كلمة
بغلاتنا
افتح جذرها تجد بقية صوره.
المصدر يعطي 5 جذوراً لهذه الكلمة، تجد ترتيبها أبجدياً.
المعنى
ما قالته المعاجم
افتح مادةً تجد نصّها وموضعها، ثم انسخ سطر الاستشهاد أسفلها.
في مادة بغل
العينج4 ص421
بغل: البَغْلةُ والبَغْلُ معروفان. والبَغلُ بَغْلُ وهو لذلك أهل «٣» . والتَّبْغيلُ: مشية الإبل في سعةٍ.
العين، مادة «بغل»، ج4، ص421.
لسان العربج11 ص60
بغل: البَغْل: هَذَا الْحَيَوَانُ السَّحّاج الَّذِي يُرْكَب، والأُنثى بَغْلة، وَالْجَمْعُ بِغَال، ومَبْغُولاء اسْمُ لِلْجَمْعِ. والبَغَّال: صَاحِبُ البِغَال؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهَ وعُمارة بْنُ عَقِيلٍ؛ وأَما قَوْلُ جَرِيرٍ:
مِنْ كُلِّ آلِفَةِ الْمَوَاخِرِ تَتَّقِي ... بِمُجَرَّدٍ، كَمُجَرَّدِ البَغَّال
فَهُوَ البَغْل نَفْسُهُ. ونَكَح فِيهِمْ فبَغَلَهم وبَغَّلَهم: هَجَّن أَولادهم. وتزوَّج فُلَانٌ فُلَانَةً فَبَغَّلَ أَولادَها إِذا كَانَ فِيهِمْ هُجْنة، وَهُوَ مِنَ البَغْل لأَن البَغْلَ يَعْجَز عَنْ شَأْوِ الفَرس. والتَّبْغيل مِنْ مَشْي الإِبلِ: مَشْيٌ فِيهِ سَعَة، وَقِيلَ: هُوَ مَشْيٌ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَاخْتِلَاطٌ بَيْنَ الهَمْلَجَة والعَنَق؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ شَاهِدُهُ:
فِيهَا، إِذا بَغَّلَتْ، مَشْيٌ ومَحْقَرةٌ ... عَلَى الجِيَاد، وَفِي أَعناقها خَدَب
وأَنشد لأَبي حَيَّة النُّمَيري:
نَضْح البَرِيِّ وَفِي تَبْغِيلها زَوَرُ
وأَنشد لِلرَّاعِي:
رَبِذاً يُبَغِّل خَلْفَها تَبْغِيلا «٢»
وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
فِيهَا عَلَى الأَيْنِ إِرْقال وتَبْغِيل
هُوَ تَفْعِيل مِنَ البَغْل كأَنه شَّبَهَ سَيْرَهَا بِسَيْرِ الْبَغْلِ لشدَّته.
لسان العرب، مادة «بغل»، ج11، ص60.
تهذيب اللغةج8 ص134
بغل: قَالَ اللَّيْث: البَغل والبَغلة معروفان، والتَّبْغيل: مشي الْإِبِل فِي سَعَةٍ.
تهذيب اللغة، مادة «بغل»، ج8، ص134.
الصحاحج4 ص1,636
[بغل] البغل: واحد البغال التى تركب، والانثى بغلة. والمبغولاء: جماعة البغال. والبغال: صاحب البغل. وأما قول جرير:
بمجرد كمجرد البغال (٣) *
الصحاح، مادة «بغل»، ج4، ص1636.
معجم مقاييس اللغةج1 ص271
بغل
الباء والغين واللام يدلّ على قوّة فى الجسم. من ذلك البغل، قال قوم: سمّى بذلك لقوّة خلقه. وقد قالوا: سمّى بغلا من التّبغيل، وهو ضرب من السّير. والذى نذهب إليه أنّ التّبغيل مشتقّ من سير البغل.
معجم مقاييس اللغة، مادة «بغل»، ج1، ص271.
