ويبصمه

بصم: رجلٌ ذُو بُصْمٍ: غَلِيظٌ. وثوبٌ لَهُ بُصْمٌ إِذا كَانَ كَثِيفاً كَثِيرَ الغَزْل. والبُصْمُ: فَوْتُ مَا بَيْنَ

بصم: وأخبَرَني المنذريُّ عَن أبي الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ أَنه قَالَ: يُقال: مَا فارقْتَك شِبْراً وَلَا فِتْراً، وَلَا عَتَباً وَلَا رَتَباً وَلَا بُصْماً. قَالَ: والبُصْمُ مَا بَين الْخِنْصِر والبِنْصِر. وَقد مرّ تفسيرُ العَتَب والرَّتَب. وَالله تَعَالَى أعلم.

[بصم] حكى التوزى عن أبى عبيدة: البصم ما بين طرف الخنصر إلى طرف البنصر. والعتب: ما بين البنصر والوسطى. والترتب ما بين الوسطى

(ب ص م) يُقَال: ثوب لَهُ بصم إِذا كَانَ كثيفا كثير الْغَزل. وَرجل ذُو بصم إِذا كَانَ غليظا. والبصم: الْفَوْت مَا بَين الْخِنْصر والبنصر عَن أبي مَالك وَلم يجىء بِهِ غَيره. (ب ص ن) [صنب] الصناب: زبيب يتَّخذ صباغا يخلط بخردل وَمِنْه اشتقاق شية الْفرس الصنابي لاختلاط بَيَاض الشّعْر فِي كمتته أَو دهمته. وَفِي حَدِيث عمر ﵁: لَو شِئْت لأمرت بصلائق وَصِنَاب. فالصلائق: الشواء فِي هَذَا الْموضع. وَقَالَ قوم: بل الصلائق هَا هُنَا الْخبز المرقق. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (تكلفني معيشة آل زيد ... وَمن لي بالمرقق وَالصِّنَاب) والصلائق فِي مَوضِع آخر: الْخبز المرقق. [نبص] والنبص من قَوْلهم: مَا سَمِعت لَهُم نبصة أَي كلمة. وَمَا ينبص أَي مَا يتَكَلَّم. [نصب] وَالنّصب من قَوْلهم: نصب الْقَوْم السّير نصبا إِذا رَفَعُوهُ. وكل شَيْء رفعته فقد نصبته. وَالنّصب: تغير الْحَال من مرض أَو تَعب يُقَال: أنصبه الْمَرَض ونصبه لُغَتَانِ - وأنصبه أَعلَى - وَكَذَلِكَ الْحزن إِذا أثر فِيهِ. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (تعناك نصب من عميرَة منصب ... وَجَاء من الْأَخْبَار مَا لَا يكذب) فَهَذِهِ اللُّغَة الْعَالِيَة. وَقَالَ آخر // (طَوِيل) //: (كليني لَهُم يَا أُمَيْمَة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الْكَوَاكِب) فَأخْرجهُ مخرج تامر وَلابْن أَي ذُو تمر وَذُو لبن فَكَأَنَّهُ أَرَادَ ذَا نصب. وَالنّصب جمعه أنصاب وَهِي حِجَارَة كَانَت تنصب فِي الْجَاهِلِيَّة وَيُطَاف بهَا ويتقرب عِنْدهَا وَهِي الَّتِي ذكرهَا الله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل. وأنصاب الْحرم: حِجَارَة تنصب لتعرف حُدُوده بهَا. ونصاب السكين وَغَيرهَا: مَعْرُوف. وَرجل فِي نِصَاب صدق أَي فِي حسب ثَابت. والنصيب: مَعْرُوف وَالْجمع أنصباء وأنصبة. والنصبة: السارية فِي بعض اللُّغَات. والمناصب: مَوَاضِع مَعْرُوفَة.

• البُصْمُ، بالضم: ما بين طَرَفِ الخِنْصِرِ إلى طَرَفِ البِنْصِرِ. ورجُلٌ أو ثَوْبٌ ذو بُصْمٍ: غَليظٌ.

ب ص م (البُصْمُ، بالضَّمّ) : فَوْتُ (مَا بَيْنَ طَرَفِ الخِنْصَرِ إِلَى طَرَف البِنْصَر) عَن أبي مالِك، وَلم يجىءْ بِهِ غيْرُه. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: يُقال: مَا فارَقْتُكَ شِبْرًا وَلَا فِتْرًا وَلَا عَتَبًا وَلَا رَتَبًا وَلَا بُصْمًا. وكُلّ ذَلِك مَذْكُور فِي مَوْضِعه (ورَجُلٌ أَو ثَوْبٌ ذُو بُصْم) ؛ أَي: (غَلِيظٌ) ، يُقَال: رجلٌ ذُو بُصْمٍ: إِذا كَانَ غَلِيظًا، وَثَوْبٌ لَهُ بُصْمٌ: إِذا كَانَ كَثِيفًا كَثِيَر الغَزْلِ، عَن ابْن دُرَيْد.

بصم: بَصَم: طبع على النسيج (بوشر، همبرت ٨٨) دمغ، نقش (بالكي) (بوشر، محيط المحيط). وهي معربة من اللفظة التركية بَصْمَق: طبع.