والأثرمان

ثرم: وثَرَمت الرَّجُل فثَرِم «٣٥» ، وثَرمْتُ ثَنِيَّتَه فانثَرمَتْ، والنَّعْت أَثرَمُ.

ثرم: الثَّرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: انكِسارُ السِّنِّ مِنْ أَصلها، وَقِيلَ: هُوَ انكِسار سِنٍّ مِنَ الأَسْنان المقدَّمة مِثْلَ الثَّنايا والرَّباعِيات، وَقِيلَ: انكِسار الثَّنِيَّة خاصَّة، ثَرِمَ، بِالْكَسْرِ، ثَرَماً وَهُوَ أَثْرَمُ والأُنْثَى ثَرْماء. وثَرَمه، بِالْفَتْحِ، يَثْرِمه ثرْماً إِذا ضَرَبَهُ عَلَى فِيه فَثَرِمَ، وأَثْرَمَه فانْثَرَمَ. وثَرَمْتُ ثَنِيَّته فانْثَرَمَتْ، وأَثْرَمَه اللَّهُ أَي جَعَلَهُ أَثْرَم. أَبو زَيْدٍ: أَثْرَمت الرَّجُلَ إِثْراماً حَتَّى ثَرِمَ إِذا كَسرت بَعْضَ ثَنيَّته. قَالَ: وَمِثْلُهُ أَنْتَرْت الكَبْش حَتَّى نَتِر «٤» وأَعْوَرْت عينَه، وأَعْضَبْت الكَبْشَ حَتَّى عَضِب إِذا كسرْت قَرْنه. والثَّرْم: مَصْدَرُ الأَثْرَم، وَقَدْ ثرَمْت الرَّجُلَ فثَرِم، وثَرمْت ثَنِيَّته فانْثَرَمَتْ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وكلُّ كَسْرٍ ثَرْمٌ ورَثْم ورَتْم. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه نَهَى أَن يُضَحَّى بالثَّرْماء ؛ الثَّرَمُ: سُقُوطُ الثَّنِيَّة من

ثرم: أَبُو زَيْد: أَثْرمْت الرَّجُلَ إثْرَاماً، حَتَّى ثَرِمَ، إِذا كسرت بَعض ثَنِيَّتِه. وَمثله: أَنْثَرتُ الكَبْشَ إنثاراً حَتَّى نَثِر، وأَعْوَرْتُ عَيْنه؛ وأَعْضَبت الكَبْش حَتَّى عَضب، إِذا كسَرْت قَرْنَه. وَقَالَ اللَّيْثُ: الثّرْم: مَصدر (الْأَثْرَم) . وَقد ثَرَمْت الرَّجُل فَثرم. وَقد ثَرَّمْتُ ثَنِيَّته، فانْثَرَمَتْ.

[ثرم] الثَرَمُ، بالتحريك: سقوط الثَنِيَّةِ. تقول منه: ثَرِمَ الرجل بالكسر، فهو أَثْرَمُ. وثَرَمْتُهُ أنا بالفتح ثَرْماً، إذا ضرَبتَه على فيه فثَرِمَ. ويقال أيضاً: ثَرمْتُ ثَنِيَّتَهُ فانْثَرَمَتْ. وأَثْرَمَهُ الله سبحانه، أي جعله أثرم. [ثرتم] الثُرْتُمُ بالضم: ما فضَل في الإناء من طعامٍ أو أَدمٍ. وقال: لا تَحْسَبَنَّ طِعانَ قَيْسٍ بالقَنا وضِرابَهُمْ بالبيضِ حَسْوَ الثرتم [تعم] ثعمت الشئ: نزعته. وتثعمتنى أرض فلان، أي أعجبتني. ورواه أبو زيد بالنون.

ثرم الثاء والراء والميم كلمةٌ واحدة يشتقّ منها، يقال ثَرَمْت لرّجل فثَرِم، وثَرَمْت ثنيّته فانثرمت (¬١). والثَّرْماء: ماءٌ لكِندة. ثروى الثاء والراء والحرف المعتلُّ أصلٌ واحد، وهو الكَثْرة، وخلافُ اليُبْس. قال الأصمعى: ثَرَا القومُ يَثْرُونَ، إذا كثُرُوا ونَمَوْا. وأَثْرَى القومُ إذا كثُرَتْ أموالُهم. ثرا المالُ يَثْرُو إذا كَثُر. وثَرَوْنَا القومَ إذا كَثَرْناهُم، أى كُنّا أكثَرَ منهم. ويقال الذى بينى وبين فلانٍ مُثْرٍ، أى إنّه لم ينقَطِع. وأصل ذلك أنْ يقول لم يَيْبَس الثَّرَى بينى وبينَه. قال جرير: فلا تُوبِسُوا بينى وبينكم الثَّرَى … فإنَّ الذى بينى وبينكم مُثْرِى (¬٢) قال أبو عبيدة: مِنْ أمثالهم فى تخوُّفِ الرّجلِ هَجْرَ صاحبِه: «لا تُوبِس الثَرَى بينى وبينك» أى لا يُقْطع الأمرُ بيننا. والمال الثَّرِىّ الكثير. و فى حديث أمِّ زَرْع: «وأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَماً ثَرِيًّا». ومنه سُمِّى الرجل ثَرْوَانَ، والمرأةُ ثَرْوَى ثم تصغّر ثُرَيَّا. ويقال ثَرَّيْتُ التُّرْبةَ بلّلتُها. وثَرَّيْتُ الأَقِط صببتُ عليه الماء ولْتَتُّه. ويقال بَدَا ثَرَا الماءِ (¬٣) من الفرس، إذا نَدِى بعَرقِه. قال طُفيل:

