ويشطف

شطف: شَطَفَ عَنِ الشَّيْءِ: عَدل عَنْهُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إِذَا ذَهب وَتَبَاعَدَ؛ وأَنشد: أَحانَ مِنْ جِيرانِنا حُفُوفُ، ... وأَقْلَقَتْهُم نِيّةٌ شَطُوفُ؟ وَفِي النَّوَادِرِ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ وشاطِبةٌ وصائفةٌ إِذَا زَلَّت عَنِ المقتل:

شطف: الأصمعيّ فِيمَا رَوَى لَهُ أَبُو تُرَاب: شَطَفَ. وشَطَبَ، إِذا ذَهَبَ وَتَبَاعَدَ، وَأنْشد: أَحانَ مِنْ جِيرَتِنَا خُفُوفُ وأَقلقتهُمْ نِيَّةٌ شَطُوف وَفِي (النَّوادر) : رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ وشَاطِبَةٌ وشَاطِيَةٌ وصَايفةٌ، إِذا زَلّتْ عَن المَقْتَل. ش ط ب شطب، شَبَط، بَطَش: مستعملة.

(شطف) انفشطَ العُود، إِذا انفضخ، وَلَا يكون إِلَّا رطبا، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت. (شطق) ) أُهملت. (شطك) الكَشْط: سلخُك الجلدَ عَن الْبَعِير كشطتُه أكشِطه كَشْطاً. وَلَا تَقول الْعَرَب: سلختُ الْبَعِير، إِنَّمَا يَقُولُونَ: كشَطتُه أَو جلدتُه، وَيَقُولُونَ: كشطتُ عَنهُ وَلَا يَقُولُونَ: جلدتُ عَنهُ. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن أبي عُبَيْدَة قَالَ: وقف رجل على كِنانةَ وَأسد ابْني خُزيمة وهما يكشِطان عَن بعير لَهما فَقَالَ لرجل قَائِم: مَا جِلاء الكاشِطَيْن فَقَالَ: خابئةُ المَصادع وهَصّار الأقران. فَقَالَ: يَا كِنانةُ وَيَا أسدُ أطعماني من هَذَا اللَّحْم فأطعماه. قَالَ أَبُو بكر: قَوْله: مَا جِلاء الكاشِطَيْن، أَي مَا اسمهما وَقَوله: خابئة المصادع يَعْنِي الكِنانة، والمَصادع: السِّهام، وَاحِدهَا مِصْدَع. وهَصّار الأقران يَعْنِي الْأسد. قَالَ الشَّاعِر فِي المِصْدَع: فأنفذَ طُرَّتَيْه المِصْدَعُ طُرَّتَيه: جَنْبَيْهِ وناحيتيه. (شطل) أُهملت.

• شَطَفَ: ذَهَبَ، وتَباعَدَ، وغَسَلَ، وهذه سَوادِيَّةٌ. ونِيَّةٌ شَطوفٌ: بَعيدَةٌ. ورَمْيَةٌ شاطِفَةٌ: زَلَّتْ عن المَقْتَلِ. • (شَطَنوفُ، كحَلَزُونٍ: ة بِمِصْرَ).

ش ط ف شَطَفَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأَصْمَعِيِّ: أَي: ذَهَبَ، وتَبَاعَدَ، مِثْل شَطَبَ، وَقَالَ غيرُه: شَطَف: أَي غَسَلَ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَهَذِه سَوَادِيَّةٌ، أَي لُغَةُ السَّوادِ، قلتُ: وَكَذَا لُغَةُ مِصْرَ، أَنْشَدَ الأَصْمَعِيِّ: أَحَانَ مِنْ جِيرَتِنْا خُفُوفُ إِذْ هَتَفَتْ قُمْرِيَّةٌ هتوف فِي الدَّارِ والحَىُّ بهَا وُقُوفُ وأَقْلَقَتْهُمْ نِيَّةٌ شَطُوفُ أَي: بَعِيدَةٌ، ويُقَالُ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ: إِذا زَلَّتْ عَنْ الْمَقْتَلِ، وَكَذَلِكَ رَمْيِةٌ شَاطِبَةٌ وصَائِفَةٌ، كَذَا فِي النَّوَادِرِ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: التَّشْطِيفُ كالشَّطْفِ، بمَعْنَى الغَسْلِ، مِصْرِيَّةٌ. والشُّطْفَةُ مِن الشَّيْءِ، بالضَّمِّ القِطْعَةُ، والجَمْع: شُطَفٌ. وشَطَفَ عَن الشَّيْءِ: عَدَلَ عَنهُ كَذَا فِي النَّوَادِرِ لابنِ الأَعْرَابِيِّ. والشَّطَّافُ، كشَدَّادٍ: الْجبَال. عُمَانِيَّةٌ. ش ط ن ف شَطَنُوفُ، كَحَلزُونٍ، أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، وَهِي: ة بِمِصْرَ، مِن أَعْمَالِ المَنُوفِيَّةِ، وَلها كُفُورٌ تُنْسَبُ إِليها، مِنْهَا: الكَوادِي، وبُوهَةُ، وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِن المُحَدِّثين.

شطف: غسل (بوشر) (هربرت ١٩٩). شطف تمه: تمضمض (بوشر)؛ غسل من دون استعمال الصابون أو غسل مرة ثانية ليخفي أثر الصابون (محيط المحيط).