وجأشا

جَشَشَ: جَشَّ الحَبَّ يَجُشُّهُ جَشّاً وأَجَشَّهُ: دَقَّهُ، وَقِيلَ: طَحَنه طَحْناً غَلِيظًا جرِيشاً، وَهُوَ جَشِيش ومَجْشوش. أَبو زَيْدٍ: أَجْشَشْتُ الحَب إِجْشَاشاً. والجَشِيش والجَشِيشة: مَا جُشَّ مِنَ الْحَبِّ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: لَا يَتَّقي بالذُّرَقِ المَجْروش، ... مِنَ الزُّوان، مَطْحَن الجَشِيش وَقِيلَ: الجَشِيشُ الْحَبُّ حِينَ يُدق قَبْلَ أَن يُطْبخ، فإِذا طُبِخ فَهُوَ جَشِيشَة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا فَرْقٌ لَيْسَ بِقَويّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّه، ﷺ، أَولَم عَلَى بَعْضِ أَزواجه بِجَشيشة ؛ قَالَ شِمْرٌ: الجَشِيشُ أَن تُطْحَن الحِنْطةُ طَحْناً جَلِيلًا ثُمَّ تُنْصَب بِهِ القِدْر ويُلْقى عَلَيْهَا لَحْم أَو تَمْر فيُطْبخ، فَهَذَا الْجَشِيشُ، وَيُقَالُ لَهَا دَشِيشة،

[جشش] جششت الشئ أجشه جشا: دَقَقْتُهُ وَكَسَرْتُهُ. والسَويق جَشيشٌ. والجَشيشَةُ: مَا جُشَّ مِن البرّ وغيره. يُقالُ: جَشَشْتُ البرّ وَأَجْشَشْتُهُ، إذا طَحَنْتَهُ طَحْناً جَليلاً، فَهُو جَشيشٌ وَمَجْشوشٌ. وَالمِجَشُّ: الرَحَى التي يُطْحَنُ الجَشيشُ بها. وجَشَّهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها.

جشش الجيم والشين أصلٌ واحد، وهو التكسُّر، يقال منه جششتُ الحبَّ أجُشُّه. والجَشِيشة: شئٌ يُطبَخ من الحبِّ إذا جُشَّ. ويقولون فى صفة الصَّوت: أجَشُّ؛ وذلك أنّه يتكسَّر فى الحلْق تكسُّرْا. ألا تراهم يقولون:

(ج ش ش) جش الْحبّ يجشه جشا إِذا طحنه طحنا جريشا. وَالْحب جشيش ومجشوش. قَالَ رؤبة // (رجز) //: (يَا عجبا والدهر ذُو تخويش ... ) (لَا يتقى بالدرق المجروش ... ) (لفظ الزؤان مطحر الجشيش ... ) الزؤان: حب يكون فِي الْبر. وجش الركي يجشها إِذا استخرج ماءها وحماتها. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (طَوِيل) //: (يَقُولُونَ لما جشت الْبِئْر أوردوا ... وَلَيْسَ بهَا أدنى ذُبَاب لوارد) الذُّبَاب: المَاء الْقَلِيل. وَفرس أجش: غليظ الصهيل وَهُوَ مِمَّا يحمد فِي الْخَيل. قَالَ النَّجَاشِيّ // (طَوِيل) //: (ونجى ابْن حَرْب سابح ذُو علالة ... أجش هزيم والرماح دواني) قَوْله ذُو علالة: أَرَادَ جَريا بعد جري مثل علل المَاء شَيْئا بعد شَيْء وشربا بعد شرب الأول النهل وَالثَّانِي الْعِلَل. وَقَوله هزيم: أَي تسمع لَهُ هزمة مثل هزمة الرَّعْد. وجش أعيار: مَوضِع. وَسمعت فِي حلقه جشة أَي غلظا وَهُوَ مثل الجشرة. والجشة والجشة: لُغَتَانِ وهم الْجَمَاعَة من النَّاس يقبلُونَ مَعًا فِي نهضة وثورة. قَالَ العجاج // (رجز) //: (بجشة جشوا بهَا مِمَّن نفر ... ) (محملين فِي الأزمات النخر ... ) [شجج] وَمن معكوسه: شججت الرجل أشجه شجا إِذا كسرت رَأسه. وشج الْخمر بِالْمَاءِ يشجها شجا إِذا مزجها. وشج الأَرْض براحلته إِذا سَار بهَا سيرا شَدِيدا. وأشج أفعل من الشج: اسْم رجل. وَأنْشد لأعشى هَمدَان // (كَامِل) //: (بَين الْأَشَج وَبَين قيس بَيته ... بخ بخ لوالده وللمولود)