جمهرة اللغةج1 ص369
(ب غ ل)
الْبَغْل: مَعْرُوف وَاخْتلفُوا فِي اشتقاقه فَقَالَ قوم: من التبغيل وَهُوَ ضرب من سير الْإِبِل. قَالَ الرَّاعِي يصف حادي إبل // (كَامِل) //:
(وَإِذا ترقصت المفاوز عارضت ... ربذا يبغل خلفهَا تبغيلا)
وَقَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:
(هَل تبلغني أدنى دَارهم قلص ... يزجي أوائلها التبغيل والرتك)
وَقَالَ قوم: بل التبغيل من الغلظ وصلابة الْجِسْم.
وَيُقَال: نكح فلَان فِي بني فلَان فبغلهم أَي هجن أَوْلَادهم.
[بلغ] وَكَلَام بلغ وبليغ فِي معنى وَاحِد.
وَبَلغت الرسَالَة تبليغا.
وَبلغ الرجل بلاغة إِذا صَار بليغا.
وَمن أمثالهم: أَحمَق بلغ أَي أَحمَق يبلغ مَا يُرِيد.
وَالْبُلغَة: الْقُوت يتبلغ بِهِ الْإِنْسَان.
[غلب] وَغلب يغلب غلبا وغلبا وَهِي أفْصح اللغتين. وَتقول: لمن الغلب وَالْغَلَبَة وَلَا يَقُولُونَ: لمن الغلب.
وَرجل غَلَبَة: كثير الغلب.
وَرجل أغلب بَين الغلب من قوم غلب إِذا كَانَ غليظ الْعُنُق والأسد أغلب وَالْأُنْثَى غلباء. قَالَ الراجز:
(مَا زلت يَوْم الْبَين ألوي صلبي ... )
(وَالرَّأْس حَتَّى صرت مثل الْأَغْلَب ... )
الصلب: الصلب لُغَة تميمية. والأغلب: الَّذِي يشق عَلَيْهِ الِالْتِفَات.
وَيُقَال: غلب الرجل على فلَان إِذا حكم لَهُ بالغلب عَلَيْهِ.
وغالب الرجل الرجل مغالبة وغلابا.
والمغلبة: الِاسْم من الغلب. يُقَال: كَانَت المغلبة لفُلَان. قَالَ الراجز:
(يدْفع يَوْم المغلبه ... )
(يطعم يَوْم المسغبه ... )
وغلاب: اسْم معدول عَن الغلب فِي وزن حذام.
وَقد سمت الْعَرَب غَالِبا وغليبا وتغلب وغلابا.
جمهرة اللغة، مادة «بغل»، ج1، ص369.
القاموس المحيط ص967
• البَغْلُ: م، ج: بِغالٌ.
ومَبْغولاءُ: اسمُ الجمعِ، والأنْثَى: بهاءٍ.
وبَغَلَهُم، كَمَنَعَهُم: هَجَّنَ أَولادَهُمْ،
كبَغَّلَهُم. وحَفْصُ بنُ بُغَيْلٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ.
وبَغَّلَ تَبْغيلاً: بَلَّدَ، وأَعْيا،
وـ الإِبِلُ: مَشَتْ بَيْنَ الهَمْلَجَةِ والعَنَقِ.
القاموس المحيط، مادة «بغل»، ص967.
تاج العروسج28 ص96
ب غ ل
البَغْلُ م معروفٌ وَهُوَ المُولَّدُ مِن بينِ الحِمارِ والفَرَس ج: بِغالٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ والْحَمِيرَ لِتَركَبُوهَا. وَيُقَال: البَغْلُ نَغْل، وَهُوَ لَه أَهْل: أَي ابْن زِنْيَةٍ. ومَبْغُولاءُ: اسمُ الجَمْعِ.
والأُنْثَى بِهاءٍ وَمِنْه قولُهم: فُلانَة أعْقَرُ مِن بَغْلَةٍ. من المَجازِ: نَكَح فِي بني فُلانٍ، بَغَلَهُم، كمَنَعهُم: أَي هَجَّن
تاج العروس، مادة «بغل»، ج28، ص96.
أساس البلاغةج1 ص69
ب غ ل
البغل نغل، وهو لذلك أهل. وفلانة أعقر من بغلة. وطريق فيه أبوال البغال إذا كان صعباً.
