وهاتى

هتت: هَتَّ الشيءَ يَهُتُّه هَتًّا، فَهُوَ مَهْتُوتٌ وهَتِيتٌ، وهَتْهَتَه: وَطِئَه وَطْأً شَدِيدًا، فكسَّره. وَتَرَكَهُمْ هَتًّا بَتًّا أَي كَسَّرهم، وَقِيلَ: قَطَّعهم. والهَتُّ: كَسْرُ الشَّيْءِ حَتَّى يَصِيرَ رُفاتاً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَقْلِعُوا عَنِ الْمَعَاصِي قَبْلَ أَن يَأْخُذَكم اللَّهُ فيدَعَكُمْ هَتًّا بَتًّا. الهَتُّ: الكَسْر. وهَتَّ ورَقَ الشَّجر إِذا أَخذه. والبَتُّ: القطْعُ؛ أَي قَبْلَ أَن يَدَعَكُمْ هَلْكى مَطْرُوحِينَ مَقْطُوعين. وهَتُّ قوائِم الْبَعِيرِ: صَوْتُ وَقْعِها.

هتت : ( ﴿الهَتُّ: سَرْدُ الكلامِ) . ﴾ هَتَّ القُرْآنَ ﴿هَتًّا: سَرَدَه سَرْداً، وفُلانٌ﴾ يَهُتُّ الحديثَ هَتًّا إِذا سَرَدَه وتَابَعَه، وَفِي الحَدِيث: (كانَ عَمْرُو بن شُعْيْب وفُلانٌ ﴿يَهُتَّانِ الكَلامَ) . وَقَالَ الأصْمَعِيّ: يُقال للرَّجُلِ إِذا كَانَ جَيّدَ السِّيَاقِ للحَدِيثِ: هُوَ يَسْرُدُهُ سَرْداً،﴾ ويهُتُّه هَتًّا. (و) عَن ابنِ الأَعرابِيّ: الهَتُّ (: تَمْزِيقُ الثِّيَابِ والأَعْراضِ) ، ونَصُّ عِبَارَته: تَمْزِيقُ الثَّوْبِ والعِرْضِ. (و) الهَتُّ: (الصَّبُّ) ، ﴿هَتَّ المَزَادَةَ إِذا صَبَّهَا، والسَّحَابَةُ﴾ تَهُتُّ المَطَرَ، إِذا تابَعَت صَبَّه، ﴿وهَتَّ الشَّيْءَ﴾ يَهُتُّه هَتًّا: صَبَّ بعضَه فِي إِثْرِ بعضٍ. (و) الهتُّ (: حَطُّ المَرْتَبَةِ فِي الإِكْرَامِ) ، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ. (و) الهَت (: مُتابَعَةُ المَرْأَةِ فِي الغَزْلِ) ﴿هَتَّت المرأَةُ غَزْلَهَا﴾ تَهُتُّه غَزَلَت بَعضَه فِي إِثْرِ بعضٍ. وَعَن الأَزهَرِيّ: المرْأَةُ ﴿تَهُتُّ الغَزْلَ، إِذا تابَعَتْهُ، قَالَ ذُو الرُّمّة: سُقْيَا مُجَلِّلَةٍ يَنهَلُّ رَيِّفُها مِن باكِرٍ مُرْثعِنِّ الوَدْقِ﴾ مَهْتُوتِ (و) الهَتُّ (: حَتُّ وَرَقِ الشَّجَرِ) ، أَي أَخْذُه. (و) الهَتُّ: (الكَسْرُ) ، هَتَّ الشَّيءَ يَهتُّه هَتًّا فَهُوَ مَهْتُوتٌ! وهَتِيتٌ: وَطِئه

هتو : (و ( ﴿هَتَوْتُه) ﴾ هَتْواً: أَهْملهُ الجَوْهرِي. وَفِي المُحْكم: أَي (كَسَرْتُهُ وَطْأً برِجْلي) ؛ وتقدَّمَ فِي الهَمْزةِ: هَتَأَهُ بالعَصَى