ج ش ش . ﴿جَشَّهُ﴾ يَجُشُّه ﴿جَشّاً: دَقَّهُ وكَسَرَهُ، وقِيلَ: طَحَنَه طَحْناً غَلِيظاً جَرِيشاً،﴾ كأَجَشَّهُ، وهذِه عَن أبِي زَيْدٍ. و ﴿أَجَّشُه بالعَصَا: ضَرَبَه بِهَا، وَكَذَلِكَ جَثَّه جَثّاً، قالَهُ ابنُ شُمَيْل. و﴾ جَشَّ المَكَانَ: كَنَسَه، ونَظَّفَه. وجَشَّ البِئْرَ: نَقَّاهَا من الوَحَلِ. وجَشَّ الباكِي دَمْعَهُ: امْتَراهُ واسْتَخْرَجَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وجَشَّ البِئْرَ: كَنَسَهَا ونَقّاها، قَالَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنشد لأَبِي ذُؤَيْبٍ: (يَقُولُونَ لما! جُشَّتِ البِئْرُ أَوْرِدُوا ... ولَيْسَ بِهَا أَدْنَى ذِفَافٍ لِوَارِدِ) قَالَ: يَعْنِي بِهِ القَبْرَ، وَلَا يَخْفَى أَنّ ذِكْرَ البِئْرِ ثَانِيًا تَكْرَار، ولَوْ قَالَ

ج ش ش جش الحب: لم ينعم طحنه، وأعرني مجشتك وهي رحاً صغيرة يجش بها. واسقني جشيشة وهي السويق. ورجل أجش الصوت: جهيره، وفي صوته جشة. وفرس أجش وعد أجش.

ج ش ش: (جَشَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ دَقَّهُ وَكَسَرَهُ وَالسَّوِيقُ (جَشِيشٌ) وَ (الْجَشِيشَةُ) مَا جُشَّ مِنَ الْبُرِّ وَغَيْرِهِ (جَشَّ) الْبُرَّ وَ (أَجَشَّهُ) إِذَا طَحَنَهُ طَحْنًا جَلِيلًا فَهُوَ (جَشِيشٌ) وَ (مَجْشُوشٌ) .

(جَشَشَ) (س) فِيهِ «أَنَّهُ سَمع تَكْبيرة رجُل أَجَشِّ الصَّوْت» أَيْ فِي صَوْته جُشَّةٌ، وَهِيَ شِدَّةٌ وَغِلْظٌ. وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس «أشدقُ أَجَشُّ الصَّوْت» . (هـ) وَفِيهِ «أوْلَم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَعْض أزْواجه بِجَشِيشَةٍ» هِيَ أَنْ تُطْحَن الحِنْطَة طَحنا جَلِيلا، ثُمَّ تُجْعَل فِي القُدُور ويُلقَى عَلَيْهَا لَحْم أَوْ تَمْر وتُطْبَخ، وَقَدْ يُقال لَهَا دَشِيشَة بالدَّال. وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ ﵁ «فَعَمَدَتْ إِلَى شَعِير فَجَشَّتْهُ» أَيْ طَحَنَتْه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ﵁ «كَانَ يَنْهَى عَنْ أكْلِ الجِرِّىّ، والجِرِّيث والجَشَّاء» قِيلَ هُوَ الطِّحال. وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ «مَا آكُلُ الجَشَّاء مِن شهْوَتها وَلكِنْ ليَعْلم أهلُ بَيْتي أنَّها حَلال» .

