية صوره.

المصدر يعطي 2 جذوراً لهذه الكلمة، تجد ترتيبها أبجدياً. تعدد جذور

شواهد

أبيات الكلمة

تجد ‏92.6% من الأبيات بلا بحر موسوم في المصدر.

المعنى

ما قالته المعاجم

افتح مادةً تجد نصّها وموضعها، ثم انسخ سطر الاستشهاد أسفلها.

في مادة عصو

تاج العروسج39 ص52
عصو : (و (﴾ العَصا: العُودُ) ، أَصْلُها من الْوَاو لأنَّ أَصْلَها ﴿عصو، وعَلى هَذَا تَثْنِيَته﴾ عَصَوان، قيلَ: سُمِّيَت بهَا لأنَّ الأصابِعَ واليَدَ تَجْتَمِع عَلَيْهَا؛ مِن قوْلِهم: ﴿عَصَوْتُ القوْمَ﴾ أَعْصُوهُم إِذا جَمَعْتهم؛ رَواهُ الأصْمعي عَن بعضِ البَصْرِيِّين؛ قالَ: وَلَا يجوزُ مَدُّ العَصا وَلَا إدْخال التاءِ مَعهَا. وقالَ الفرَّاءُ: أَوَّلُ لَحْنٍ سُمِعَ بالعِراقِ هَذِه ﴿عَصاتِي. (أُنْثَى، ج﴾ أَعْصٍ) ، مِثْلُ زَمَنٍ وأَزْمَنٍ، ( ﴿وأَعْصاءٌ) ، كسَبَبٍ وأَسْبابٍ، (﴾ وعُصِيٌّ) ، كعُتِيَ، (! وعِصِيٌّ) ، بالكسْرِ. قالَ

تاج العروس، مادة «عصو»، ج39، ص52.

تكملة المعاجم العربيةج7 ص225
عصو م عن الخطأ أو معصوم فقط: منزه عن الخطأ والعيب، منزه من الظلال والغلط. (بوشر).

تكملة المعاجم العربية، مادة «عصو»، ج7، ص225.

في مادة لعص

لسان العربج7 ص88
لعص: اللَّعَصُ: العُسْرُ، لَعِصَ عَلَيْنَا لَعَصاً وتَلعّص: تَعَسَّرَ. واللَّعِصُ: النَّهِمُ فِي الأَكل وَالشُّرْبِ. ولَعِصَ لَعَصاً وتلَعَّصَ: نَهِمَ فِي أَكل وَشُرْبٍ.

لسان العرب، مادة «لعص»، ج7، ص88.

تهذيب اللغةج2 ص19
لعص: أهمل اللَّيْث لعص وَقَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّعَص: العَسَر، يُقَال تَلَعَّص فلَان علينا أَي تعسَّر. قَالَ: واللعِصُ: النهِمُ فِي الْأكل وَالشرب، وَقد لعِص لَعَصاً. وَلَا أحفظ مَا قَالَه أَبُو بكر لغيره.

تهذيب اللغة، مادة «لعص»، ج2، ص19.

معجم مقاييس اللغةج5 ص254
لعص اللام والعين والصاد. يقولون: اللَّعَص: العُسْر. وفلانٌ تلَعَّص علينا: تعَسَّرَ. واللَّعَص. النَّهم في الأكْل.

معجم مقاييس اللغة، مادة «لعص»، ج5، ص254.

القاموس المحيط ص630
• اللَّعَصُ، محركةً: العَسَرُ، والنَّهَمُ في الأكْلِ والشُرْبِ جميعاً. وتَلَعَّصَ فُلانٌ علينا: تَعَسَّرَ.

القاموس المحيط، مادة «لعص»، ص630.

تاج العروسج18 ص149
لعص اللَّعَصُ، مُحرَّكةً، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ. وَفِي اللِّسَان والعُبابِ: هُو العَسَرُ، عَن ابْنِ دُريْدٍ، وَقد لَعِصَ عَليْنا لَعصاً، قيل: هُوَ النَّهَمُ فِي الأَكْلِ والشُّرْبِ جَمِيعاً، زَعَموا، وَهُوَ لَعِصٌ، ككَتِفٍ، وَقد لَعِصَ لَعَصاً، نَقله ابنُ القَطَّاع. وتَلعَّصَ فُلانٌ عليْنا، إِذا تَعسَّرَز وكذلِك لَعِصَ وتلَعَّصَ أَيضاً، إِذا نَهِم فِي أَكْلٍ وشُرْبٍ.

تاج العروس، مادة «لعص»، ج18، ص149.

كل سطر أمامك منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.