ونغمي

غمى الغين والميم والحرف المعتلّ يدلُّ على تغطيةٍ وتغْشِيَة. من ذلك: غَمَيْتُ البيتَ، إذا سقَّفتَه، والسَّقفُ غِماءٌ. ومنه أُغمِىَ [على] المريض فهو مغمًى عليه، إذا غُشِىَ عليه.

غمي : (ي (﴾ غَمِيَ على المريضِ ﴿وأُغْمِيَ، مَضْمومتينِ) ، أَي مَبْنِيَّتَيْن للمَفْعولِ، (غُشِيَ عَلَيْهِ، ثمَّ أَفاقَ) ، فَهُوَ﴾ مُغْمًى عَلَيْهِ ﴿ومَغْمِيٌّ عليهِ. وَفِي التَّهْذِيبِ؛﴾ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ظَنَّ أَنَّه ماتَ ثمَّ يَرْجِعُ حَيًّا. وقالَ الأطِبَّاءُ: ﴿الإغْماءُ امْتلاءُ بُطونِ الدِّماغِ من بَلْغَمٍ بارِدٍ غَلِيظٍ؛ وقيلَ: سَهْوٌ يلحقُ الإنْسانَ مَعَ فُتورِ الأَعْضاءِ لعِلَّةٍ؛ نقلَهُ صاحِبُ المِصْباح. (ورجلٌ﴾ غَمًى) ، مَقْصورٌ: ( ﴿مَغْمِيٌّ عَلَيْهِ، للواحِدِ) ، والاثْنَيْن (والجمِيعِ) والمُؤَنَّث، وأَنْشَدَ الأزْهري: فراحوا بيَحْبُورٍ تَشِفُّ لِحاهُمُ غَمًى بَيْنَ مَقْضِيَ عَلَيْهِ وهائِعِ (أَو هُما﴾ غَمَيانِ) ، محرَّكةً للاثْنَيْن، (وهُمْ ﴿أَغْماءٌ) للجماعَةِ، كَذَا فِي الصِّحاح. قالَ الأزْهري: أَي بِهِم مرَضٌ. (﴾ والغَمَى، كعَلَى وككِساءٍ) ؛) أَنَّ كَسَرْتَ العَيْن مَدَدْتَ: (سَقْفُ البَيْتِ) ؛) كَمَا فِي التَّهْذيبِ. (أَو مَا فَوْقَهُ من) القَصَبِ و (التُّرابِ وغيرِهِ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاح (ويُثَنَّى ﴿غَمَيانِ وغَمَوانِ) ، محرَّكَتَيْن بالياءِ والواوِ، (ج﴾ أَغْمِيَةٌ) ، وَهُوَ شادٌّ كنَدًى وأَنْدِيةٍ؛ والصَّحيحُ أَنَّ ﴿أَغْمِيةً جَمْعُ﴾ غِماءٍ كرِداءٍ وأَرْدِيةٍ، (و) أَنَّ جَمْعَ غَمًى إنَّما هُوَ (أَغْماءٌ) كنَقاً وأَنْقاءٍ.

غ م ي لقد أغميَ يومنا وليلتنا إذا لم ير فيهما شمس ولا قمر، ويوم مغمًى وليلة مغماةٌ. وفي الحديث " فإن أغميَ عليكم " وروي: غمّ عليكم، ومنه: أغمي على الرجل. وغميت البيت: سقفته، وبيت مغمّى: مسقّف، وغماؤه وغماه: سقفهه بالمدّ والكسر وبالفتح والقصر، وتقول: بيت معمّى، وبيت مغمّى. ويقال: تركت فلاناً غمًى، كقولك: لقًى أي مغمًى عليه.

غ م ي: (أُغْمِيَ) عَلَيْهِ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ فَهُوَ (مُغْمًى) عَلَيْهِ وَ (غُمِيَ) عَلَيْهِ بِضَمِّ الْغَيْنِ فَهُوَ مَغْمِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى مَفْعُولٍ. وَ (أُغْمِيَ) عَلَيْهِ الْخَبَرُ أَيِ اسْتَعْجَمَ مِثْلُ غُمَّ. وَيُقَالُ: صُمْنَا (لِلْغُمَّى) بِضَمِّ الْغَيْنِ وَفَتَحِهَا إِذَا غُمَّ عَلَيْهِمُ الْهِلَالُ وَهِيَ لَيْلَةُ الْغُمَّى.