(ث ر م) الثرم: انكسار سنّ من الْأَسْنَان وَلَا يكون إِلَّا من الْأَسْنَان الْمُتَقَدّمَة مثل الثنايا والرباعيات يُقَال: ثرم يثرم ثرما وَالرجل أثرم وَالْأُنْثَى ثرماء. والثرماء: ماءة لكندة مَعْرُوفَة قد جَاءَت فِي الشّعْر الفصيح. [ثَمَر] وَالثَّمَر: مَعْرُوف ثَمَرَة وثمار وثمر وثمر. وَالشَّجر الثَّامِر: الَّذِي قد بلغ أَوَان أَن يُثمر. والمثمر: الَّذِي فِيهِ ثَمَر. وَقد سمت الْعَرَب ثامرا ومثمرا. وثمر الرجل مَاله إِذا أحسن الْقيام عَلَيْهِ. وَيُقَال كَذَلِك فِي الدُّعَاء: ثَمَر الله لَهُ مَاله أَي أنماه. وَلَيْلَة ابْن ثمير: اللَّيْلَة القمراء. [رثم] والرثم: بَيَاض فِي جحفلة الْفرس الْعليا وَالِاسْم الرثمة والرثم فرس أرثم وَالْأُنْثَى رثماء. ورثمت أنف الرجل إِذا ضَربته فدمي وَالْأنف رثيم ومرثوم. ورثمت الْمَرْأَة أنفها بالطيب إِذا طلته بِهِ. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم) والمرثم: الْأنف فِي بعض اللُّغَات. [رمث] والرمث: نبت. وَأَرْض مرمثة: تنْبت الرمث. ورمثت الْإِبِل رمثا فَهِيَ رمثى ورماثى إِذا أكلت الرمث فاشتكت عَنهُ بطونها. يُقَال: بعير أَوْرَق كدخان الرمث لِأَن دخانه أسود إِلَى الغبرة. والرمث وَالْجمع أرماث وَهُوَ خشب يشد كَهَيئَةِ الطوف يركب فِي الْبَحْر. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (تمنيت من حبي علية أننا ... على رمث فِي الْبَحْر لَيْسَ لنا وفر) وحبل أرماث وحبال أرماث إِذا أخلقت. [مرث] والمرث: مثل المرس بالأصابع مرثت الشَّيْء أمرثه وأمرثه مرثا. [رمث] وَيُقَال: رمث فِي ضرع الناق إِذا لم يستقص حلبها. والرميث: مَا يبقيه الحالب فِي ضرع النَّاقة أَو الشَّاة من اللَّبن إِذا حلبها وَأبقى فِيهَا بعض اللَّبن. يُقَال: أرمث فِي ضرع نَاقَتك أَو شَاتك أَي أبق شَيْئا. وَرجل ممرث: صبور على الْخِصَام وَالْجمع ممارث. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //: (السن من جلفزيز عوزم خلق ... والحلم حلم صبي يمرث الودعه)

• الثَّرَمُ، محركةً: انْكِسارُ السِّنِّ من أصْلِها، أو سِنٍّ من الثَّنايا والرَّباعِياتِ، أو خاصٌّ بالثَّنِيَّة. ثَرِمَ، كفَرِحَ، فهو أثْرَمُ وهي ثَرْماءُ وثَرَمَهُ يَثْرِمُه وأثْرَمَهُ فانْثَرَمَ. والأَثْرَمُ في العَروضِ: ما اجْتَمَعَ فيه القَبْضُ والخَرْمُ، أو هو فَعُولُ يُخْرَمُ فَيَبْقَى عولُ. والأَثْرَمانِ: اللَّيلُ والنَّهارُ. والثَّرْمانُ: شَجرٌ كالحُرُضِ حامِضٌ، تَرْعاهُ الإِبِلُ والغَنَمُ. وثَرَمٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ باليَمامَةِ. وكَسحابٍ: ثَنِيَّةٌ باليَمَنِ. وثَرَمَةُ، محرَّكةً: د بجَزيرَةِ صِقِلِّيَةَ.

