كلمة

ذودا

جذرها ذود

شواهد

أبيات الكلمة

وَأَبْسلُهُمْ ذَوْداً عَنِ العِرْضِ وَالحِمَى ... وَأَثْبَتُهُمْ رَأْياً عَلَى صَالِحِ الرًّأْيِ
خليل مطران · بحر غير موسوم · القصيدة
وأبسلهم ذودا عن العرض والحمى ... اثبتهم رأيا على صالح الرأي
جبران خليل جبران · بحر غير موسوم · القصيدة
إن كانتِ الحربُ ذوداً عن حمى شرفٍ ... نقصد ولو بخرابِ الدارِ إحرابا
أبو الفضل الوليد · بحر غير موسوم · القصيدة
ذُودا قليلاً تُلْحَق الجلائبُ ... يَلْحقنا حِمّان والأجارِبُ
الأحمر بن جندل · بحر غير موسوم · القصيدة
وَلكِنَّما صادَفتَ ذَوداً مَنيحَةً ... حُبِسنَ لِحَقٍّ أَو لِجارٍ مُجاوِر
جبيهاء الأشجعي · بحر غير موسوم · القصيدة
لَولا اِتِّقاءُ الجاهِليَّةِ سُقتُهُ ... ذَوداً تَمورُ عَلى ثَراكَ دِماؤُهُ
الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة

‏92.6% من الأبيات بلا بحر موسوم في المصدر.

المعنى

ما قالته المعاجم

لسان العربج3 ص167

ذود: الذَّوْد: السَّوق وَالطَّرْدُ وَالدَّفْعُ. تَقُولُ: ذُدْتُه عَنْ كَذَا، وَذَادَهُ عَنِ الشيءِ ذَوْداً وذِياداً، وَرَجُلٌ ذَائِدٌ أَي حَامِي الْحَقِيقَةِ دَفَّاعٌ، مِنْ قَوْمٍ ذُوَّدٍ وذُوَّادٍ؛ وذَادَه وأَذاده: أَعانه عَلَى الذِّيادِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَوْضِ: إِني لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لأَهل الْيَمَنِ أَي أَطردهم وأَدفعهم؛ وَفِي الْحَدِيثِ: لَيُذادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي أَي ليُطْرَدَنَّ، وَيُرْوَى فَلَا تُذادُنَ أَي لَا تَفْعَلُوا فِعْلًا يُوجِبُ طَرْدَكُمْ عنه؛ قال ابن أَثير: والأَول أَشبه، وَفِي الْحَدِيثِ: وأَما إِخواننا بَنُو أُمية فَقَادَةٌ ذادَةٌ ؛ الذادة جمع

لسان العرب، مادة «ذود»، ج3، ص167.

تهذيب اللغةج14 ص106

ذود: قَالَ اللَّيْث: الذَّوْدُ لَا يكون إِلَّا إِنَاثًا، وَهُوَ القَطيعُ من الْإِبِل مَا بَين الثّلاثِ إِلَى العَشْر.

تهذيب اللغة، مادة «ذود»، ج14، ص106.

معجم مقاييس اللغةج2 ص365

ذود الذال والواو والدال أصلان: أحدهما تنْحِية الشّئ عن الشئ، والآخَر جماعةُ الإبل. ومحتملٌ أن يكون البابان راجعَينِ إلى أصل واحد. فالأوّل قولهم: ذُدْت فلاناً عن الشئ أذُودُه ذَوْداً، وذُدْت إبِلى أذودُها ذَوداً وذِيادا. ويقال أذَدْتُ فلاناً: أعنتُه على ذِياد إبِله. والأصل الآخر الذَّوْد من النَّعَم قال أبو زيد: الذَّود من الثلاثة إلى العشرة. باب الذال والياء وما يثلثهما

معجم مقاييس اللغة، مادة «ذود»، ج2، ص365.

تاج العروسج8 ص74

ذود : (﴾ الذَّوْدُ: السَّوْقُ، والطَّرْدُ، والدَّفْعُ) تَقول ﴿ذُدْتُه عَن كَذَا،﴾ وذَادَه عَن الشَّيْءِ ذَوْداً، ( ﴿كالذِّيادِ) ، بِالْكَسْرِ. وَفِي حَدِيث الْحَوْض: (﴾ ليُذَادَنَّ رجال عَن حَوضِي) ، أَي ليُطْرَدَنَّ. ﴿والتّذويد مثلُه، (وَهُوَ﴾ ذَائِدٌ، مِنْ) قوم ( ﴿ذُوَّدٍ﴾ وذُوَّادٍ ﴿وذادَةٍ) ، الأَخِير كقَادَة. قَالَ شَيخنَا: هُوَ مُسْتَدْرك، لأَنه الْتزم فِي الخُطْبة أَن لَا يَذْكُر مِثْلَه، وجعلَ ذالك من قواعِدِه.

تاج العروس، مادة «ذود»، ج8، ص74.

أساس البلاغةج1 ص319

ذ ود ذاد الإبل عن الماء ذوداً وذياداً، وأداده

أساس البلاغة، مادة «ذود»، ج1، ص319.

مختار الصحاح ص114

ذ ود: (الذَّوْدُ) مِنَ الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَالْكَثِيرُ (أَذْوَادٌ) . وَفِي الْمَثَلِ: الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إِبِلٌ، أَيْ إِذَا جَمَعْتَ الْقَلِيلَ مَعَ الْقَلِيلِ صَارَ كَثِيرًا فَإِلَى بِمَعْنَى مَعَ. وَ (ذَادَهُ) عَنْ كَذَا يَذُودُهُ (ذِيَادًا) بِالْكَسْرِ أَيْ طَرَدَهُ. وَ (ذَادَ) الْإِبِلَ مِنْ بَابِ قَالَ، أَيْ سَاقَهَا وَطَرَدَهَا وَ (ذَوَّدَهَا تَذْوِيدًا) مِثْلُهُ.

مختار الصحاح، مادة «ذود»، ص114.

كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.