عكازه

عكز: العَكْزُ: الائتمامُ بالشيءِ والاهتداءُ بِهِ. والعُكَّازَةُ: عَصاً فِي أَسفلها زُجٌّ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا الرَّجُلُ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ عَكاكِيزُ وعُكَّازات. والعَكِزُ: الرجلُ السَّيئُ الخُلُق» البخيل المَشْؤُومُ. عُكَيزٌ وعاكزٌ: اسمان. عكمز: العُكْمُوزُ: التَّارَّة الحادِرةُ الطويلةُ الضَّخْمَةُ؛ قَالَ: إِنِّي لأَقْلِي الجِلْبِحَ العَجُوزا ... وآمِقُ الفَتِيَّةَ العُكْمُوزا الأَزهري: عُكْمُوزَةٌ حادِرةٌ تارَّةٌ وعُكْمُزٌ أَيضاً، قَالَ: وَيُقَالُ للأَيْرِ إِذا كَانَ مُكْتَنِزاً: إِنه لَعُكْمُزٌ؛ وأَنشد: وفَتَحَتْ للعَوْدِ بئْراً هُزْهُزا ... فالتَقَمَتْ جُرْدانَه والعُكْمُزا

عكز: عَمْرو عَن أَبِيه: العِكْز: الرجل السيّىء الْخلق الْبَخِيل المشؤوم. وَقَالَ غَيره: العُكّازة: عَصا فِي أَسْفَلهَا زُجٌّ يتوكّأ عَلَيْهَا الرجل، وَجَمعهَا عكاكيز وعُكَّازات. ع ك ط: أهملت وجوهه. (بَاب الْعين وَالْكَاف وَالدَّال) عكد، دعك، دكع: مستعملة.

عكز العين والكاف والزاء أُصَيلٌ يقرُب من الباب قبله. قال الدريدى (¬٢): العَكْز: التقبُّض. يقال عَكِزَ يَعْكَزُ عَكْزاً. فأمَّا العُكَّازَة فأظنُّها عربيّة، ولعلَّها أن تكون سمِّيت بذلك لأنَّ الأصابع تتجمَّع عليها إذا قَبَضَت. وليس هذا ببعيد.

عكز العَكْزُ، بِالْفَتْح: التَّقَبُّضُ، والفِعْلُ عَكِزَ، كسَمِعَ. العِكْزُ، بالكسْرِ: الرَّجُلُ السَّيِّءُ الخُلُقِ البَخيلُ المَشْؤُومُ المُنْقَبِضُ، وضبطَه فِي اللِّسَان ككَتِف. وعَكَزَ على عُكّازَتِه: تَوَكَّأَ، والعُكَّازَةُ، كرُمَّانَة، يأْتي بيانُها، كتَعَكَّزَ. وعَكَزَ الرُّمْحَ: ركَزَه، وعَكَزَ بالشَّيءِ: اهْتَدَى بِهِ، والعُكَّازَةُ مُشْتَقٌّ مِنْهُ. والعَكْوَز كجَرْوَل، وضبطَه الصَّاغانِيّ كتَنُّور وَهُوَ الصَّواب: عَصاً ذاتُ زُجٍّ فِي أَسفلِها يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا الرَّجُلُ، كالعُكَّاز، كرُمَّان. العَكُوز، كصَبُور، كَمَا ضبطَه الصَّاغانِيّ: مثلُ الجُبَّة من الحَديد يَجعَل الأَجْذَمُ رِجْلَه فِيهَا. وَفِي التَّكملة: فِيهِ. وسمَّوا، عاكِزاً وعُكَيْزاً، كزُبَيْر. وعَكَّزَ الرُّمْحَ تَعْكِيزاً: أَثبتَ فِيهِ العُكَّاز، نَقله الصَّاغانِيّ وَلم يقيّد بالرُّمْح. قلتُ: العُكَّازَةُ تُكْنَى عَمّا

ع ك ز جاء يتوكّأ على عكّازته، وجاء يعكز على عصاه أي يتوكّأ. وتعكّز قوسه: اتخذها عكّازة. ع ك س كلام معكوس: مقلوب، والحدّ يطّرد ويعكس. وسمعتهم يقولون: لا تعكّس لمن تكلّم بغير صواب. والسكران يتعكّس في مشيته. ودون ذلك مكاس وعكاس، أي مرادة ومراجعة وقيل: هو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك. وفي الحديث " اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم " أي ردّوها.

ع ك ز: (الْعُكَّازَةُ) مَضْمُومٌ مُشَدَّدٌ عَصًا ذَاتُ زَجٍّ وَالْجَمْعُ (الْعَكَاكِيزُ) .