أريجتها

أرج: الأَرَجُ: نَفْحَةُ الريحِ الطَّيِّبَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَرِيجُ والأَرِيجةُ: الريحُ الطَّيِّبَةُ، وَجَمْعُهَا الأَرائِجُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّ رِيحاً مِنْ خُزَامَى عالِجِ، ... أَو رِيحَ مِسْكٍ طَيِّبِ الأَرائِجِ وأَرِجَ الطِّيبُ، بِالْكَسْرِ، يَأْرَجُ أَرَجاً، فَهُوَ أَرِجٌ: فاحَ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: كَأَنَّ عَلَيْهَا بَالَةً لَطَمِيَّةً، ... لَهَا، مِنْ خِلالِ الدَّأْيَتَيْنِ، أَرِيجُ وَيُقَالُ: أَرِجَ البيتُ يَأْرَجُ، فَهُوَ أَرِجٌ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ. والأَرَجُ والأَريجُ: تَوَهُّجُ رِيحِ الطِّيبِ. والتَّأْريجُ:

أرج: قَالَ اللَّيْث: الأَرْجُ نَفحةُ الرِّيح الطَّيِّبَة. تَقول: أرِجَ البيتُ يأْرَجُ أَرَجاً، فَهُوَ أَرِجٌ بريحٍ طَيِّبَة، والتَّأْرِيجُ شِبْهُ التّأْرِيشِ فِي الْحَرب. وَقَالَ العجاج: إِنَّا إِذَا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا والأرِيجَةُ: الرائِحةُ الطَّيِّبة، وَجَمعهَا الأرَايِيج. وَقَالَ غَيره: أَرَّثْتُ النارَ وأَرَّجتُها، إِذا شَعْلَتها. وَقَالَ اللَّيْث: اليارجان كَأَنَّهُ فارِسيَّة، وَهُوَ من حُلِيِّ الْيَدَيْنِ. وَقَالَ غَيره: الأيَارِجة دَواء. وَهُوَ معرَّب. (بَاب الْجِيم وَاللَّام) ج ل (وَا يء) جلا، (جلى) ، جال، لَجأ، ولج، وَجل، أجل، جلأ، جيل.

أرج الهمزة والراء والجيم كلمةٌ واحدة وهى الأَرَج، وهو والأَرِيجُ رائحة الطِّيب. قال الهُذَلىّ (¬١): كَأَنَّ عليها بَالَةً لَطَمِيَّةً … لها من خِلال الدَّأْيَتَيْنِ أَريجُ

أَرج : (﴾ الأَرجُ، محرّكةً:) نَفْحَةُ الرِّيحِ الطَّيّبَة. (و) عَن ابنِ سيدَه ( ﴿الأرِيجُ﴾ والأَرِيجَةُ) : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ، وجمعُها ﴿الأَرَائِجُ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: كأَن رِيحاً من خُزامَى عالِجِ أَوْرِيحَ مِسْكٍ طَيِّبِ الأَرَائِجِ ﴾ والأَرَج ﴿والأَرِيجُ: (تَوَهُّجُ رِيحِ الطِّيبِ) . (﴾ أَرِجَ) الطِّيبُ، (كَفَرِحَ) ﴿يَأْرَج﴾ أَرَجاً، فَهُوَ ﴿أَرِجٌ: فاحَ، قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: كَأَنَّ عَلَيْهَا بالَةً لَطَمِيَّةً لَهَا مِن خِلال الدَّأْيَتَيْنِ﴾ أَرِيجُ ( ﴿والتَّأْريجُ: الإِغْرَاءُ والتَّحْرِيشُ) فِي الحَرْبِ قَالَ العجَّاجُ: إِنّا إِذا مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجَا ﴾ وأَرَّجْتُ بَين القوْمِ ﴿تَأْرِيجاً، إِذا أَغْرَيْتَ بينَهم وهَيَّجْتَ، مثل أَرَّشْت (﴾ كالأَرْجِ) ثلاثيًّا. وأَرَّجْتُ الحَرْبَ، إِذا أَثَرْتَها. (و) ﴿التَّأْرِيجُ،﴾ والإِرَاجَةُ (: شَيْءٌ م) أَي مَعْرُوف (فِي الحِسَابِ) وسيأْتي قَرِيبا. ( ﴿والأَرَجانُ مُحَرَّكَةً: سَعْيُ المُغْرِي) بالإِغْرَاءِ بَين النّاسِ، وَقد﴾ أَرَّجَ بَينهم. (و) ! أَرَّجَانُ، (كهَيَّبانَ) ، أَي

أر ج فغمني أرج اللطيمة وأريجها، وأرج الطيب وتأرج، وبيت أرج بالطيب.

أر ج: (الْأَرَجُ) وَ (الْأَرِيجُ) تَوَهُّجُ رِيحِ الطِّيبِ تَقُولُ: (أَرِجَ) الطِّيبُ أَيْ فَاحَ وَبَابُهُ طَرِبَ وَ (أَرِيجًا) أَيْضًا. وَ (أَرَّجَانُ) بَلَدٌ بِفَارِسَ وَرُبَّمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ.

روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً: أَسرع. وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ بِهِ: عَجَّلَ. وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ. ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ. وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مُخْتَلِطٌ. ورَوَّجَ الغُبارُ عَلَى رأْس الْبَعِيرِ: دامَ. ابْنُ الأَعرابي: الرَّوْجَةُ العَجَلَةُ؛ ورَوَّجْتُ لَهُمُ الدراهِمَ. والأَوارِجة «٢»: مِنْ كُتُبِ أَصحاب الدَّوَاوِينِ فِي الْخَرَاجِ وَنَحْوِهِ؛ وَيُقَالُ: هَذَا كِتَابُ التَّأْرِيجِ. ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فَرَاجَ يَرُوجُ رَوْجاً إِذا أَرَّجْتَه. فصل الزاي

روج: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: الرَّوْجةُ الْعَجَلَة. وَقَالَ اللَّيْث: تَقول رَوَّجتُ لَهُ الدَّرَاهِم.

روج الراء والواو والجيم ليس أصلاً. على أنّ الخليل ذكر: روَّجْتُ الدّراهِمَ، وفلانٌ مُروِّج. ورَاجَ الشئُ يروجُ، إذا عُجِّل به. وكلٌّ قد قيل، واللّه أعلَمُ بصحّته، إلاّ أنى أراه كلَّه دخيلا.

روج : ( ﴿راجَ) الأَمرُ﴾ رَوجاً ﴿ورَوَاجاً: أَسْرَعَ، قَالَه ابنُ القُوطِيَّة. ﴾ ورَوَّجَ الشَّيْءَ ﴿وَرَوَّجَ بِه: عَجَّلَ. ﴾ ورَاجَ الشَّيْءُ ﴿يَرُوج (﴾ رَوَاجاً: نَفَقَ) . ( ﴿ورَوَّجْتُه﴾ تَرْوِيجاً: نَفَّقْتُه) ، كالسَّلْعَة والدَّراهِمِ، وَهُوَ ﴿مُرَوَّجٌ. ﴾ ورَاجَت الدَّرَاهمُ: تَعَامَلَ النَّاسُ بهَا. (و) أَمْرٌ ﴿مُرَوِّج: مُخْتَلِطٌ. ﴾ ورَاجَت (الرِّيحُ: اخْتَلَطَتْ فَلَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ تَجِىءُ) ، أَي لَا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ. وَمِنْه ﴿رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه وأَبْهَمه فَلَا تُعْلَم حَقيقتُه. (﴾ والرَّوَّاجُ) ككَتَّانٍ (: الَّذِي يَتَروَّجُ ويَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ) . وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: ﴿الرَّوْجَةُ: العَجَلَةُ وَرَوَّجَ الغُبَارُ على رأْسِ البَعِيرِ: دامَ: ثمَّ إِنّ ابْن مَنْظُور أَورد هُنَا الأَوَارِجَة فَقَالَ: الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ فِي الخَراجِ ونَحْوِه. وَيُقَال: هاذا كِتابُ التأْرِيج. ﴾ ورَوَّجْتُ الأَمْرَ ﴿فَرَاجَ﴾ يَرُوجُ! رَوْجاً، إِذا أَرَّجْتَه.

ر وج روّجت الدراهم والسلعة: جوّزتها، وراجت تروج رواجاً. ولا خير في أدب لا رواج له. ر وح الملائكة خلق الله روحاني. ووجدت روح الشمال وهو برد نسيمها. ويوم راح، وليلة راحة. وتقول: هذه ليلة راحه، للمكروب فيها راحه. وريح الغدير: ضربته الريح. وغصن مروح. وأنشد المبرد: لعينك يوم البين أسرع واكفاً ... من الفنن الممطور وهو مروح وطعام مرياح: نفاخ يكثر الرياح في البطن واستروح السبع واستراح: وجد الريح. وأروحني الصيد: وجد ريحي. وأروحت منه طيباً. وأروح اللحم وغيره: تغير ريحه. وأراح القوم: دخلوا في الريح. وأراح الإنسان: تنفس. قال امرؤ القيس يصف فرساً: لها منخر كوجار الضباع ... فمنه تريح إذا تنبهر وأحيا النار بروحه: بنفسه. قال ذو الرمة: فقلت لها ارفعها إليك وأحيها ... بروحك واقتته لها قيتة قدرا وفي الحديث " ل يرح رائحة الجنة " ولم يرح بوزن لم يرد ولم يخف. وروح عليه بالمروحة. وتروح بنفسه. وقعد بالمروحة وهي مهب الريح. ودهن مروح: مطيب، وروح دهنك. ومن يروح بالناس في مسجدكم: يصلي بهم التراويح، وقد روحت بهم ترويحاً. وأرحته من التعب فاستراح. واستروحت إلى حديثه. وتقول: أراح فأراح أي مات فاستريح منه. وشرب الراح. ودفعوه

ر وج: (رَاجَ) الشَّيْءُ يَرُوجُ (رَوَاجًا) بِالْفَتْحِ أَيْ نَفَقَ، ⦗١٣١⦘ وَ (رَوَّجَهُ) غَيْرُهُ (تَرْوِيجًا) نَفَّقَهُ وَفُلَانٌ (مُرَوِّجٌ) بِكَسْرِ الْوَاوِ.