ومن المجاز: يقول أهل مصر: اشترى فلان بغلة حسناء، يريدون الجارية. وفي بيت فلان بغال كثير. واستريت من بغال اليمن، ولكن بغالي الثمن. ونكح فلان في بني فلان فبغل أولادهم أي هجنهم. وبغلت في المشي: بلدت وأعييت. وبغل بغولة إذا بلد. وهو من الثور أبغل، ومن الحمار أنغل.
أساس البلاغة، مادة «بغل»، ج1، ص69.
مختار الصحاح ص37
ب غ ل: (الْبَغْلُ) وَاحِدُ (الْبِغَالِ) وَالْأُنْثَى (بَغْلَةٌ) وَ (الْبَغَّالُ) بِالتَّشْدِيدِ صَاحِبُ الْبَغْلِ.
مختار الصحاح، مادة «بغل»، ص37.
النهاية في غريب الحديثج1 ص143
(بَغَلَ)
- فِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:
فِيهَا عَلَى الْأَيْنِ إرْقَالٌ وتَبْغِيل
التَّبْغِيل: تَفْعِيل مِنَ البَغْل كَأَنَّهُ شَبَّهَ سيرَها بِسَيْرِ البَغْل لِشِدَّتِهِ.
النهاية في غريب الحديث، مادة «بغل»، ج1، ص143.
المصباح المنيرج1 ص56
(ب غ ل) : الْبَغْلُ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُ الْقِلَّةِ أَبْغَالٌ وَجَمْعُ الْكَثْرَةِ بِغَالٌ وَالْأُنْثَى بَغْلَةٌ بِالْهَاءِ وَالْجَمْعُ بَغَلَاتٌ مِثْلُ: سَجْدَةٍ وَسَجَدَاتٍ وَبِغَالٌ أَيْضًا.
المصباح المنير، مادة «بغل»، ج1، ص56.
تكملة المعاجم العربيةج1 ص387
بغل: بَغْلَة، يقال: زِيدَ في الشطرنج بغلة (الثعالبي، يواقيت المواقيت فصل ٥٣) وهو مثل يتمثل به حين يوجد شيء زائد لا تدعو الحاجة إليه، وذلك لعدم وجود بغلة في قطع الشطرنج.
وبَغْلَة: سفينة كبيرة تحمل أكثر من خمسين طناً (برتون ١: ١٧٣).
وبغلة الحائط: سند، ركيزة، ركن (بوشر)
بَغْلِيٌّ، دراهم بغلية: دراهم فارسية تسمى وافية أيضاً (معجم البلاذري) - وبغلي (لفظة بربرية وهي أَبَغْلى في معجم البربر): السمنت أو الملاط وهو خليط من الرمل والكلس (فوك، ألكالا وفيه موضع البغلى ( Lamedal) ، دومب ٩٤، همبرت ١٩١، هلو، شيرب ديال ٦٧ وفيه (بُغْلِى) وبوشر وفيه (بأغلي بربرية).
بغلى تونس؟: لسان الثور، حمحم (نبات) (الكالا).
بغيلة: حمالة أو مسند صانع الشرائط المحبكة من خيوط حرير وذهب وفضة (قياطين) - ومنضدة طويلة ضيقة يوضع عليها الفراش وأدواته أثناء النهار (شيرب).
• بغطاق: أو بغلوطاق، فارسية، وجمعها بغالطيق أو بغالطق: قميص لا أكمام له، أوله أكمام قصيرة جداً يلبس تحت الفرجية. وكان يصنع من قطن بعلبك الأبيض أو السنجابي (الأشهب) الفاتح، أو من الحرير الأطلس. وقد يزين أحياناً باللآلئ والجواهر، بل كان منها ما ينسج ويطعم كله بالأحجار الكريمة (الملابس ٨١ - ٨٤).
• بُغْماق، بُغْمَة: (بالتركية بُوغْمَق) وتجمع على بُغُم:
تكملة المعاجم العربية، مادة «بغل»، ج1، ص387.
