كلمة

ضوضاهم

جذورها: ضوض · ضوضي

المصدر يعطي 2 جذوراً لهذه الكلمة، مرتّبة أبجدياً. تعدد جذور

المعنى

ما قالته المعاجم

تهذيب اللغةج12 ص68
ضوض: فِي حَدِيث النبيّ ﷺ وإخبارِه عَن رُؤْيَة النَّار، وَأَنه رأى فِيهَا قوما إِذا أتاهمْ لَهبُها ضَوْضَوا. قَالَ أَبُو عبيد: أَي: ضَجُّوا وصاحوا، والمَصدَر من الضَّوضاء، وَقَالَ الْحَارِث بن حِلِّزة: أَجمَعوا أمرَهمْ عِشاءً فلمّا أصبَحوا أصبحتْ لَهُم ضوضاءُ ضئضئى: فِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النبيّ ﷺ وَهُوَ يَقسِمُ الْغَنَائِم فَقَالَ لَهُ: اعدِل فإنّك لَم تَعدِل. فَقَالَ: (يَخرُج من ضِئْضِىءِ هَذَا قومٌ يقرأون القرآنَ لَا يُجاوِزُ تَراقِيَهم) . أَبُو عُبَيد عَن الأمويّ: الضِّئضِىءَ: الأصْل. وَقَالَ شَمِر: هُوَ الصِّئصىء بالصَّاد أَيْضا. وَقَالَ يَعْقُوب ابْن السكّيت مثله، وأنشَد: أَنا مِنْ ضِئضِىء صِدْق أجل وَفِي أَكرَم نَسْل من عزَاني قد بَوْبَهْ سِنْخُ ذَا أكرمُ أصلِ وَمعنى قَوْله: (يخرجُ من ضئضِىِء هَذَا) ، أَي: من أصلِه ونسلِه، وَقَالَ الراجز: غَيْرانُ من ضِئِضىءِ أَجْمالٍ غُيُرْ وَقَالَ اللّيث: الضِّئِضىءُ: كثرةُ النَّسْل وبَرَكَتُه. قَالَ: وضِئضِىءُ الضَّأْن من ذَلِك. قَالَ: وَيُقَال: ضَيَّأَتِ المرأةُ، أَي: كثُر ولدُها.

تهذيب اللغة، مادة «ضوض»، ج12، ص68.

معجم مقاييس اللغةج3 ص378
ضوض الضاد والواو والضاد، الضَّوضاة قد مضى ذِكرُه (¬١)، والأصل مضاعَف.

معجم مقاييس اللغة، مادة «ضوض»، ج3، ص378.

تاج العروسج18 ص376
ضوض ﴿الضَّوْضَا، مَقْصُورَةً: الجَلَبَةُ وأَصْواتُ النَّاسِ، لُغَةٌ فِي المَهْمُوزَةِ، المَمْدُودَةِ. يُقَالُ:﴾ ضَوْضَى الرِّجالُ ﴿ضَوْضاةً﴾ وضَوْضَاءً: إِذا سَمِعْت أَصْوَاتَهُمْ، كَذَا فِي تَهْذِيبِ ابْنِ القَطاع. يُقَالُ: رَجُلٌ! مُضَوْضٍ أَي مُصَوِّتٌ، كمُضَوْضِئٍ. (فصل الْعين مَعَ الضَّاد) عجمض العَجَمْضَى، كحَبَرْكَى، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ ضَرْبٌ من التَّمْرِ، وزادَ ابنُ عَبّادٍ: صِغَارٌ، كَمَا فِي العُبَابِ، وَوَزَنَه فِي التَّكْمِلَة بعَلَنْدَى. عربض العِرْبَاضُ، كقِرْطَاسٍ: الغَلِيظُ الشَّدِيدُ مِنَ النَّاسِ، عَن ابنِ دُرَيْد: نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَن الأَصْمَعِيّ: العِرْبَاضُ من الإِبِلِ: الغَلِيظُ الشَّدِيد. وَفِي اللِّسَان: العِرْبَاضُ: البَعِيرُ القَوِيُّ العَرِيضُ الكَلْكَلِ، الغَلِيظُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ. العِرْبَاضُ: الأَسَدُ الثَّقِيلُ العَظِيمُ، كَمَا فِي العُباب. ويُقَال: أَسَدٌ عِربَاضٌ رَحْبُ الكَلْكَلِ. وأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ لمُحَمَّد بنِ عَبْدِ الله النُّمَيْرِيّ، وَكَانَ شَبَّبَ بزَيْنَبَ أُخْتِ الحَجّاج بنِ يُوسُفَ فِي شِعْرِه: (أَخافُ مِنَ الحَجّاجِ مَا لَسْتُ آمِناً ... من الأَسَدِ العِرْبَاضِ إِنْ جاعَ يَا عَمْرُو) (أَخَافُ يَدَيْهِ أَنْ تُصِيبَ ذُؤَابَتِي ... بأَبْيَضَ عَضْبٍ لَيْسَ مِنْ دُونِه سِتْرُ)

تاج العروس، مادة «ضوض»، ج18، ص376.


كل سطر أعلاه منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.