وللأغصان

غصن: الغُصْنُ: غُصْنُ الشَّجَرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الغُصْنُ مَا تَشَعَّبَ عَنْ سَاقِ الشَّجَرَةِ دِقاقُها وغِلاظُها، وَالْجَمْعُ أَغْصانٌ وغُصُون وغِصَنة، مِثْلَ قُرْطٍ وقِرَطَةٍ، والغُصْنة: الشُّعْبة الصَّغِيرَةُ مِنْهُ. يُقَالُ: غُصْنَة وَاحِدَةٌ، وَالْجَمْعُ غُصْنٌ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الغُصْنِ والأَغْصانِ. وغَصَنَ الغُصْنَ يَغْصِنُه غَصْناً: قَطَعه وأَخَذَه. وَقَالَ القَنانيُّ: غَصَنْتُ الغُصْنَ غَصْناً إِذَا مَدَدْتُهُ إِلَيْكَ، فَهُوَ مَغْصُون. ابْنُ الأَعرابي: غَصَنني فُلَانٌ عَنْ حَاجَتِي يَغْصِنُني أَي ثَنَانِي عَنْهَا وَكَفَّنِي؛ قَالَ الأَزهري: هَكَذَا أَقْرأَنيه المُنْذري فِي النَّوَادِرِ، وَغَيْرُهُ يَقُولُ غَضَنَني، بِالضَّادِ، يَغْضِنُني، وَهُوَ شَمِرٌ، قَالَ: وَهُوَ صَحِيحٌ. وَمَا غَصَنك عَنِّي أَي مَا شَغَلك، مُشْتَقٌّ مِنَ الغُصْنَة، كَمَا قَالُوا فِي هَذَا الْمَعْنَى: مَا شَعَبك عَنِّي أَي مَا شَغَلك، فَاشْتَقُّوهُ مِنَ الشُّعْبَةِ، والأَعرف مَا غَضَنك عَنِّي. وغَصَّنَ العُنْقُودُ وأَغْصَنَ: كَبُر حَبُّه شَيْئًا. وَثَوْرٌ

غُصْن: قَالَ اللَّيْث: الغُصْنُ مَا تَشَعَّبَ عَن ساقِ الشَّجرة، دِقَاقُها وغِلَاظها، والجميعُ الغصونُ ويُجْمَعُ الغصنُ غِصَنَةً وأَغصاناً، وَيُقَال: غُصْنةٌ واحدةٌ والجميع غُصْنٌ. وَقَالَ القِنانِيُّ: غَصَنْتُ الغُصْنَ غَصْناً إِذا مَدَدْتَهُ إِليك فَهُوَ مَغصُونٌ. ثعلبٌ عَن ابْن الْأَعرَابِي: غَصَنَنِي فلانٌ عَن حَاجَتي يَغصنِني أَي ثَنَانِي عَنْهَا وكَفّنِي، قلت: هَكَذَا أَقْرَأَنِيهِ المنذريُّ فِي (النوادرِ) ، وَغَيره، يَقُول: غضَنَنِي بالضَّاد يَغْضِنُنِي.

غصن الغين والصاد والنون كلمة واحدة، وهى غُصْن الشَّجَرة، والجمع غُصُون وأغصان. ويقال: غَصَنت الغُصْن: قَطَعْتُه. باب الغين والضاد وما يثلثهما

غُصْن : (الغُصْنُ، بالضَّمِّ: مَا تَشَعَّبَ من ساقِ الشَّجرِ (دِقاقُها وغِلاظُها؛ و) الشّعْبَةُ (الصَّغيرَةُ) مِنْهَا غصْنَةٌ، (بهاءٍ؛ ج غُصُونٌ وغِصَنَةٌ) ، بكسْرٍ ففتحٍ مثْلُ قُرْطٍ وقِرَطَةٍ، (وأَغْصانٌ. (وغَصَنَ الغُصْنَ يَغْصِنُه) غَصْناً: (مَدَّهُ إِلَيْهِ) ، فَهُوَ مَغْصونٌ، عَن القَنَانيِّ. (و) غَصَنَ (الشَّيءَ: أَخَذَه. (أَو) غَصَنَ الغُصْنَ: إِذا (قَطَعَهُ) وأخَذَهُ. (و) غَصَنَ (فلَانا عَن حاجَتِه) يَغْصِنُه: (ثَناهُ وكفَّه) ؛ عَن ابنِ الأَعرابيِّ. قالَ الأَزّهرِيُّ: هَكَذَا أَقْرَأَنِيه المُنْذريُّ فِي النوادِرِ؛ وغَيْرُه يقولُ: غَضَنَ بالضَّاد، وَهُوَ عنْدَ شَمِرٍ بالضَّادِ، قالَ: وَهُوَ صَحِيحٌ. (وذُو الغُصْنِ: وادٍ من حَرَّةِ بَني سُلَيْمٍ) . وقيلَ: وادٍ قَرِيبٍ مِن المَدينَةِ تصبُّ فِيهِ سيولُ الحرَّةِ، عَن نَصْر، رحِمَه اللهاُ تَعَالَى. وقيلَ: هُوَ مِن أَوْديَةِ العقِيقِ. (وأَبو الغُصْنِ: دُجَيْنُ بنُ ثابتِ بنِ دُجَيْنٍ وليسَ بِجُحَى كَمَا توهَّمَه الجَوْهَرِيُّ، أَو هُوَ كُنْيَتُه) . ونَصُّ الجَمْهرَةِ: وأَبو الغُصْنِ كُنْيَتُه جُحَى. قالَ شيْخُنا، رحِمَه اللهاُ تَعَالَى: وَفِي كَلامِه تَناقِضٌ إِذْ نَفَاه

غ ص ن أنا غصن من غصون سرحتك، وفوع من فروع دوحتك.

غ ص ن: (الْغُصْنُ) غُصْنُ الشَّجَرِ وَجَمْعُهُ (أَغْصَانٌ) وَ (غُصُونٌ) وَ (غِصَنَةٌ) مِثْلُ قُرْطٍ وَقِرَطَةٍ. وَ (غَصَنَ الْغُصْنَ) قَطَعَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَأَبُو (الْغُصْنِ) كُنْيَةُ جُحَى.