في مادة بغي
العينج4 ص453
بغي: بَغَى بِغاءً، أي: فَجَر، وهو يَبْغي. والبِغْيةُ: نقيض الرِّشْدة، في الولد، يقال: هو ابن بغيةٍ، قال:
لدى رشدةٍ من أُمِّهِ أو لبِغيْةٍ ... فيَغْلِبُها فحل على النسل منجب «٤٤»
وابن رِشْدة إذا كان من ماء صاف. والبِغْية من الزِّنَى. والبُغيةُ: مصدر الابتغاء، [تقول] . هو بُغْيَتي، أي: طَلِبتي وطِيَّتي «٤٥» . وبَغَيْتُ الشّيء أَبغيه بُغاء. وابتغيته: طلبته. وتقول: لا ينبغي لك أن تَفْعلَ كذا، وما انبغى لك، في الماضي، أي: ما ينبغي. والبَغْيُ في عَدْوِ الفَرَس: اختيالٌ ومَرَحٌ، وإنّه ليَبَغْي في عَدْوه. ولا يقال: فرسٌ باغٍ. والبَغْيُ: الظُّلْمُ. والباغي: الظالم. والبغايا: الجواري. والبغايا: الطلائع. الواحدة: بَغِيّةٌ أيضا. [ويقال: إنك عالم ألاّ تُباغَ، ولا تُباغا ولا تُباغوا، ولا تباغي وفي لغةٍ: ولا تُباغَوْا، وفي الأثنين: ولا تُباغيَا، وفي الواحد: ولا تُباغَ.
العين، مادة «بغي»، ج4، ص453.
الصحاحج6 ص2,281
بغي ر جُرْمٍ * بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مراق (١)
[بغي] البَغْيُ: التعدِّي. وبَغى الرجل على الرجل: استطال. وبَغَتِ السماءُ: اشتد مطرها، حكاها أبو عبيد. وبغى الجرح: ورم وترامى إلى فساد. وبَغى الوالي (٢) : ظلم. وكل مجاوزة في الحد وإفراط على المقدار الذى هو حد الشئ، فهو بغى. وبرئ جرحه على بغى، وهو أن يبرأ وفيه شئ من نغل. والبغية: الحاجة. يقال: لى في بنى فلان بغية وبغية، أي حاجة. والبغية مثل الجلسة: الحال التى تبغيها. والبغية: الحاجة نفسها، عن الاصمعي.
الصحاح، مادة «بغي»، ج6، ص2281.
معجم مقاييس اللغةج1 ص271
بغى
الباء والغين والياء أصلان: أحدهما طلب الشئ، والثانى جنس من الفساد. فمن الأوّل بغيت الشئ أبغيه إذا طلبته. ويقال بغيتك الشّئ إذا طلبته لك، وأبغيتك الشّئ إذا أعنتك على طلبه. والبغية والبغية الحاجة.
وتقول: ما ينبغى لك أن تفعل كذا. وهذا من أفعال المطاوعة، تقول بغيت فانبغى، كما تقول كسرته فانكسر.
معجم مقاييس اللغة، مادة «بغي»، ج1، ص271.
جمهرة اللغةج1 ص370
(ب غ ي)
الْبَغي مَعْرُوف: الْفساد. يُقَال: بَغت الْمَرْأَة وَهِي تبغي بغاء إِذا فجرت. وَامْرَأَة بغي أَي فَاسِدَة. قَالَ الْأَصْمَعِي: الْبَغي: الْأمة. وَأنْشد // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //:
(فَخر الْبَغي بحدج ربتها ... إِذا مَا النَّاس شلوا)
وَقد جَاءَ فِي بعض حَدِيث الْعَرَب: وَقَامَت على رؤوسهم البغايا. وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:
جمهرة اللغة، مادة «بغي»، ج1، ص370.
تاج العروسج37 ص179
بُغَيَّ ةُ، بالضمِّ مُصَغَّراً: عينُ ماءٍ.
تاج العروس، مادة «بغي»، ج37، ص179.
