جذر

كثب

المعنى في المعاجم

لسان العربج1 ص702
كثب: الكَثَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ. وَهُوَ كَثَبَك أَي قُرْبَكَ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُستعمل إِلَّا ظَرْفًا. وَيُقَالُ: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، ومِنْ كَثَمٍ أَي مِنْ قُرْبٍ وتَمَكُّنٍ؛ أَنشد أَبو إِسحاق: فهذانِ يَذُودانِ، ... وَذَا، مِنْ كَثَبٍ، يَرْمِي وأَكْثَبَك الصيدُ والرَّمْيُ، وأَكْثَبَ لَكَ: دَنَا منكَ وأَمْكَنَك، فارْمِه. وأَكْثَبُوا لَكُمْ: دَنَوْا مِنْكُمْ. النَّضْرُ: أَكْثَبَ فلانٌ إِلى الْقَوْمِ أَي دَنَا مِنْهُمْ؛ وأَكْثَبَ إِلى الجَبل أَي دَنَا مِنْهُ. وكاثَبْتُ القومَ أَي دَنَوْتُ مِنْهُمْ. وَفِي حَدِيثِ

لسان العرب، مادة «كثب»، ج1، ص702.

تهذيب اللغةج10 ص105
كثب: فِي حَدِيث ماعزِ بنِ مالكٍ أنَّ النَّبِي ﷺ (أَمَرَ بِرَجْمِهِ، حينَ اعْتَرَفَ بِالزِّنَا ثُمَّ قَالَ: يَعْمِدُ أَحدُهمْ إِلَى المَرْأَةِ

تهذيب اللغة، مادة «كثب»، ج10، ص105.

معجم مقاييس اللغةج5 ص162
كثب الكاف والثاء والباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع (¬٣) وعلى قُرْب. من ذلك الكُثْبة، وهي القِطعة من اللَّبَن ومن التَّمر. قالوا: سمِّيت بذلك لاجتماعها. ومنه كثيب الرَّمْل. والكَاثب: الجامع. والكَاثِبةُ: ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس؛ والجمع كَوَاثِب. قال النابغة:

معجم مقاييس اللغة، مادة «كثب»، ج5، ص162.

تاج العروسج4 ص107
كثب : (الكَثْبُ: الجَمْعُ) من قُرْبٍ، وَفِي حديثِ أَبي هُرَيْرَةَ: (كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ، فبَعَثَ النّبيُّ، ﷺ بتَمْرِ عَجْوَةٍ فكُثِبَ بَيْنَنَا، وقِيلَ: كُلُوهُ، وَلَا تُوَزِّعُوهُ) أَي: تُركَ بينَ أَيْدينا مجموعاً. وَمِنْه الحديثُ: (جِئْتُ عَلِيّاً، وبَيْنَ يَدَيْهِ قَرَنْفُلٌ مكثُوبٌ) ، أَي: مَجْمُوع (و) الكَثْبُ: الاجْتِمَاعُ، يُقالُ: كثَبَ القَوْمُ، إِذا اجتمَعُوا، فهم كاثِبُونَ: مجتمِعونَ. (و) الكَثْبُ: (الصَّبُّ) ، يُقال: كَثَبَ الشَّيْءَ كَثْباً: إِذا جَمَعَه من قُرْبٍ، وصَبَّهُ، قالَ الشّاعرُ: على السَّيِّدِ الصَّعْبِ لَوْ أَنَّه يَقُومُ على ذِرْوَةِ الصّاقِبِ لأَصْبَحَ رَتْماً دُقاقُ الحَصَى مَكَانَ النَّبِيِّ مِنَ الكاثِبِ الكاثِبُ: الجَامِعُ لِمَا نَدَرَ من الحَصَى، والنَّبِيّ: مَا نَبَا مِنْهُ إِذا دُقَّ، وسيأْتي الْكَلَام عَلَيْهِ. (و) الكَثْبُ: (الدُّخُولُ) ، يُقال: كَثَبُوا لَكُمْ أَي: دَخَلُوا بينَكُمْ وفيكُمْ، وَهُوَ من القُرْبِ (يَكْثُبُ) بالضَّمّ، (ويَكْثِبُ) بِالْكَسْرِ، فِي كُلِّ مَا ذُكر. (و) الكَثْبُ: (وادٍ لِطَيِّىءٍ) القبيلةِ الْمَشْهُورَة. (و) الكَثَبُ، (بالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ) وهُوَ كَثَبَك: أَي، قُرْبَكَ. قَالَ سِيبَوَيْه: لَا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ ظَرْفاً. ويُقال: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، أَي: من قُرْب، وتَمَكُّنٍ. أَنشدَ ابْنُ إِسحاقَ: فهاذانِ يَذُودانِ وَذَا مِنْ كَثَبٍ يَرْمِي (و) الكَثَبُ: (ع بدِيارِ) بني