غمي ه غَمْياً، إِذا غطّاه. وَفِي بعض اللُّغَات يُقَال: غَما البيتِ وغِماء البيتِ، إِذا فتحتَه قصرتَه، وَإِذا كسرتَه مددتَه. والمَغْو فِي بعض اللُّغَات يُقَال: ماغتِ السِّنَّورُ تموغ مُواغاً، مثل ماءت تموء مُواء، إِذا صوّتت. والوَغْم: الحقد وَغِمَ يَوْغَم وَغْماً ووَغَماً، وَالْجمع أوغام. (غمه) الغُمَّة: مَا غطّى على الْقلب من كَرْب أَو مرض حسر الله عَنْهُم الغُمّة. والهَمْغ: فعل أُميت،) وَمِنْه بِنَاء الهِمْيَغ، وَهُوَ الْمَوْت الوَحِيّ. قَالَ المتنخِّل الهُذلي: (إِذا وردوا مِصْرَهم عُوجلوا ... من الْمَوْت بالهِمْيَغ الذاعطِ) يُقَال: ذَعَطَه، إِذا أَخذ بحلقه أخذا شَدِيدا. وَخَالف الْخَلِيل النَّاس فِي هَذَا فَقَالَ: الهِمْيَع، بِالْعينِ غير الْمُعْجَمَة، وَذكر أَنه لم يجِئ فِي كَلَام الْعَرَب كلمة فِيهَا هَاء وغين وَمِيم. قَالَ أَبُو حَاتِم: قد جَاءَ فِي كالمهم هَبَغَ هُبوغاً، إِذا نَام، فَيمكن أَن تكون هَذِه الْبَاء ميماً فَكَأَنَّهُ كَانَ هِيْغَ فجعلوه هِمْيَغ. (غمي) أُغمي على الْمَرِيض، إِذا غُشي عَلَيْهِ. وغِماء الْبَيْت: مَا غُمّي عَلَيْهِ، أَي مَا غُطِّي عَلَيْهِ. والغيم: السَّحَاب، مَعْرُوف غامت السَّمَاء وأغامت وتغيّمت وأغيمت. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد، وَالشعر لعَمْرو بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة: (رأى برقاً فأوضَعَ فَوق بَكْرٍ ... فَلَا بك مَا أسَال وَمَا أغاما) وَقَالَ قوم: لَا يُقَال غامت أصلا، وَقد قَالُوا مغيوم. قَالَ عَلْقَمَة بن عَبَدَة: (حَتَّى تذكَّر بَيْضاتٍ وهيّجه ... يومُ رذاذٍ عَلَيْهِ الدَّجْنُ مغيومُ) والغَيْم: الْعَطش. قَالَ الشَّاعِر: (فِدًى لامرئٍ والنعلُ بيني وَبَينه ... شفى غَيْمَ نَفسِي من رُؤُوس الحواثرِ) الحواثر: بطن من عبد الْقَيْس يُقَال لَهُم بَنو حَوْثَرَة، وإياهم عَنى المتلمّس بقوله: (لن يَرْحَضَ السَّوءاتِ عَن أحسابكم ... نَعَمُ احلواثرِ إِذْ تُساق لمَعْبَدِ) والنّعْل: قِطْعَة من الحَرَّة تستطيل فِي السهل، والكُراع أدقّ مِنْهَا.

نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، صُلْبُه مُتَحنِّبُ وَكَذَلِكَ نَغَمٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ اللُّغَوِيِّينَ، قَالَ: وَعِنْدِي أَن النَّغَم اسمٌ لِلْجَمْعِ كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ أَن حَلَقاً وفَلَكاً اسمٌ لِجَمْعِ حَلْقةٍ وفَلْكةٍ لَا جمعٌ لَهُمَا، وَقَدْ يَكُونُ نَغَمٌ مُتَحَرِّكًا مِنْ نَغْمٍ. وَقَدْ تنَغَّم بالغِناء وَنَحْوِهِ. وَإِنَّهُ لَيَتَنَغَّم بِشَيْءٍ ويتَنسَّمُ بِشَيْءٍ ويَنسِمُ بِشَيْءٍ أَيْ يَتَكَلَّمُ بِهِ. والنَّغَم: الْكَلَامُ الْخَفِيُّ. والنَّغْمَةُ: الْكَلَامُ الْحَسَنُ، وَقِيلَ: هُوَ الْكَلَامُ الْخَفِيُّ، نَغَمَ يَنْغَمُ ويَنْغِمُ؛ قَالَ: وأُرى الضمةَ لُغَةً، نَغْماً. وَسَكَتَ فُلَانٌ فَمَا نَغَمَ بِحَرْفٍ وَمَا تَنَغَّمَ مِثْلُهُ، وَمَا نَغَمَ بِكَلِمَةٍ. ونَغَمَ فِي الشَّرَابِ: شَرب مِنْهُ قَلِيلًا كنَغَب؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا. والنُّغْمَةُ: كالنُّغْبة؛ عَنْهُ أَيْضًا.

نغم: قَالَ اللَّيْث: النَّغْمَةُ: جَرْسُ الكلمةِ وحُسنُ الصَّوت فِي الْقِرَاءَة، تَقول: مَا نَغَم بكَلمة. أَبُو عبيد عَن الكسائيِّ وَأبي زيد: قد نَغَمْتُ أنْغَمُ وأَنغِم نَغْماً، وَهُوَ الْكَلَام الخفِيُّ. وَقَالَ الأَصمعيُّ: إنَّه ليَتَنَغَّمُ بِشَيْء ويتنسَّمُ بشيءٍ وينسم بشيءٍ: أَي: يتكلَّم بِهِ.

