كلمة

فآوي

جذورها: ءوي · ءوي · ءوي · ءوي · فءو

المصدر يعطي 5 جذوراً لهذه الكلمة، مرتّبة أبجدياً. تعدد جذور

ما وثّقته المصادر

الطبقات

  • أوزان مرصودة
  • المعاجم
  • اللهجات
  • شرح ويكاموس
  • شجرة ويكاموس
  • تراث غير مادي

1 من 6 موثّقة. الباقي سكت عنه المصدر. وهي خانات في مصدرين: خمس منها من ويكاموس، والتراث من فهرسه.

المعاجم
لين
مطابقات في طرب
8

كل سطر يدلّك على المصدر الذي ورد فيه هذا النوع من المعلومة، لا على المعلومة نفسها.

شواهد

أبيات الكلمة

  • للهِ مَنْ نُكِبُوا فِي دُورِهِمْ فَأَوَى ... سَوَادُهُمْ بَعْدَ أَنْ بَادَتْ إِلَى الظُّلْمِ

    خليل مطران · بحر غير موسوم · القصيدة

  • فآوى إليه كل جمع مشرد ... وقد قام فيهم بالحماسة يخطب

    خالد الفرج · بحر غير موسوم · القصيدة

  • فأوى إِلى أَرطاةِ مرتَكمِ ... الأَنقادِ من ثأدٍ ومن فرسِ

    الأعسر الضبي · بحر غير موسوم · القصيدة

  • فَأَوى وَقالَ أَرى بِقَلبِكَ لَسعَةً ... لِلحُبِّ لَيسَ لِدائِها مِن راقِ

    الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة

  • قالوا فَآوي إِلى كَهفِ الرُقودِ بشهِ ... فَقُلتُ لَم أُلفَ فيهِ غَيرَ مُنتَبِهِ

    المكزون السنجاري · بحر غير موسوم · القصيدة

  • فَآوي إِلى ظِلٍّ ظَليلٍ وَنائِلٍ ... جَزيلٍ وَملكٍ حالفَ العِزَّ جارُهُ

    ابن عنين · بحر غير موسوم · القصيدة

‏92.6% من الأبيات بلا بحر موسوم في المصدر.

المعنى

ما قالته المعاجم

في مادة ءوي

تهذيب اللغةج15 ص466
أَوَى: تقولُ الْعَرَب: أَوَى إِلَى منزلهِ يَأوي أُويّاً. وآويته أَنا إيواءً. هَذَا الْكَلَام الْجيد. وَمن الْعَرَب من يَقُول: أَويت فلَانا، إِذا أنزلته بك. وأَوَيت الْإِبِل، بِمَعْنى آويتها. وأقرأني الْإِيَادِي عَن شَمر لأبي عُبيد؛ يُقَال: أَوَيته، بِالْقصرِ؛ وآويته، بِالْمدِّ، على أفعلته، بِمَعْنى وَاحِد. قَالَ: وأويت إِلَى فلَان، بِالْقصرِ لَا غير. وَأَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ، عَن أبي الْهَيْثَم أَنه أنكر أَن يُقَال: أويت؛ بقصر الْألف، بِمَعْنى آويت. قَالَ: وَيُقَال: أويت فلَانا، بِمَعْنى: أويت إِلَيْهِ.

تهذيب اللغة، مادة «ءوي»، ج15، ص466.

معجم مقاييس اللغةج1 ص151
أوى الهمزة والواو والياء أصلان: أحدهما التجمُّع، والثانى الإشفاق. قال الخليل: يقال أوَى الرّجُل إلى منزله وآوَى غَيرَه أُوِيًّا وإيواءً. ويقال أَوَى إواءً أيضاً. والأُوِىُّ أحسن. قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ أَوَى اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَهْفِ﴾ وقال: ﴿وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ﴾. والمأوَى مكانُ كلِّ شئٍ يأوى إليه ليلاً أو نهاراً. وأوَت الإبِلُ إلى أهلها تأوِى أوِيًّا فهى آوِيَةٌ. قال الخليل: التأوِّى التجمُّع، يقال

معجم مقاييس اللغة، مادة «ءوي»، ج1، ص151.

تاج العروسج37 ص113
أُوَى مِثْل قُوَّةٍ وقُوىً، وَلَكِن حُكِي هَذَا الحَرْفُ مَحْفوظاً عَن العَرَبِ.

تاج العروس، مادة «ءوي»، ج37، ص113.

أساس البلاغةج1 ص40
أوي اللهم آوني إلى ظل كرمك وعفوك. وتقول: أنا أهوي إلى معاقلك هوياً، وآوي إلى ظلالك أوياً. وما لفلان امرأة تؤويه. وقال ابن عباس للأنصار ﵃: بالإيواء والنصر ألا جلستم. وأنتم مأوى المحاويج. وتألبوا عليّ وتآووا، ثم شنعوا عليّ وتعاووا. وأويت عن كذا إذا تركته، وأيوت لفلان: رثيت له أيةً ومأويةً. قال: ولو أنني استأويته ما أوى ليا وتقول: وجدني يتيماً فآوى، وشهرني وأنا أخمل من ابن آوى.

أساس البلاغة، مادة «ءوي»، ج1، ص40.

مختار الصحاح ص26
أوي: (الْمَأْوَى) كُلُّ مَكَانٍ يَأْوِي إِلَيْهِ شَيْءٌ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَقَدْ (أَوَى) إِلَى مَنْزِلِهِ يَأْوِي كَرَمَى يَرْمِي (أُوِيًّا) عَلَى فُعُولٍ وَ (إِوَاءً) عَلَى فِعَالٍ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾ [هود: ٤٣] وَ (آوَاهُ) غَيْرُهُ (إِيوَاءً) أَنْزَلَهُ بِهِ وَ (أَوَاهُ) أَيْضًا فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ. وَ (أَوَى) إِلَيْهِ يَأْوِي كَرَمَى يَرْمِي (أَوْيَةً) وَ (إِيَّةً) تُقْلَبُ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا وَتُدْغَمُ وَ (مَأْوِيَةً) مُخَفَّفَةً وَ (مَأْوَاةً) أَيْ رَثَى لَهُ وَرَقَّ. وَ (ابْنُ آوَى) حَيَوَانٌ يُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ شغال وَالْجَمْعُ (بَنَاتُ آوَى) وَآوَى لَا يَنْصَرِفُ لِأَنَّهُ أَفْعَلُ وَهُوَ مَعْرِفَةٌ.

مختار الصحاح، مادة «ءوي»، ص26.

في مادة فءو

معجم مقاييس اللغةج4 ص468
فأو الفاء والألف والواو أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى شئ. يقال: فَأوت رأسَه بالسَّيف فأْواً، أى فلَقته. والفَأْو: فُرجةُ ما بين الجبلَين. قال: حتَّى انْفَأى الفَأْوُ عن أعناقها سحراً … وقد نَشَحن فلا رىٌّ ولا هِيمُ (¬٣)

معجم مقاييس اللغة، مادة «فءو»، ج4، ص468.

تاج العروسج39 ص205
فأو : و (﴾ الفَأْوُ: الضَّرْبُ، والشَّقُّ كالفَأْيِ) .) يقالُ:! فَأَوْتُه بالعَصا:

تاج العروس، مادة «فءو»، ج39، ص205.


كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.