أساس البلاغةج1 ص70
ب غ ي
بغيته وابتغيته، وطال بي البغاء فما وجدته. وفلان بغيتي: أي طلبتي وظنتي. وعند فلان بغيتي. وابغني ضالتي: اطلبها لي. وأبغني ضالتي: أعني على طلبها. قال رؤبة:
واذكر بخير وابغني ما يبتغى
أي اصنع بي ما يحب أن يصنع. وخرجوا بغياناً لضوالهم. وبغت فلانة بغاء وهي بغي: طلوب للرجال وهن بغايا. ومنه قيل للإماء البغايا، لأنهن كن يباغين في الجاهلية. يقال: قامت البغايا على رءوسهم وقال الأعشى:
والبغايا يركضن أكسية الإض ... ريح والشرعي ذا الأذيال
وخرجت أمة فلان تباغي، وهو ابن بغية وغية بمعنى. وإنك لعالم ولا تباغ أي لا تصبك عين فتباغيك بسوء. وروي ولا تبغ ولا تباغ بالرفع، من تبيغ الدم أي لا تبيغت بك عين فتؤذيك، كما يتبيغ الدم فيؤذى. وأقبلت البغايا وهي الطلائع. وبغى علينا فلان: خرج علينا طالباً أذاناً وظلمنا. وهي الفئة الباغية وهم البغاة وأهل البغي والفساد. وقد تباغوا: تظالموا.
ومن المجاز: بغي الجرح: ترامى إلى الفساد. وبغت السماء: ألح مطرها. ودفعنا بغي السماء خلفنا. ويقال للفرس إنه لذو بغي في عدوه أي ذو مرح، وفرس باغ.
أساس البلاغة، مادة «بغي»، ج1، ص70.
مختار الصحاح ص37
ب غ ي: (الْبَغْيُ) التَّعَدِّي وَ (بَغَى) عَلَيْهِ اسْتَطَالَ وَبَابُهُ رَمَى، وَكُلُّ مُجَاوَزَةٍ وَإِفْرَاطٍ عَلَى الْمِقْدَارِ الَّذِي هُوَ حَدُّ الشَّيْءِ فَهُوَ (بَغْيٌ) . وَ (الْبِغْيَةُ) بِكَسْرِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا الْحَاجَةُ وَ (بَغَى) ضَالَّتَهُ يَبْغِيهَا (بُغَاءً) بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ وَ (بُغَايَةً) بِالضَّمِّ أَيْضًا أَيْ طَلَبَهَا، وَكُلُّ طَلِبَةٍ (بُغَاءٌ) وَ (بَغَى) لَهُ وَ (أَبْغَاهُ) الشَّيْءَ طَلَبَهُ لَهُ. وَقَوْلُهُمْ: يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا هُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْمُطَاوَعَةِ يُقَالُ: بَغَاهُ فَانْبَغَى كَمَا يُقَالُ كَسَرَهُ فَانْكَسَرَ وَ (ابْتَغَيْتُ) الشَّيْءَ وَ (تَبَغَّيْتُهُ) طَلَبْتُهُ مِثْلُ بَغَيْتُهُ. وَ (تَبَاغَوْا) أَيْ بَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
مختار الصحاح، مادة «بغي»، ص37.
النهاية في غريب الحديثج1 ص143
بُغَيْ ش» تَصْغِيرُ بَغْش، وَهُوَ الْمَطَرُ الْقَلِيلُ، أَوَّلُهُ الطَّلُّ ثُمَّ الرَّذَاذ، ثُمَّ البَغْش.
النهاية في غريب الحديث، مادة «بغي»، ج1، ص143.