ث ر م (الثَّرَمُ: مُحَرَّكَةً: انْكِسارُ السِّنِّ من أَصْلِها، أَو) انْكِسارُ (سِنٍّ من) الأَسْنانِ المُقَدّمة مثل (الثِّنايا والرَّباعِيات، أَو خاصٌّ بالثَّنِيَّةِ) ، وَعَلِيهِ اقْتصر الجوهريُّ، يُقَال: (ثَرِمَ) الرجلُ، (كَفَرِحَ، فَهُوَ أَثْرَمُ، وَهِي ثَرْماءُ) . وَمِنْه الحديثُ فِي صفة فِرْعَوْنَ أنّه كَانَ أَثْرَمَ. وَفِي الحَدِيث: ((نَهَى أَنْ يُضَحَّى بالثَّرْماءِ)) أَي: لنُقْصانِ أَكْلِها. (وَثَرَمَهُ يَثْرِمُهُ) ثَرْمًا: ضَرَبَه على فِيهِ فَثَرِمَ، كَفَرِح. (وأَثْرَمَهُ) اللَّهُ: جعله أَثْرَمَ. وَقَالَ أَبُو زيد: أَثْرَمْتُ الرجلَ إِثْرامًا حتَّى ثَرِمَ: إِذا كَسَرْتَ بَعْضَ ثنِيَّتِهِ، وَمثله أَنْتَرْتُ الكَبْشَ حَتَّى نَتِرَ، وَأَعْوَرْتُ عيْنَه حَتَّى عَوِر، وأَعْضَبْتُ الكَبْشَ

ث ر م رجل أثرم، وامرأة ثرماء، وبه ثرم وهو سقوط الثنية. وثرمت الرجل وأثرمته فثرم، وثرمت ثنيته فثرمت، وانثرمت.

(ثَرَمَ) (س) فِيهِ «نَهَى أَنْ يُضَحَّى بالثَّرْماء» الثَّرَم: سُقوط الثَّنِيَّة مِنَ الْأَسْنَانِ. وَقِيلَ الثَّنِيَّةُ وَالرَّبَاعِيَّةُ. وَقِيلَ هُوَ أَنْ تَنْقَلع السِّنُّ مِنْ أَصْلِهَا مُطْلقا، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لنُقْصان أكْلِها. (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَة فِرْعَوْنَ «أَنَّهُ كَانَ أَثْرَم» . (ثَرَا) (س) فِيهِ «مَا بَعث اللَّهُ نَبِيًّا بعدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَرْوَة مِنْ قوْمه» الثَّرْوَة: العَدد الْكَثِيرُ وَإِنَّمَا خَصّ لُوطًا، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ» . (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ قَالَ لِلْعَبَّاسِ ﵁: يَمْلِكُ مِنْ وَلَدِك بعَدَد الثُّرَيَّا» الثُّرَيَّا: النَّجم الْمَعْرُوفُ، وَهُوَ تَصْغِير ثَرْوَى. يُقَالُ ثَرَى الْقَوْمُ يَثْرُون، وأَثْرَوا: إِذَا كَثُروا وكَثُرتْ أموالُهم. وَيُقَالُ: إنَّ خِلال أنْجُم الثُّرَيَّا الظَّاهِرَةِ كواكبَ خَفِيَّةً كثيرةَ العَدد. ومنه حديث إسمعيل ﵇ «وَقَالَ لِأَخِيهِ إسْحَاق ﵇: إِنَّكَ أَثْرَيْت وَأمْشَيتَ» أَيْ كَثُر ثَرَاؤُك وَهُوَ الْمَالُ، وكَثُرتْ ماشِيَتُك. (هـ) وَحَدِيثُ أُمِّ زَرْع «وَأَرَاحَ عَليَّ نَعَماً ثَرِيَّا» أَيْ كَثِيرًا. وَحَدِيثُ صِلَة الرَّحِم «هِيَ مَثْرَاة فِي الْمَالِ مَنْسأَة فِي الْأَثَرِ» مَثْرَاة- مَفْعَلَةٌ- مِنَ الثَّرَاء: الكَثْرَة. (هـ) وَفِيهِ «فأُتِي بالسَّويق فأمَر بِهِ فثُرِّىَ» أَيْ بُلَّ بِالْمَاءِ. ثَرَّى التُّراب يُثَرِّيه تَثْرِية: إِذَا رشَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ ﵁ «أَنَا أَعْلَمُ بِجَعْفَرٍ، إِنَّهُ إِنْ عَلم ثَرَّاه مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ أَطْعَمَهُ» أَيْ بَلَّهُ وَأَطْعَمَهُ النَّاسَ. وَحَدِيثُ خُبْزِ الشَّعِيرِ «فيَطِير مِنْهُ مَا طَارَ وَما بَقِي ثَرَّيْنَاه» .

(ث ر م) : ثَرِمَ الرَّجُلُ ثَرَمًا مِنْ بَابِ تَعِبَ انْكَسَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَهُوَ أَثْرَمُ وَالْأُنْثَى ثَرْمَاءُ وَالْجَمْعُ ثُرْمٌ مِثْلُ: أَحْمَرَ وَحَمْرَاءَ وَحُمْرٍ وَيُعَدَّى بِالْحَرَكَةِ فَيُقَالُ ثَرَمْتُهُ ثَرْمًا مِنْ بَابِ قَتَلَ وَانْثَرَمَتْ الثَّنِيَّةُ.