تاج العروس، مادة «كثب»، ج4، ص107.

أساس البلاغةج2 ص123
ك ث ب كثب الطعام وغيره: جمعه. وباتوا على كثيبٍ من رملٍ وكثب وكثبان. وكأن قدودهنّ قضبان، على كثبان. وسقاه كثبة من اللّبن وكثباً وهي قدر الحلبة. وفي الحديث: " يعمد أحدكم إلى امرأة مغيبة فيخدعها بالكثبة " وعرض رمحه على كاثبة فرسه. وقال النابغة: إذا عرض الخطّيّ فوق الكواثب وأكثبك الصّيد فارمه: أمكنك من كاثبته كما يقال: أفقرك: أمكنك من فقاره. ومن المجاز: أكثب الأمر: دنا، وأكثب فراق القوم. ورماه من كثب، وطلبه من كثب: من قرب، وهو مني كثب. وفي مثل " خاطب الكثبة "، وفلان يخطب الكثب، وأصله: أن الرجل يأتي بعلّة الخطبة وإنما يريد القرى. قال الراجز: برّح بالعينين خطّاب الكثب ... يقول إني خاطب وقد كذب وإنما يخطب عساً من حلب وعن بعض العرب: دخلت على فلان وإذا الدنانير صوبة، فقيل له: وما الصّوبة قال: الكثبة المجتمعة. وقال ذو الرمة: ميلاء من معدن الصّيران قاصيبة ... أبعارهنّ على أهدافها كثب

أساس البلاغة، مادة «كثب»، ج2، ص123.

مختار الصحاح ص266
ك ث ب: (الْكَثِيبُ) مِنَ الرَّمْلِ الْمُجْتَمِعُ.

مختار الصحاح، مادة «كثب»، ص266.

6 من تسعة معاجم في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

  • ثيب 27
  • ثبان 21
  • كثب 14
  • أكثب 12
  • ثاب 9
  • ثبة 8
  • ثبت 8
  • ثبات 7
  • اثب 6
  • اكثب 6
  • مكثب 6
  • ثبا 5
  • أكثبت 4
  • أكثبو 4
  • إكثاب 4
  • اثبة 4
  • ثيبين 4
  • يكثب 4
  • اثبت 3
  • اكثبو 3
  • انكثب 3
  • ثابة 3
  • ثبه 3
  • ثبين 3

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف
3
الصور المرصودة
230
بعد التجريد
65
نسبة الالتباس
41%
موقع الجذر بين الجذور بعدد صوره
  • الأدنى
  • الثاني
  • الأوسط
  • الرابع
  • الأعلى

المقام: 13,824 جذراً. حدود الأخماس 2 و3 و32 و273 صورة، وأغزر جذر 5,580 صورة. هذا الجذر 230 صورة، فموقعه الخُمس الرابع.

أطوال الصور

طول الصورة بالحروف
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • صورة 230
  • ملتبسة 95

المقام: 230 صورة، والعمودان ممتلئان في المتن كله (‏2,919,115 صفاً) فالتغطية 100%. الملتبس 95 صورة، أي 41%. الطول يُعدّ بالمحارف بعد لصق السوابق.

الذروة عند 6 حروف. مرّر على عمود يظهر لك عدده وحصّة الملتبس منه.

الصور المرصودة

مرتّبة بالطول. النجمة تدلك على احتمال جذر آخر.


المصدر: معجم جذور المكتبة الشاملة. التراخيص.