المصباح المنيرج1 ص57
(ب غ ى) : بَغَيْتُهُ أَبْغِيه بَغْيًا طَلَبْتُهُ وَابْتَغَيْتُهُ وَتَبَغَّيْتُهُ مِثْلُهُ وَالِاسْمُ الْبُغَاءُ وِزَانُ غُرَابٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَا مَعْنَاه يُنْدَبُ نَدْبًا مُؤَكَّدًا لَا يَحْسُنُ تَرْكُهُ وَاسْتِعْمَالُ مَاضِيه مَهْجُورٌ وَقَدْ عَدُّوا يَنْبَغِي مِنْ الْأَفْعَالِ الَّتِي لَا تَتَصَرَّفُ فَلَا يُقَالُ انْبَغَى وَقِيلَ فِي تَوْجِيهِهِ إنَّ انْبَغَى مُطَاوِعُ بَغَى وَلَا يُسْتَعْمَلُ انْفَعَلَ فِي الْمُطَاوَعَةِ إلَّا إذَا كَانَ فِيهِ عِلَاجٌ وَانْفِعَالٌ مِثْلُ: كَسَرْتُهُ فَانْكَسَرَ وَكَمَا لَا يُقَالُ طَلَبْتُهُ فَانْطَلَبَ وَقَصَدْتُهُ فَانْقَصَدَ لَا يُقَالُ بَغَيْتُهُ فَانْبَغَى لِأَنَّهُ لَا عِلَاجَ فِيهِ وَأَجَازَهُ بَعْضُهُمْ.
وَحُكِيَ عَنْ الْكِسَائِيّ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ الْعَرَبِ وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَا أَيْ مَا يَسْتَقِيمُ أَوْ مَا يَحْسُنُ وَبَغَى عَلَى النَّاسِ بَغْيًا ظَلَمَ وَاعْتَدَى فَهُوَ بَاغٍ وَالْجَمْعُ بُغَاةٌ وَبَغَى سَعَى بِالْفَسَادِ وَمِنْهُ الْفِرْقَةُ الْبَاغِيَةُ لِأَنَّهَا عَدَلَتْ عَنْ الْقَصْدِ وَأَصْلُهُ مِنْ بَغَى الْجُرْحُ إذَا تَرَامَى إلَى الْفَسَادِ وَبَغَتْ الْمَرْأَةُ تَبْغِي بِغَاءً بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ فَجَرَتْ فَهِيَ بَغِيٌّ وَالْجَمْعُ بَغَايَا وَهُوَ وَصْفٌ مُخْتَصٌّ بِالْمَرْأَةِ وَلَا يُقَالُ لِلرَّجُلِ بَغْيٌ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْبَغِيُّ الْقَيْنَةُ وَإِنْ كَانَتْ عَفِيفَةً لِثُبُوتِ الْفُجُورِ لَهَا فِي الْأَصْلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَلَا يُرَادُ بِهِ الشَّتْمُ لِأَنَّهُ اسْمٌ جُعِلَ كَاللَّقَبِ وَالْأَمَةُ تُبَاغِي أَيْ تُزَانِي وَلِي عِنْدَهُ بُغْيَةٌ بِالْكَسْرِ وَهِيَ الْحَاجَةُ الَّتِي تَبْغِيهَا وَضَمُّهَا لُغَةٌ وَقِيلَ بِالْكَسْرِ الْهَيْئَةُ وَبِالضَّمِّ الْحَاجَةُ.
المصباح المنير، مادة «بغي»، ج1، ص57.
تكملة المعاجم العربيةج1 ص388
بغي: بغى فلان: عدا عن الحق واستطال واعتدى (أخبار ١٤٢) وطلب باستطالة، وسبه وافترى عليه (هلو).
وبغى عليه: ظلمه، واستطال عليه وشتمه (بوشر).
بَغْي. أهل البغي أو البغاة هم أهل البدع والخوارج الذين يسعون بالفساد ويعادون أهل السنة ويحاربونهم (زيشر ١٣: ٧٠٨ نقلا من الماوردي ص٩٦ وما يليها).
تكملة المعاجم العربية، مادة «بغي»، ج1، ص388.
في مادة غلت
العينج4 ص397
غلت: الغَلَتُ في الحساب بمعنى الغلطِ، وهو في الحساب خاصةً.
باب الغين والتاء والنون معهما ن ت غ، ن غ ت، يستعملان فقط
العين، مادة «غلت»، ج4، ص397.
