العجينا

لعج: لَعَجَ الحُزْنُ يَلْعَجُ لَعْجاً وهو حرارته في الفؤاد. لَعَجَه الحزنُ أبلغ إليه. قال: «٤» بمُكْتَمِنٍ من لاعج الحزن واتنِ

لعج: اللَّاعِجُ: الهَوى المُحْرِقُ، يُقَالُ: هَوًى لاعِجٌ، لحُرْقَةِ الفُؤَادِ مِنَ الحُبّ. ولَعَجَ الحُبُّ والحُزْنُ فُؤَادَهُ يَلْعَجُ لَعْجاً: اسْتَحَرَّ فِي الْقَلْبِ. ولَعَجَه لَعْجاً: أَحْرَقَه. ولَعَجَه الضَّرْبُ: آلمَه وأَحْرَق جِلْده. واللَّعْجُ: أَلَمُ الضرْبِ، وكُلُّ مُحْرِقٍ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ؛ قَالَ عبدُ مَنافِ بنُ رِبْعٍ الهُذَليّ: مَاذَا يَغِيرُ ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَويلُهُما؟ ... لَا تَرْقُدانِ، وَلَا بُؤْسَى لِمنْ رَقَدا إِذا تَأَوَّب نَوْحٌ قامَتا مَعَهُ، ... ضَرْباً أَلِيما بِسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدا يَغِيرُ: بِمَعْنَى يَنْفَعُ. والسِّبْتُ: جُلودُ البَقَر المَدْبُوغةُ. واللَّعْجُ: الحُرْقةُ؛ قَالَ إِياسُ بْنُ سَهْمٍ الهُذَليّ: تَرَكْنَكَ مِنْ عَلاقتهِنَّ تَشْكو، ... بهِنَّ مِنَ الجَوى، لَعْجاً رَصِينا

لعج: أَبُو عبيد: اللاعج: الهَوَى المُحرِق، وَكَذَلِكَ كلُّ مُحرِق. وَأنْشد قَول الهذَليّ: ضربا أَلِيمًا بسِبتٍ يَلعَج الجِلِدا وَقَالَ اللَّيْث: لَعَج الحزْنُ فؤادَه يَلعَج لَعْجاً، وَهُوَ حرارتُه فِي الْفُؤَاد. وَقَالَ غَيره: التعجَ الرجلُ، إِذا ارتمضَ من هَمَ يُصِيبه. وَسمعت أَعْرَابِيًا من بني كُليب يَقُول: لمّا

لعجَّ اج (١) : وفَرَغا من رَعْي ما تَلَزَّجا * لأنَّ النبات إذا أخذ في اليُبْس غَلُظ ماؤه فصار كلعاب الخطمى. [لعج] لَعَجَهُ الضَربُ، أي آلمه وأحْرَق جِلْدَه. قال الهذلي (٢) : ضَرْباً أليما بسبت يلعج الجلدا (٣)

لعج اللام والعين والجيم أصلٌ واحد، هو حَرارَةٌ في القَلْبِ. [و] منه اللَّعْج: حرارة الْحُبِّ في الفؤاد. ولَعَج يَلْعَجُ. قال أبو عبيد: لَعَجَ الضَّربُ الجِلدَ: أحرَقَه. قال الهذلىّ (¬٢): إذا تَجَرَّدَ نَوحٌ قامتَا معه … ضَرْباً ألِيماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدا ولَعَجه الأمر: اشتدَّ عليه.

• لَعَجَ في الصَّدْرِ، كمَنَعَ: خَلَجَ، وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وـ البَدَنَ: آلَمَه. ولاعَجَه الأَمْرُ: اشْتَدَّ عليه. والتَعَجَ: ارْتَمَضَ مِنْ هَمٍّ. وأَلْعَجَ النارَ في الحَطَبِ: أوْقَدَها. والمُتَلَعِّجةُ: الشَّهْوانِيَّةُ المُتَوَهِّجةُ، الحارَّةُ الفَرْجِ. • ألفَجَ: أفْلَسَ، فهو مُلْفَجٌ، بفتح الفاءِ نادِرٌ. واللَّفْجُ: الذُّلُّ. والإِلْفاجُ: الإِلجاءُ إلى غيرِ أهلِهِ. والمُسْتَلْفَجُ: المُلْفَجُ، والذَّاهِبُ الفُؤادِ فَرَقاً، واللاَّصِقُ بالأرضِ هُزالاً.

لعج : (لَعَجَ فِي الصَّدْرِ كَمنَعَ: خَلَجَ، و) لَعَجَ (الجِلْدَ: أَحْرَقَه) . وَهُوَ ضَرْبٌ لاعِجٌ. (و) لَعَجَ (البَدَنَ) بالضَّرّب: (آلَمَه) وأَحْرَقَ جِلْدَه. واللَّعْجُ: أَلَمُ الضَّرْب، وكلُّ مُحْرقٍ، والفِعْل كالفعْل. قَالَ عبدُ مَنافِ بنُ رِبْعٍ الهُذَلّي: مَاذَا يَغِيرُ ابْنَتَيْ رِبْعٍ عَويلُهما لَا تَرقُدانِ وَلَا بُؤْسَى لمَنْ رَقَدَا إِذا تَأْوّبَ نَوْحٌ قامَتا مَعَه ضَرْباً أَليماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلدَا يَغِير، أَي يَنفع. والسِّبْت: جُلُودُ البَقر المدبوغةُ. قلت: وَلم أَجدْ هاذه الأَبياتَ فِي أَشعارِ الهُذليّين فِي تَرْجَمته، وإِنما نَسبوها لساعِدةَ بن جُؤَيّة. (ولاعَجَه الأَمرُ: اشتَدَّ عَلَيْهِ) . (والْتَعَجَ) الرَّجلُ: (ارْتَمضَ من هَمَ) يُصِيبه.

ل ع ج ضربٌ يلعج الجلد: يحرقه، وضربٌ لاعج، ولعجه الحزن، وبه لاعج الشوق ولواعجه. والتعج من همٍّ أصابه: ارتمض.

لعج: لعَج: حب متأجج (ديوان الهذليين ص٢٢٠ البيت السادس). لاعج والجمع لواعج: آلام شديدة (عباد ٧١:١) (عبد الواحد ٧٦) المقري ١٩٩:١، ٢٧٥:٨، ٦٩٥:١٣). لاعج والجمع لواعج: في (ملر ١٣: ٢٤) وأم حسن تبعث بنغماتها لواعج الشؤون. الكلمتان الأخيرتان يبدو أن معناهما محقة لأن شؤون تستعمل بمعنى الدموع (لين ١٤٩١). • لعر: لاعرين: رجل الأرنب، ارنبي ( lagopus) ( بوشر). •