الصغ

صِغغ ﴿صَغَّ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أَي أكَلَ أكْلاً كَثِيراً. ﴾ وصَغْصَغَ شَعْرَهُ: رَجَّلَهُ، وَقد جاءَ ذلكَ فِي حديثِ ابنِ عَبّاسٍ، ﵁، حينَ سُئِلَ عَن الطِّيبِ للمُحْرِمِ، فقالَ: أمّا أَنا ﴿فأُصَغْصِغُه فِي رَأْسِي، قالَ ابنُ الأثِيرِ: هَكَذَا رُوِي وقالَ الحَرْبِيُّ: إنَّمَا هُوَ أُسَغْسِغُه، أَي: أُرَوِّيهِ بهِ، والسِّينُ والصّادُ يَتَعَاقَبَانِ مَعَ الخاءِ والغَيْنِ والقافِ والطّاءِ، كَمَا تقدَّمَ ذِكْرُه فِي صِدغ وقالَ قُطْرُبٌ:﴾ صَغْصَغَ رَأْسَه بالدُّهْنِ ﴿صَغْصَغَةً﴾ وصِغْصاغاً: لُغَةٌ فِي سَغْسَغَه. (و) ! صَغْصَغَ الثَّرِيدَةَ: رَوّاها دَسَماً، مِثْلُ: سَغْسَغَها وقدْ مَرَّ ذِكْرُه.

(ص غ غ) [غصص] اسْتعْمل من معكوسه: غص يغص غصا إِذا شَرق بِالْمَاءِ وَغَيره. قَالَ أَبُو بكر: الْغصَص بالريق والشرق بِالْمَاءِ فَإِذا كَانَ من مرض وَضعف فَهُوَ جرض وَإِذا كَانَ من كرب أَو بكاء فَهُوَ جأز يُقَال: جئز يجأز جأزا. وغص الْموضع بالقوم إِذا امْتَلَأَ بهم. والغصة: مَا اعْترض فِي الْحلق فأشرق. وَذُو الغصة: لقب رجل من فرسَان الْعَرَب.

لصغ: لَصَغَ الجِلْدُ يَلْصَغُ لُصُوغاً إِذا يَبِسَ عَلَى العظْم عَجَفاً.

لصغ: قَالَ اللَّيْث: لَصِغَ الْجِلْدُ يَلْصَغ لُصوغاً إِذا يَبِسَ عَلَى العظْم عَجَفاً. غلص: قَالَ اللَّيْث: الغَلْصُ قَطْعُ الغَلْصَمة، يُقَال: غَلَصَهُ غَلْصاً. صلغ: قَالَ اللَّيْث: صَلَغَتِ الشاةُ تَصْلَغُ صُلُوغاً وسَلَغَتْ. وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو زيد: الشَّاةُ تَصلَغُ فِي السنةِ السَّادِسَة، والأنثَى صالِغٌ بغَيْرهَا. وَقَالَ الأصمعيُّ: صَالِغٌ بالصَّاد، وَقَالَ: تَصْلَغُ الشَّاةُ فِي السنةِ الخامسةِ وَكَذَلِكَ الْبَقَرَة، وَلَيْسَ بَعدَ الصُّلوغِ سِنٌّ. المنذريُّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المِعْزَى سُلَّغٌ وصُلَّغٌ وسَوَالِغُ وصَوَالِغُ لِتمام خَمْسِ سِنينَ. غ ص ن (غنص) غُصْن نغص: (مستعملة) .

لصغ اللام والصاد والغين ليس بشيء. على أنّهم يقولون لَصَغ الجِلد (¬٥): يَبِس على العَظْم عَجَفًا (¬٦).

لصغ لَصَغَ الجِلْدُ، كمَنَعَ لَصْغاً، ولُصُوغاً، بالضَّمِّ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَفِي المُحِيطِ واللِّسَانِ: أَي يَبِسَ على العَظْمِ عَجَفاً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ أيْضاً هَكَذَا، وَكَذَا ابنُ القَطّاعِ. لضغ لَضِغَتِ الأسْنَانُ، كفَرِحَ لَضَغاً: أُكِلَتْ منَ الكِبَرِ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ، وأهْمَلهُ الجَمَاعَةُ.