لسان العربج2 ص64
غلت: الغَلَتُ والغَلَطُ سَوَاءٌ؛ وَقَدْ غَلِتَ. وَرَجُلٌ غَلُوتٌ فِي الْحِسَابِ: كثيرُ الغَلَط؛ قال رؤْبة:
إِذا اسْتَدار البَرِمُ الغَلُوتُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الغَلَتُ فِي الْحِسَابِ، والغَلَطُ فِي سِوَى ذَلِكَ. وَقِيلَ: الغَلَطُ فِي الْقَوْلِ، وَهُوَ أَن يُرِيدَ أَن يَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فيَغْلَطَ، فَيَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهَا. وَفِي حَدِيثِ
ابْنِ مَسْعُودٍ: لَا غَلَتَ فِي الإِسلام.
قَالَ اللَّيْثُ: غَلِتَ فِي الْحِسَابِ غَلَتاً، وَيُقَالُ: غَلِتَ فِي مَعْنَى غَلِطَ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الغَلَط فِي المَنْطِق، والغَلَتُ فِي الْحِسَابِ، وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ؛ وَجَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ وَقَالَ رؤْبة:
إِذا اسْتَدَرَّ البَرِمُ الغَلُوتُ
والغَلوت: الْكَثِيرُ الغَلَط؛ قَالَ: واسْتِدْراره كثرةُ كَلَامِهِ. وَفِي حَدِيثِ
لسان العرب، مادة «غلت»، ج2، ص64.
تهذيب اللغةج8 ص97
غلت: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الغَلْتُ: الْإِقَالَة فِي الشِّرَاء أَو البيع، قَالَ: وغَلْتَةُ اللَّيْل: أوَّلُه، وَأنْشد:
وجِيء غَلْتَةً فِي ظلمَة اللَّيْل وارتحل
بِيَوْم مُحاق الشَّهْر والدَّبران
قَالَ: غَلْتَةً: أول اللَّيْل.
أَبُو عبيد: الغَلَتُ فِي الْحساب والغلط فِي الْكَلَام.
وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود: لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَام.
وَقَالَ اللَّيْث: غَلِتَ فِي الْحساب غَلَتاً، وَيُقَال: غَلِطَ فِي معنى غَلِتَ، والغَلَط فِي الْمنطق، والغَلَتُ فِي الْحساب، وَقَالَ رؤبة:
إِذا اسْتَدَرَّ البَرِم الغَلُوتُ
(والغلوت) الْكثير الغَلَط، قَالَ: واستداره: كَثْرَة كَلَامه.
لتغ: قَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّتْغُ: الضَّرْب بِالْيَدِ، لَتَغَهُ لَتْغاً.
غ ت ن
اسْتعْمل من وجوهه: نتغ.
تهذيب اللغة، مادة «غلت»، ج8، ص97.
الصحاحج1 ص259
[غلت] ابن الأعرابي: غَلِتَ وغَلِط بمعنى واحد. والاصمعى مثله. وقال أبو عمرو: الغَلَتُ في الحساب، والغَلَطُ في القول، وهو أن يريد أن يتكلَّم بكلمةٍ فيَغْلَطَ فيتكلَّم بغيرها. أبو زيد: اغلَنْتى القومُ على فلان اغْلِنْتاءً: عَلَوْهُ بالشتم والضرب والقهر، مثل الاغرنداء.
الصحاح، مادة «غلت»، ج1، ص259.
معجم مقاييس اللغةج4 ص389
غلت
الغين واللام والتاء فيه كلمة، يقولون: الغَلَت فى الحساب:
مثل الغَلَط فى غيره. و
فى بعض الحديث: «لا غَلَت فى الإسلام».
معجم مقاييس اللغة، مادة «غلت»، ج4، ص389.
القاموس المحيط ص156
• الغَلْتُ: الإِقالةُ في الشِّراءِ، وبالتَّحْريكِ، في الحِسابِ: الغَلَطُ، أو هو في الحسابِ، والغَلَطُ في القَوْلِ.
واغْلَنْتَى عليه: عَلاهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ والقَهْرِ.
والغَلْتَةُ: أوَّلُ اللَّيْلِ، وبالضم: اسْمُ الغَلَتِ.
واغْتَلَتَهُ وتَغَلَّتَهُ: أخَذَه على غِرَّةٍ.
