الكلمات / تلقبما وثّقته المصادر
الطبقاتما الطبقة؟ أوزان مرصودة المعاجم اللهجات شرح ويكاموس شجرة ويكاموس تراث غير مادي 2 من 6 موثّقة. الباقي سكت عنه المصدر. وهي خانات في مصدرين: خمس منها من ويكاموس، والتراث من فهرسه.
أوزان مرصودة تصريف الفعل الثلاثي المزيد على وزن تَفَعَّلَ · Form V
المعاجم الغني · المعاصر · المحيط
مطابقات في طرب 7
أمثلة الغني 1 كل سطر يدلّك على المصدر الذي ورد فيه هذا النوع من المعلومة، لا على المعلومة نفسها.
شواهد
أبيات الكلمة وعاتقةٍ زُفَّت لنا من قُرى كُوثَى ... تُلَقَّبُ أُمَّ الدهر أو بنْتَه الكبرى
ابن الرومي · بحر غير موسوم · القصيدة
غَلَبَ السِفاهُ فَكَم تَلَقَّبَ مَعشَرٌ ... بِالمُؤمِنينَ وَهُم مِنَ الكُفّارِ
أبو العلاء المعري · بحر غير موسوم · القصيدة
تَلَقَّبَ مَلِكٌ قاهِراً مِن سَفاهَةٍ ... وَلِلَّهِ مَولاهُ المَمالِكُ وَالقَهرُ
أبو العلاء المعري · بحر غير موسوم · القصيدة
يَومٌ أَطافَ بِهِ الوَصِي ... يُ وَقَد تَلَقَّبَ بِالأَميرِ
الشريف الرضي · بحر غير موسوم · القصيدة
سوداء حالكة تلقَّبُ وردةً ... وعجيبة الأيام ورد أسود
ابن الساعاتي · بحر غير موسوم · القصيدة
تلقب الصالح الهادي وليس به ... مع صدق أفعاله فقر إلى اللقب
عمارة اليمني · بحر غير موسوم · القصيدة
92.6% من الأبيات بلا بحر موسوم في المصدر.
المعنىما المعنى؟
ما قالته المعاجم لسان العرب ج1 ص743 لقب: اللَّقَبُ: النَّبْزُ، اسمٌ غَيْرُ مُسَمًّى بِهِ، وَالْجَمْعُ أَلْقَابٌ. وَقَدْ لَقَّبَه بِكَذَا فَتَلَقَّبَ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ
؛ يَقُولُ: لَا تَدْعوا الرجلَ إِلا بأَحَبّ أَسمائِه إِليه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ يَقُولُ: لَا يَقُولُ المسلمُ لِمَنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَو نَصْرَانِيًّا فأَسلم: يَا يَهُودِيُّ يَا نَصْرَانِيُّ، وَقَدْ آمَنَ. يُقَالُ: لَقَّبْتُ فُلاناً تَلْقِيباً، ولَقَّبْتُ الاسْمَ بالفِعل تَلْقيباً إِذا جَعَلْتَ لَهُ مِثَالًا مِنَ الْفِعْلِ، كقولك لجَوْرَبٍ فَوْعَل.
لكب: التَّهْذِيبُ: أَبو عَمْرٍو أَنه قَالَ: المَلْكَبَةُ النَّاقَةُ الكثيرةُ الشَّحْمِ وَاللَّحْمِ. والمَلْكَبَةُ: القِيادة، والله أَعلم.
لسان العرب، مادة «لقب»، ج1، ص743. انسخ الاستشهاد
تهذيب اللغة ج9 ص145 لقب: قَالَ اللَّيْث: اللَّقَب: النّبَز، اسْم غير الَّذِي سُمِّي بِهِ.
قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُواْ﴾ (الحجرات: ١١) .
يَقُول: لَا تَدْعُوا الرجلَ إلَاّ بأحبّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ.
وَقَالَ الزّجاج فِي قَوْله: ﴿أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُواْ﴾ يَقُول: لَا يَقُول الْمُسلم لمن كَانَ يهوديّاً أَو نَصْرَانِيّا فَأسلم: يَا يهوديُّ يَا نصرانيُّ، وَقد آمن.
وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال: لقّبتُ فلَانا تلقيباً. ولَقَّبْتُ الاسمَ بالفِعل تَلْقيباً: إِذا جعلتَ لَهُ
تهذيب اللغة، مادة «لقب»، ج9، ص145. انسخ الاستشهاد
معجم مقاييس اللغة ج5 ص261 لقب
اللام والقاف والباء كلمةٌ واحدة. اللَّقَب: النَّبَزُ، واحدٌ.
ولقَّبْته تلقيباً قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾.
معجم مقاييس اللغة، مادة «لقب»، ج5، ص261. انسخ الاستشهاد
تاج العروس ج4 ص220 لقب
: (اللَّقَبُ، مُحَرَّكَةً: النَّبْزُ) اسْمٌ غيرُ مُسَمًّى بِهِ. (ج: أَلْقَابٌ) .
(و) قد (لَقَّبَهُ بِهِ تَلْقِيباً، فَتَلَقَّبَ) بِهِ، وَفِي التَّنْزِيلِ: ﴿وَلَا تَنَابَزُواْ بِالاْلْقَابِ﴾ (الحجرات: ١١) ، يَقُول: لَا تَدْعُوا الرَّجُلَ بأَخْبَثِ أَسمائه إِليه.
ولَقَّبْتُ الاسْمَ بالفِعْلِ، تَلْقِيباً: إِذا جَعَلْتَ لَهُ مِثالاً من الفِعْل، كَقَوْلِك لِجَوْرَبٍ فَوْعَلٌ.
ونُبِزَ فلانٌ بلَقَبٍ قَبِيح.
وتقولُ: الجارُ أَحقُّ بصَقَبِهِ، والمَرْءُ أَحَقُّ بِلَقَبِهِ.
وتَلَاقَبُوا، ولاقَبَهُ مُلَاقَبَةً.
تاج العروس، مادة «لقب»، ج4، ص220. انسخ الاستشهاد
أساس البلاغة ج2 ص176 ل ق ب
هو ملقّب بكذا ومتلقّب، وقد لقّب به وتلقّب، ونبز بلقب قبيح " ولا تنابزوا بالألقاب ". وقال الحماسيّ:
أكنيه حين أناديه لأكرمه ... ولا ألقّبه والسّوأة اللّقبا
وتقول: " الجار أحقّ بصقبه "، والمرء أحق بلقبه. وتلاقب القوم، ولاقبه ملاقبة.
أساس البلاغة، مادة «لقب»، ج2، ص176. انسخ الاستشهاد
مختار الصحاح ص283 ل ق ب: اللَّقَبُ النَّبْزُ. وَ (لَقَّبَهُ) بِكَذَا فَتَلَقَّبَ بِهِ.
مختار الصحاح، مادة «لقب»، ص283. انسخ الاستشهاد
كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.