جوش: يقال: مضى من الليلِ جَوش، وهو قريبٌ من ثُلُثٍه باب الجيم والضاد و (وا يء) معهما ض وج، ج ي ض مستعملات

جوش: الجَوش: الصَّدْر مِثْلُ الجُؤْشوش، وَقِيلَ: الْجَوْشُ الصدرُ مِنَ الإِنسان والليلِ، وَمَضَى جَوْش مِنَ اللَّيْلِ أَي صدْر مِنْهُ مِثْلُ جَرْش؛ قال رَبيعة بن

[جوش] الجَوْشُ: الصَدْرُ، مِثْلُ الجُؤْشوش والجوشن. وجوش: موضع. قال أبو الطمحان القينى: ترض حصى معزاء جوش وأكمه * بأخفافها رض النوى بالمراضح * ومضى جوش من الليل: أَيْ صَدْرٌ مِنْهُ، مِثلُ جَرْشٍ. قالَ رَبيعَةُ بن مَقْرومٍ الضبِّيّ: وَفِتْيانِ صِدْقٍ قَدْ صَبَحْتُ سلاَفَةٌ * إذَا الديكُ في جوْشٍ منَ الليل طربا

• الجَوْشُ: الصَّدْرُ، والقِطْعَةُ العظيمةُ من الليلِ، أو من آخِرِه، ووَسَطُ الإِنْسانِ والليلِ، وسَيْرُ الليلِ كلِّه، وجبلٌ بِبلادِ بَلْقَينِ بنِ جَسْرٍ، وقد يُمْنَعُ، وع، وبالضم: صَدْرُ الإِنسانِ، ويُفْتَحُ، وقبيلةٌ، أو ع، وة بِطُوسَ. وكزُفَرَ: ة بِإسْفِرايِنَ. وتَجَوَّشَ الليلُ: مَضَى منه قِطْعَةٌ، وـ في الأرضِ: جَشَّ فيها. والمُتَجَوّشُ: المَهْزُولُ لا شديداً.

ج وش . ﴿الجَوْشُ: الصَّدْرُ، كالجُؤْشِوش، والجَوْشَنِ، كَذا فِي الصّحاح. والجَوْشُ: القِطْعَةُ العَظِيمَةُ مِنَ اللَّيْلِ، يُقَال: مَضَى جَوْشٌ من اللَّيْلِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، أَو القِطْعَةُ من آخِرِهِ، وَفِي التّهْذِيب: جَوْشُ اللَّيْلِ: من لَدُنْ رُبِعه إِلَى ثُلُثِه. والجَوْشُ: وَسَطُ الإنْسَانِ، وَسَطُ اللَّيْلِ، كجَوْزِه، عَن أَبي عَمْروٍ. والجَوْشُ: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ، وَقد﴾ جَاشَ ﴿يَجُوشُ﴾ جَوْشاً، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ. وجَوْشٌ: جَبَلٌ بِبِلادِ بَلْقَيْنِ ابنِ جَسْرٍ، وأَنْشَد الجَوْهَرِيّ. لأَبِي الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ: (تَرُضُّ حَصَى مَعْزَاءِ ﴿جَوْشٍ وأَكْمَهُ ... بأَخْفَافِهَا رَضَّ النَّوَى بالمَرَاضِحِ) وقَدْ يُمْنَع من الصّرفِ، وَهَكَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ فِي الصّحاح بالوَجْهَيْن وجَوْش: ع آخَرُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. و﴾ الجُوشُ، بالضَّمِّ: صَدْرُ الإنْسَانِ واللّيْلِ، ويُفْتَح، يُقَال مَضَى ﴿جُوُشٌ من اللَّيْلِ: أَي صَدْرٌ مِنْهُ، مِثْل جَرْشٍ، وأَنشد الجَوْهَرِيُّ لِرَبِيعَةَ بنِِ مَقْرُومٍ الضَّبِّيِّ: (وفِتْيَانِ صِدْقٍ قَدْ صَبَحْتُ سُلَافَةً ... إِذَا الدِّيكُ فِي جَوْشٍ من اللَّيْلِ طَرَّبَا) و﴾ جُوشٌ: قَبِيلَةٌ، أَو هُوَ: ع.

ج وش ضرب جوشه وجوشنه أي صدره. وخرجوا عليهم الجواشن وهي الدروع جمع جوشن. ومن المجاز: مضى جوش من الليل وجوشن منه أي صدر. قال الطرماح: وصلوا العشيّ إلى الجوا ... شن والغدو إلى الأصائل

جَوْش: من مصطلح البحرية، ومعناها ربط الشاغول (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١: ٥٨٨). جوشير جوشير حليب البقر، ذكرها المستعيني في جاوشير. • جوشيصيا (؟): اسم شجرة وثمرتها، وصفها ابن البيطار (٢٧٥:١) وفي إنها اسم فارسي فيما يقوله الشريف الادريسي.