• غَمَتَهُ الطَّعامُ يَغْمِتُه: ثَقُلَ على قَلْبِه فَصَيَّرهُ كالسَّكْرانِ، فَغَمِتَ، كفَرِحَ،
وـ في الماءِ: غَطَّه،
وـ الشيءَ: غَطَّاهُ،
وـ نفَساً: رَفَعَ رأسَهُ عندَ الشُّرْبِ.
فَصْلُ الفَاء
• افْتَأَتَ عَلَيَّ الباطِلَ: اخْتَلَقَهُ،
وـ بِرَأيِهِ: اسْتَبَدَّ، وعلى بِناءِ المَفْعولِ: ماتَ فَجأةً.
القاموس المحيط، مادة «غلت»، ص156.
تاج العروسج5 ص18
غلت
: (الغَلْتُ: الإِقَالَةُ فِي الشِّراءِ) والبَيْعِ.
(وبالتَّحْرِيكِ، فِي الحِسَابِ: الغَلَطُ) سواءٌ، وَقد غَلِتَ، قالَهُ اللَّيْثُ، وابنُ الأَعْرَابِيّ، ونقلَهُ ابنُ التيانيّ عَن الأَصمعيّ، وَعَن ابنِ دُرَيْد.
(أَوْ هُوَ فِي الحِسَابِ) خاصَّةً، (والغَلَطُ فِي القَوْلِ) ، وَهُوَ أَن يُريدَ أَن يَتَكَلَّمَ بكلمةٍ فيَغْلَطَ، فيتكَلَّمَ بغيرِها، هَكَذَا فَرَّقَتِ العربُ، ومثلُهُ فِي التَّهْذِيب.
وقالَ ابنُ خَالَوَيْهِ فِي شَرْحِ الفَصِيحِ:
تاج العروس، مادة «غلت»، ج5، ص18.
أساس البلاغةج1 ص707
غ ل ت
تقول: فلان غلط في الكتاب، وغلت في الحساب.
أساس البلاغة، مادة «غلت»، ج1، ص707.
مختار الصحاح ص228
غ ل ت: (غَلِتَ) مِثْلُ غَلِطَ وَزْنًا وَمَعْنًى وَبَابُهُ طَرِبَ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: (الْغَلَتُ) فِي الْحِسَابِ وَالْغَلَطُ فِي الْقَوْلِ.
مختار الصحاح، مادة «غلت»، ص228.
النهاية في غريب الحديثج3 ص377
(غَلَتَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ» الغَلَت فِي الْحِسَابِ كَالْغَلَطِ فِي الْكَلَامِ. وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ.
وَجَعَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «١» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ شُرَيْحٍ «كَانَ لَا يُجِيزُ الغَلَت» هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: اشْتَرَيْتُ هَذَا الثَّوْبَ بِمِائَةٍ، ثُمَّ يَجِدُهُ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَيَرْجِعُ إِلَى الْحَقِّ وَيَتْرُكُ الغَلَت.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ «لَا يَجُوزُ التَّغَلُّت» هُوَ تَفَعَّلٌ، مِنَ الغَلَت.
النهاية في غريب الحديث، مادة «غلت»، ج3، ص377.
المصباح المنيرج2 ص450
(غ ل ت) : غَلِتَ فِي الْحِسَابِ غَلَتًا قِيلَ هُوَ مِثْلُ غَلِطَ غَلَطًا وَزْنًا وَمَعْنًى وَقِيلَ غَلِتَ فِي الْحِسَابِ وَغَلِطَ فِي كَلَامِهِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ هَكَذَا فَرَّقَتْ الْعَرَبُ فَجَعَلَتْ التَّاءَ فِي الْحِسَابِ وَالطَّاءَ فِي الْمَنْطِقِ وَفِي التَّهْذِيبِ مِثْلُهُ.
المصباح المنير، مادة «غلت»، ج2، ص450.
تكملة المعاجم العربيةج7 ص423
غلت: غلت: عيب في البضاعة يحط من نوعها ويقلل من قيمتها، أو نقص في كميتها. (بوشر).
•
تكملة المعاجم العربية، مادة «غلت»، ج7، ص423.
كل سطر أمامك منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.