نغم النون والغين والميم ليس إلاَّ النَّغْمة: جَرْس الكَلام وحُسْن الصَّوت بالقِراءةِ وغيرها. وهو النَّغْم (¬١). وتَنَغّم الإنسانُ بالغِناء ونحوِه.

ن غ م (النَّغَمُ: مُحَرَّكَةً، وتُسَكَّنُ: الكَلَامُ الخَفِيُّ، الوَاحِدةُ بِهَاءٍ) ، قَالَ شَيْخُنَا: فَمُفْرَدُهُ تابَعٌ لِجَمْعِه فِي الضَّبْطِ، انْتهى، وفُلَانٌ حَسَنُ النَّغْمَةِ، أَي: حَسَنُ الصَّوْتِ فِي القِرَاءَةَ، كَمَا فِي الصَّحَاحِ، وشَاهِدُ التَّسْكِين: قَوْلُ سِاعِدَةَ بنِ جُؤيِّةَ: ولَوْ أنَّهَا ضَحِكَتْ فَتُسْمِعَ نَغْمَهَا وَلَوْ أنَّهَا ضَحِكَتْ فَتُسْمِع نَغْمَهَا رَعِشَ المَفَاصِل صُلْبُهُ مُتَحَنِّبُ ومِنْ شَوَاهِدِ المُطَوَّل: ونَغْمَة مُعَتفٍ جَدْواهُ أَحْلَى. عَلَى أُذُنَيْهِ مِنْ نَغَمِ السَّمَاعِ قَالَ ابنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ اللُّغَوِيِّينَ، وعِنْدِي أَنَّ النَّغَمَ: اسْمُ الجَمْعِ، كَمَا حَكَاه سِيبَوَيْهِ، مِنْ أَنَّ حَلَقاً وفَلَكاً: اسمُ جَمْعِ حَلْقَةٍ وفَلْكَهٍ، لاجَمْعٌ لَهُمَا، وقَدْ يَكُونُ نَغَمٌ، مُتَحَرِّكاً مِنْ نَغْمٍ. (ونَغَمَ) فُلَانٌ (فِي الغِنَاءِ كَضَرَبَ، ونَصَرَ، وسَمِعَ) الأُولَى، نَقَلَهَا الجَوْهَرِيُّ، والثَّانِيَةُ، قَالَ فِيهَا ابنُ سِيدَه: وأَرَى الضَّمَّةَ: لُغَةً، وأَمّا الثَّالِثَةُ، فأَخَذَهَا مِنْ سِيَاقِ الجَوْهَرِيِّ، وفِيهِ نَظَرٌ، فإنَّهُ قالَ: نَغَمَ يَنْغَمُ، ويَنْغِمُ نَغْماً، فَلَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بأنَّهُ مِنْ حَدِّ سِمِعَ، ولَوْ كَانَ كَذلِكَ، لَقَالَ: ونَغِمَ يَنْغَمُ، فَلَمَّا لَمْ يُفْرِدْ ماضِيَهُ عَرَفْنَا أَنَّهُ مِنْ حَدِّ مَنَعَ، فَتَأَمَّلْ ذلِكَ. يُقاَلُ: سَكَتَ فُلَانُ فَمَا نَغَمَ بِحَرْفٍ، (و) مَا (تَنَغَّمَ) : مِثْلُهُ. (ونَغَمَ فِي الشَّرَابِ) : شَرِبَ مِنْه قَلِيلاً (كَنَغَبَ) ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ. وقَدْ يَكُونُ بَدَلاً، قَالَهُ ابْنُ سِيدَهْ، (والنُّغْمَةُ، بِالضَّمِّ: الجُرْعَةُ) كَالنُّغْبَةِ، (ج) نُغَمٌ (كَصُرَدٍ) ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَصَرَّحَ ابْنُ الأَعْرَابِيٍّ، أَنَّهُ مِنَ البَدَل، (وقَدْ نَغَمَ نَفَساً) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: نَاغَمَهُ مُنَاغَمَةً: حَادَثَهُ. والنِّغَمُ، بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ: جَمْعُ نَغْمَةٍ بِالفَتْحِ، كَخَيْمَةٍ وخِيَمٍ، أَوْرَدَهُ الشِّهَابُ فِي شَرْحِ الشِّفِاءِ، وتَوَقَّفَ فِي ثُبُوتِهِ

ن غ م هو حسن النّغمة، ونغم بكلمة، وناعمه.

ن غ م: (النَّغْمُ) بِسُكُونِ الْغَيْنِ الْكَلَامُ الْخَفِيُّ وَقَدْ (نَغَمَ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَقَطَعَ. وَسَكَتَ فُلَانٌ فَمَا نَغَمَ بِحَرْفٍ وَمَا (تَنَغَّمَ) مِثْلُهُ. وَفُلَانٌ حَسَنُ (النَّغْمَةِ) أَيْ حَسَنُ الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ.