وسخيات

سخو: السَّخاءُ: الجود، ورجل سَخيٌّ، وسَخَا يَسْخُو سخاءً، وسَخُوَ يَسْخُو سَخَاوةً وسَخِيَ يَسْخَى سَخيً. وسَخَّيْتُ نفسي وبنَفسي عن الشيء إذا تركته ولم تُنازِعُك نفسك إليه، قال الخليل بن أحمد: أبلغْ سُلَمانَ أنيّ عنه في سَعَةٍ ... وفي غِنىً غير أنِّي لَسْتُ ذا مالِ سَخَّى بنفسيَ أَنِّي لا أرى أحداً ... يموتُ هُزُلاً ولا يَبْقَى على حالِ «٤» ويقال: سَخَوْتُ سَخْواً، وسَخَّيْتُ النّارَ تَسخِيةً وأسْخيْتُها أيضا أي: فرجت

سخو : (ى (﴾ السَّخِيُّ) ، كغَنِيَ: (الجَوادُ) الكَرِيمُ، (ج ﴿أَسْخِياءُ﴾ وسُخَواءُ) ، كنَصِيبٍ وأَنْصباءٍ وكَرِيم وكُرَماءُ. (وَهِي ﴿سَخِيَّةٌ، ج﴾ سَخِيَّاتٌ ﴿وسَخايا. (و) قد (﴾ سَخَى) الرَّجُلُ، (كسَعَى ودَعَا وسَرُوَ ورَضِيَ) ؛ لُغاتٌ أَرْبعَةٌ؛ ﴿يَسْخَى﴾ ويَسْخُو ( ﴿سَخاءً) ، بالمدِّ، هُوَ مَصْدَرُ﴾ يَسْخَى ﴿ويَسْخُو مِن حَدِّ سَعَى ودَعَا، (﴾ وسَخًى) ، مَقْصورٌ، ( ﴿وسُخُوَّةً) ، بالضمِّ والتَّشْديدِ، وهُما مَصْدَرا﴾ سَخِيَ كرَضِيَ، ( ﴿وسُخُوّاً) ، كعُلُوَ مَصْدَر﴾ سَخُوَ ككَرُمَ أَي جَادَ وتَكَرَّمَ، وقيلَ: ﴿سَخا﴾ يَسْخُو ﴿سخاءً، بالمدِّ،﴾ وسُخُوّاً، كعُلُوَ؛ ﴿وسَخَا﴾ سَخاءً، بالمدِّ، ﴿وسُخُوَّةً، هَكَذَا فِي المُحْكَم. واقْتَصَر صاحِبُ المِصْباحِ على الثلاثَةِ الأَواخِرِ، وأَجْرَى الصِّفات على أَفْعالِها فقالَ:﴾ سَخَتْ نَفْسه، مِن بابِ دَعا، فَهُوَ ﴿ساخٍ كدَاعٍ،﴾ وسَخِيَ، من بابِ رَضِيَ، فَهُوَ ﴿سَخٍ، كشَجٍ مَنْقوصٌ،﴾ وسَخُوَ، ككَرُمَ، فَهُوَ ﴿سَخِيٌّ، كغَنِيَ، لأنَّ فَعِيلاً مِن صفَاتِ فَعُلَ، ككَرِيمٍ من كَرُمَ، وذَكَرَ مِن مَصادِرِ هَذِه الأَخيرَةِ﴾ سَخاوَةً، وَهُوَ على القِياسِ. وذَكَرَه الجوهريُّ أَيْضاً فقالَ: ﴿سَخُوَ الرَّجُلُ﴾ يَسْخُو! سَخاوَةً، أَي صارَ

س خ و رجل سخيّ وقوم أسخياء، وفيه سخاء، وقد سخا وسخو، وهو يتسخى على أصحابه ويتندى. وأسخيت الجمر تحت القدر وسخيته وسخوته إذا فرجته لتجعل فيه مذهباً للنار. ومن المجاز: سخيت نفسي وبنفسي عن هذا الأمر إذا تركته ولم تنازعك إليه نفسك. قال الخليل بن أحمد: سخى بنفسي أني لا أرى أحداً ... يموت هزلاً ولا يبقى على حال

سخى السين والخاء والحرف المعتلّ أصلٌ واحد، يدلُّ على اتّساعٍ فى شئٍ وانفراج. الأصل فيه قولهم: سَخَيْتُ القِدر وسَخَوتُها، إذا جعلتَ لِلنارِ تحتها مَذْهباً.

(س خ ي) : السَّخَاءُ بِالْمَدِّ الْجُودُ وَالْكَرَمُ وَفِي الْفِعْلِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ سَخَا وَسَخَتْ نَفْسُهُ فَهُوَ سَاخٍ مِنْ بَابِ عَلَا وَالثَّانِيَةُ سَخِيَ يَسْخَى مِنْ بَابِ تَعِبَ قَالَ (١) إذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا (٢) وَالْفَاعِلُ سخ مَنْقُوصٌ وَالثَّالِثَةُ سَخُوَ يَسْخُو مِثْلُ: قَرُبَ يَقْرُبُ سَخَاوَةً فَهُوَ سَخِيٌّ.

وسخ: الوَسَخُ: ما يعلو الجلد من قلة التعاهد بالماء. وَسِخَ الجلد وتَوَسَّخَ وأَوسَخْتُه وَوَسَّخْتُه، واستَوْسَخَ الثوبُ.

وسخ: الوسَخ: مَا يَعْلُو الثَّوْبَ وَالْجِلْدَ مِنَ الدرَن وَقِلَّةِ التَّعَهُّدِ بالماءِ؛ وسِخَ الجلدُ يَوْسَخ وسَخاً وتَوَسَّخ واتَّسَخ وَاسْتَوْسَخَ؛ وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ، وأَوسخه ووسَّخه ووسَّخْته أَنا. وشخ: الوَشْخُ: الضَّعِيفُ الرَّدِيءُ. وصخ: الوَصَخ لُغَةٌ فِي الوَسَخ مضارعة.

وسخ: قَالَ اللَّيْث: الْوَسَخُ: مَا عَلَا الْجِلْدَ والثَّوْبَ من الدَّرَنِ. . لِقلّةِ التَّعَهُّدِ بِالْمَاءِ. يُقَال: وَسِخَ الْجلْدُ يَوْسَخُ وَسَخاً وتَوسَّخَ واتَّسَخَ واسْتَوْسَخَ. وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ. وَقد أَوْسَخْتُهُ، ووَسَّخْتُهُ أَنا. بَاب الْخَاء وَالزَّاي خَ ز (وايء) خزى، خَزًّا، خاز، وخز: مستعملة .

[وسخ] الوَسَخُ: الدرن. وقد وَسِخَ الثوب يَوْسَخُ، وتَوَسَّخَ، واتَّسَخَ، كلُّه بمعنى. وأوسخته أنا.

وسخ الواو والسين والخاء كلمة. الوَسَخ: الدَّرَن.

• وَسِخَ الثوبُ، كوَجِلَ، يَوْسَخُ وياسَخُ ويَيْسَخُ، واسْتَوْسَخَ وتَوَسَّخَ واتَّسَخَ: عَلاهُ الدَّرَنُ، وأوسَخَه ووَسَّخَه. ووَسْخاءُ: ع. • الوَشْخُ: الرَّديءُ الضعيفُ، ودَوْخَلَّةُ التَّمْرِ. والوَشَخَةُ، محرَّكةً: ما عُمِلَ من الخُوصِ.

وسخ : ( ﴿وَسِخَ الثَّوْبُ) وَكَذَا الجِلدُ، (كَوَجِلَ﴾ يَوْسَخُ ﴿ويَاسَخُ﴾ ويَيْسَخُ) ﴿وَسَخاً، (﴾ واسْتَوْسخَ ﴿وتَوَسَّخَ﴾ واتَّسَخَ: عَلَاه الدَّرَنُ) من قِلَّةِ التعهُّدِ بالماءِ. ( ﴿وأَوْسخَه﴾ ووَسَّخه) . وَبِه ﴿وَسَخٌ﴾ وأَوْساخٌ. ( ﴿ووَسْخَاءُ: ع) . وَمن الْمجَاز: لَا تَأْكُلْ أَوسَاخَ النّاسِ. وشخ : (﴾ الوَشْخُ: الرَّدِيءُ الضَّعِيف. ودَوْخَلةُ) بتَشْديد اللَّام (التَّمرِ) . ( ﴿والوَشَخَة محرّكةً: مَا عُمِلَ من الخُوص) . وصخ : (﴾ الوَصَخُ محرّكةً: الوَسَخُ) ، لُغةٌ فِيهِ، وأَنكرها جمَاعَة.

وس خ وسخ الثوب وسخاً واتسخ وتوسّخ واستوسخ، وبه وسخ وأوساخ، ووسّخته وأوسخته. ومن المجاز: لا تأكل من أوساخ الناس.

وس خ: (الْوَسَخُ) الدَّرَنُ وَقَدْ وَسِخَ الثَّوْبُ بِالْكَسْرِ يَوْسَخُ (وَسَخًا) وَ (تَوَسَّخَ) وَ (اتَّسَخَ) كُلُّهُ بِمَعْنًى وَ (أَوْسَخَهُ) غَيْرُهُ.

(وس خ) : وَسِخَ وَسَخًا فَهُوَ وَسِخٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَوْسَخْتُهُ وَبِالتَّثْقِيلِ أَيْضًا وَتَوَسَّخَتْ يَدُهُ تَلَطَّخَتْ بِالْوَسَخِ وَهُوَ مَا يَعْلُو الثَّوْبَ وَغَيْرَهُ مِنْ قِلَّةِ التَّعَهُّدِ وَالْجَمْعُ أَوْسَاخٌ.

وسِخ: قذر، ملوث، نذلك (بقطر، باين سميث ١٤٨٤، ١٤٩١، ألف ليلة ٢١:١). وسخة: بقعة قذرة (همبرت ١٩٩). وَسَخيّ: مقتذر (بقطر). وساخة: عفونة، نتانة (بقطر). وساخة: قذارة (بقطر). وساخة: ببخل شديد، نكد، لجاج (بقطر). أوسخ: اشد وساخة (ألف ليلة ٤:٥١:١). موسخ الفرج: غير طاهر وعكسه طاهر الفرج (فوك). •