جذر

سكف

المعنى في المعاجمما المعنى؟

العينج5 ص315

سكف: الأُسْكُفَّةُ: عتبة الباب. والسِّكاف: مصدر الإسكاف، ولا فعل له.

العين، مادة «سكف»، ج5، ص315.انسخ الاستشهاد

لسان العربج9 ص156

سكف: الأُسْكُفَّةُ والأَسْكُوفَةُ: عَتَبةُ البابِ الَّتِي يُوطَأُ عَلَيْهَا، والسَّاكِفُ أَعلاه الَّذِي يَدُورُ فِيهِ الصائرُ، والصائرُ أَسْفَلُ طَرَفِ البابِ الَّذِي يَدُور أَعلاه؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِجَرِيرٍ أَو الْفَرَزْدَقِ، والشكُّ مِنْهُ: مَا بالُ لَوْمِكَها وجِئْتَ تَعْتِلُها، ... حَتَّى اقْتَحَمْتَ بِهَا أُسْكُفَّةَ البابِ كِلاهما حِينَ جَدَّ الجَرْيُ بَيْنَهُمَا ... قَدْ أَقْلَعا، وكِلا أَنْفَيْهِما رابي «٢»

لسان العرب، مادة «سكف»، ج9، ص156.انسخ الاستشهاد

تهذيب اللغةج10 ص47

سكف: قَالَ اللَّيْث: الأُسكُفَّةُ: عَتَبَةُ الْبَاب الَّتِي يوطأُ عَلَيْهَا. والإسكافُ: مصدرُه السِّكَافةُ، وَلَا فِعلَ لَهُ، وَهُوَ الأَسْكَفُ. وَقَالَ النَّضر: أُسْكُفَّةُ الْبَاب: عَتبتُه الَّتِي تُوطَأُ، والساكِف: أَعْلَاهُ الَّذِي يَدور فِيهِ الصائِرُ، والصائرُ: أَسْفلُ طرَف الْبَاب الَّذِي يَدور أَعْلاه. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: أَسْكَفَ الرجلُ إِذا صَار إِسكافاً. قَالَ: والإسكافُ عِنْد الْعَرَب: كلُّ صانعٍ غيرِ مَن يعْمل الْخِفافَ، فإِذا أَرَادوا معنى الإسكافِ فِي الحَضَر قَالُوا: هُوَ الأَسْكَفُ. وَأنْشد: وَضَعَ الأسكَفُ فِيهِ رُقَعاً مِثل مَا ضَمَّدَ جَنْبَيْه الطَّحِلْ (أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر) : الإسكافُ: الصَّانِع. وَقَالَ الشماخ: لم يَبْقَ إِلَّا منطقٌ وأطرافْ وشَجَرَامَيْسٍ بَرَاها إِسكاف ابْن السّكيت: جعل النجارَ إِسكافاً على التَّوَهُّم، أَرَادَ براها النجار. وَقَالَ شمر: سَمِعت ابنَ الْفَقْعَسِيِّ يَقُول: إنَّكَ لإسكافٌ بِهَذَا الْأَمر أَيْ حاذِقٌ. وَأنْشد: حَتَّى طَوَيْناها كطيِّ الإسكاف يصِفُ بِئْرا. قَالَ الإسكاف: الحاذقُ. وَيُقَال: رجلٌ إسكافٌ وأُسكُوفٌ للخَفّافِ. وَقَالَ أَبُو سعيد يُقَال: لَا أَتسكَّفُ لَك بَيْتا، مَأخوذٌ من الأُسكُفَّةِ أَي لَا أَدخلُ لَهُ بَيْتا. وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي: تُجِيلُ عَينْاً حالكاً أُسْكُفُّها قَالَ: أُسكفُّها: منَابتُ أَشْفارِها. وَأنْشد: حَوراء فِي أُسكُفِّ عَينيها وَطَفْ وَفِي الثَّنايا البِيضِ مِن فيهَا رَهَفْ قَالَ: رَهَف: رِقة.

