برهره

رهره: الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصيص لَوْنِ البَشَرة وأَشْباه ذَلِكَ. وتَرَهْرَه جِسْمُه وَهُوَ رَهْراهٌ ورُهْرُوهٌ: ابْيَضَّ مِنَ النَّعْمَةِ. وَمَاءٌ رَهْراهٌ ورُهْرُوهٌ: صافٍ. وطَسٌّ رَهْرَهَةٌ: صَافِيَةٌ بَرَّاقَةٌ. وَفِي حَدِيثِ المَبْعَثِ: فشُقَّ عَنْ قَلْبِهِ، ﷺ، وجِيءَ بطَسْتٍ رَهْرَهةٍ :

(ر هـ ر ه ـ) يُقَال: ترهره الْجِسْم إِذا ابيض من النِّعْمَة فَهُوَ رهراه ورهروه. وَمَاء رهراه ورهروه إِذا كَانَ صافيا. [هرهر] وَمن معكوسه: الهرهرة حِكَايَة صَوت الْأسد يُقَال: سَمِعت هرهرة الْأسد إِذا ردد زئيره. وَمَاء هرهور وهراهر إِذا كَانَ كثيرا. والهرهور: مَا تساقط من حمل الْكَرم قبل إِدْرَاكه لُغَة يَمَانِية. وشَاة هرهور وهرهر: هرمة. (ر ي ر ي) أهملت فِي التكرير.

• الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصيصِ لَوْنِ البَشَرَةِ ونحوِه. وتَرَهْرَهَ جِسْمُهُ: ابْيَضَّ من النِّعْمَةِ، وـ السرابُ: تَتَابَعَ لَمعانُهُ. وجِسْمٌ رَهْراهٌ ورُهْرُوهٌ ورَهْرَهٌ: ناعِمٌ أبْيَضُ. وطَسْتٌ رَهٌّ ورَهْرَهٌ ورَهْراهٌ: واسِعٌ قريبُ القَعْرِ. ورَهْرَهَ مائِدَتَهُ: وسَّعَها كَرَماً.

رهره : ( ﴿الرَّهْرَهَةُ) : (أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وَفِي اللِّسانِ والتكْمِلَةِ عَن اللَّيْثِ: (حُسْنُ بَصيصِ لَوْنِ البَشَرةِ ونحوِهِ. (و) قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (﴾ تَرَهْرَهَ جِسْمُه: ابْيَضَّ من النِّعْمَةِ. (و) تَرَهْرَهَ (السَّرابُ: تَتابَعَ لَمعانُه) ، وكَذلِكَ تَرَيَّه. (وجِسْمٌ ﴿رَهْراهٌ﴾ ورُهْرُوهٌ) ، بالضَّمِّ، ( ﴿ورَهْرَهٌ) ، كجَعْفَرٍ: (ناعِمٌ أَبْيَضُ. (وَطسْتٌ﴾ رَهٌّ) ، وَهَذِه عَن ابنِ

(رَهْرَهَ) (هـ) فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ «فَشَقَّ عَنْ قَلْبه وَجِيءَ بطَسْتٍ رَهْرَهَةٍ» قَالَ القُتيبى: سَأَلْتُ أباَ حَاتِمٍ عَنْهَا فَلَمْ يَعْرِفها. وَقَالَ: سألتُ الأصْمَعى عَنْهَا فَلَمْ يَعْرفها. قَالَ القُتيِبى: كَأَنَّهُ أرَاد بِطَسْتٍ رَحْرَحة بالحاءِ، وَهِيَ الوَاسِعَة، فَأَبْدَلَ الهاَء مِنَ الحاَء، كَمَا قَالُوا مَدَهْت فِي مَدَحْت «١» .