تهذيب اللغة، مادة «سكف»، ج10، ص47.انسخ الاستشهاد

الصحاحج4 ص1,375

[سكف] الإسْكافُ: واحدُ الأساكِفَةِ. والأُسْكوفُ لغة فيه وقول الشماخ: لم يبق إلا منطق وأطراف (٢) وشعبتا ميس براها إسكاف إنما هو على التوهم، كما قال آخر (٣) : لم تدر ما نسج اليرندج (٤) * وقال آخر (٥) : ولم تذق من البقول فستقا (٦) *

الصحاح، مادة «سكف»، ج4، ص1375.انسخ الاستشهاد

معجم مقاييس اللغةج3 ص90

سكف السين والكاف والفاء ليس أصلا، وفيه كلمتان: أحدهما أُسْكُفّة الباب: العتَبة التى يُوطأ عليها. وأُسْكُفّ العين، مشبّه بأُسْكُفّة الباب. وأمّا الإسكاف فيقال إن كلَّ صانعٍ إسكافٌ عند العرب. وينشد قول الشمّاخ: وشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاها إِسكافْ (¬١) قالوا: أراد القَوَّاس. باب السين واللام وما يثلثهما

معجم مقاييس اللغة، مادة «سكف»، ج3، ص90.انسخ الاستشهاد

القاموس المحيط ص820

• الأسْكَفُ، بالفتح، والإِسْكافُ، بالكسر، والأسْكوفُ، بالضم، والسَّكَّافُ، كشَدَّادٍ، والسَّيْكَفُ، كصَيْقَلٍ: الخَفَّافُ، أو الإِسْكافُ: كلُّ صانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ فإنه الأسْكَفُ، أو الإِسْكافُ: النَّجَّارُ، وكلُّ صانِعٍ بِحَديدةٍ، وحُمْرَةُ الخَمْرِ، أو هذه من تَصْحِيفِ ابنِ عبَّادٍ، وصُوابُهُ بالباءِ، وـ: مَوْضِعانِ أعْلَى وأسْفَلُ بنَوَاحِي النَّهْرَوانِ من عَمَلِ بَغْدادَ، نُسِبَ إليهما عُلَمَاءُ، وـ: الحاذِقُ بالأمرِ، وحِرْفَتُه: السِّكافَةُ ككتابةٍ، (وـ: لَقَبُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ عليٍّ الإِسْفَرايِنِيِّ). والأسْكُفَّةُ، كطُرْطُبَّةٍ: خَشَبَةُ البابِ التي يُوْطَأُ عليها. والساكفُ: أعْلاهُ الذي يَدورُ فيه الصائِرُ. وأُسْكُفُّ العَيْنَيْنِ: مَنَابِتُ أهْدابِهِما، أو جَفْنُهما الأسْفَلُ. وما سَكِفْتُ البابَ، كسمِعْتُ: ما تَعَتَّبْتُهُ، كما تَسَكَّفْتُهُ. وأسْكَفَ: صار إسْكافاً.

القاموس المحيط، مادة «سكف»، ص820.انسخ الاستشهاد

تاج العروسج23 ص450

س ك ف الأَسْكَفُ، بِالفَتْحِ على أَفعَل، والإِسْكَافُ، بِالكَسْرِ، والأُسْكُوفُ، بِالضِّمِّ، واقْتَصَرَ عَلَيْهَما الجَوْهَرِيُّ. والسَّكَّافُ، كَشَدَّادٍ، والسَّيْكَفُ، كَصَيْقَلٍ، لُغَاتٌ أَرْبَعَةٌ: الخَفَّافُ وجَمْعُ الإِسْكَافِ: الأَسَاكِفَةُ. أَو الإِسْكَافُ عندَ العَرَبِ: كُلُّ صَانِعٍ سِوَى الخَفَّافِ، فَإِنَّهُ الأَسْكَفُ، كأَحْمَد، وَذَلِكَ إِذا أَرادُوا مَعْنَى الإِسْكَافِ فِي الحَضَرِ، نَقَلَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ: (وَضَعَ الأَسْكَفُ فِيهِ رُقَعاً ... مِثْلَ مَا ضَمَّدَ جَنْبَيْهِ الطَّحِلْ) وَقَالَ شَمِرٌ: رَجُلٌ إِسْكَافٌ، وأُسْكُوفٌ: لِلْخَفَّافِ. أَو الإِسْكَافُ: النَّجَّارُ، قَالَهُ أَبو عمروٍ، وَفِي المُحْكَمِ: الإِسْكَافُ، وَكَذَا لُغَاتُهُ الثَّلاثةُ: الصَّانِعُ أَيَّا كَانَ، وخَصَّ بعضهُمْ بِهِ النَّجَّارَ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَ الشَّمَّاخِ: لَمْ يَبْقَ إلَاّ مِنْطَقٌ وأَطْرَافْ وبُرْدَتَانِ وقَمِيصٌ هَفْهَافْ وشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافْ قَالَ: جَعَلَ النَّجَّارَ إسْكَافاً على التَّوَهُّمِ، أَرَادَ: بَرَاهَا النَّجَّارُ. قَالَ الجَوْهَرِيُّ: قَوْلُ مَن قَالَ كُلُّ صَانِعٍ عندَ العَربِ إِسْكَافٌ، فغَيْرُ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ أَبو عمروٍ:) وكُلُّ صَانِعٍ بيَدِهِ بِحَدِيدَةٍ إسْكَافٌ، قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الإِسْكَافُ فِي قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ:) يَمُجُّهَا أَصْهَبُ الإِسْكَافِ (. يَعْنِي حُمْرَة الخَمْرِ، أَو هَذِه مِن تَصْحِيفِ ابنِ عَبَّادٍ فِي اللَّفْظِ، وتَحْرِيفٍ فِي المَعْنَى، وصَوَابُهُ

تاج العروس، مادة «سكف»، ج23، ص450.انسخ الاستشهاد

أساس البلاغةج1 ص466

س ك ف هو إسكاف من الأساكفة وهو الخزاز، وقيل: كل صانع. قال: وشعبتا ميس براها إسكاف وما وطئت أسكفة بابه، وما تسكفت بابه، ووالله لا أتسكف له بيتاً. ومن المجاز: وقفت الدمعة على أسكفة عينه أي على جفنها الأسفل.

أساس البلاغة، مادة «سكف»، ج1، ص466.انسخ الاستشهاد

مختار الصحاح ص151

س ك ف: (الْإِسْكَافُ) وَاحِدُ (الْأَسَاكِفَةِ) وَ (الْأُسْكُوفُ) لُغَةٌ فِيهِ. وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: كُلُّ صَانِعٍ عِنْدَ الْعَرَبِ إِسْكَافٌ فَغَيْرُ مَعْرُوفٍ. وَقَوْلُ الشَّمَّاخِ: وَشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إِسْكَافْ إِنَّمَا عَلَى التَّوَهُّمِ كَمَا قَالَ آخَرُ: وَلَمْ تَذُقْ مِنَ الْبُقُولِ فُسْتُقَا وَ (أُسْكُفَّةُ) الْبَابِ عَتَبَتُهُ.

مختار الصحاح، مادة «سكف»، ص151.انسخ الاستشهاد

المصباح المنيرج1 ص282

(س ك ف) : الْإِسْكَافُ الْخَرَّازُ وَالْجَمْعُ أَسَاكِفَةٌ وَيُقَالُ هُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ كُلُّ صَانِعٍ وَعَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَسْكَفَ الرَّجُلُ إسْكَافًا مِثْلُ: أَكْرَمَ إكْرَامًا إذَا صَارَ إسْكَافًا وَأُسْكُفَّةُ الْبَابِ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَتَبَتُهُ الْعُلْيَا وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي السُّفْلَى وَاقْتَصَرَ فِي التَّهْذِيب وَمُخْتَصَرِ الْعَيْنِ عَلَيْهَا فَقَالَ الْأُسْكُفَّةُ عَتَبَةُ الْبَابِ الَّتِي يُوطَأُ عَلَيْهَا وَالْجَمْعُ أُسْكُفَّاتٌ.

المصباح المنير، مادة «سكف»، ج1، ص282.انسخ الاستشهاد

تكملة المعاجم العربيةج6 ص107

سكف: سكفّة وجمعها سكفّات = أْسْكُفَّة (أبو الوليد ص٧٧٥). إسْكافّي: صانع الأحذية ومصلحها (بوشر). إسْكافيّة: صنعة الإسكافي (بوشر) سكلابي قندس (حيوان) (بوشر) •

تكملة المعاجم العربية، مادة «سكف»، ج6، ص107.انسخ الاستشهاد

11 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. افتح المادة تجد نصّها، والنصّ برخصة مصدره فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. تجد فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

• إسكاف 26
• أساكفة 9
• أسكف 6
• أسكفت 5
• اكف 5
• كاف 5
• مسكوف 5
• إسكافيين 4
• اسكف 4
• إسكافة 3
• إسكافية 3
• إسكافين 3
• افة 3
• كفة 3
• إسكافا 2
• إسكافيون 2
• افها 2
• تسكفت 2
• سكف 2
• فته 2
• كفت 2
• مسكفان 2
• مسكفة 2
• أتسكف 1

أمامك أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم يدلّك على عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف

3

الصور المرصودة

127

بعد التجريد

48

نسبة الالتباسما نسبة الالتباس؟

2%