جذر

جذف

المعنى في المعاجم

لسان العربج9 ص24
جذف: جَذَفَ الشيءَ جَذْفاً: قَطَعَه؛ قَالَ الأَعشى: قَاعِدًا حَوْلَه النَّدامَى، فَمَا يَنْفَكُّ ... يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ أَراد بالمُوكَرِ السِّقاء المَلآنَ مِنَ الْخَمْرِ. والمَجْذوف: الَّذِي قُطِعت قوائمُه. والمجْذوفُ والمجْدوفُ: الْمَقْطُوعُ، وجَذَفَ الطائرُ يَجْذِفُ: أَسْرَع تَحْرِيكَ جَناحَيْه وأَكثر مَا يَكُونُ ذَلِكَ أَنْ يُقَصَّ أَحدُ الْجَنَاحَيْنِ، لُغَةٌ فِي جَدَفَ. ومِجْذافُ السَّفِينَةِ: لُغَةٌ فِي مِجْدَافِهَا، كِلْتَاهُمَا فَصِيحَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ؛ قَالَ المثقَّب الْعَبْدِيِّ يَصِفُ نَاقَةً: تَكادُ، إنْ حُرِّكَ مِجذافُها، ... تَنْسَلُّ مِنْ مَثْناتِها واليَدِ

لسان العرب، مادة «جذف»، ج9، ص24.

تهذيب اللغةج11 ص13
جذف: وروى أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: جَذَفْتُ الشَّيْء: قطعْته بالذَّال. وَقَالَ الْأَعْشَى: قاعِداً حوله الندامى فَمَا يَنْ فَكُّ يُؤتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ أَرادَ بالمُوكَر السِّقَاءُ الْمَلآنَ من الْخمر، والمجذوف: الَّذِي قُطِعَ قوائمه. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: جَذَفَه: قَطَعَه، قَالَ: والمجذُوف والمجدُوف: الْمَقْطُوع، وجَذَفَ الطائرُ إِذا كَانَ مقْصوصاً، وَقد مرَّ. أَبُو عَمْرو، وجَذَفَ الرَّجل فِي مَشْيه: إِذا أَسْرَع. رَوَاهُ أَبُو عبيد عَنهُ. ج ذ ب جذب، جبذ، بذج: (مستعملة) . جذب جبذ: قَالَ اللَّيْث: الجَذْبُ: مدُّك الشّيءَ. والجَبْذُ: لُغةُ تَمِيم: قَالَ: وَإِذا خَطب الرجلُ امرأَةً فردَّته، قيل: جَذَبَتْه، وجَبَذَتْه. قَالَ: وكأنَّه من قَوْلك جاذَبْته فجذَبْته، أَي غَلَبتْه، فَبَان مِنْهَا مَغلوباً. قَالَ: وَيُقَال: انْجَذَبَ الرجل فِي سيره، وَقد انجذب بِهِ السّير. وَقَالَ الأصمعيّ: جَذَبَ الشَّهْرُ يَجْذِبُ جَذْباً، إِذا مضى عامَّتُه وَيُقَال للصبيِّ، أَو السَّخْلة إِذا فُصِل: قد جُذِب. وَقَالَ أَبُو النَّجْم: ثمَّ جَذَبْناه فِطاماً نَفْصِلُه وَيُقَال للناقة إِذا غَرَزَت وذَهب لبنُها: قد جَذَبَتْ، فَهِيَ جاذب والجمعُ: جَواذب. قَالَ الْهُذلِيّ: بِطَعْن كرَمْح الشَّوْل أَمْست غوارِزا جواذبُها تأْبَى على المتَغَبِّر وَيُقَال للرّجل إِذا كَرِعَ فِي الإِناء نَفَساً أَو نَفَسين: جَذَبَ نفسا أَو نفسين. عَمْرو، عَن أَبِيه، يُقَال: مَا اَغنى عَنِّي جِذِبّاناً، وَهُوَ زِمامُ النَّعل وَلَا ضِمْناً، وَهُوَ الشِّسْع. ابْن شُميل: بَيْننَا وَبَين بني فلَان نَبْذَةٌ وجَذْبَةٌ، أَي هُمْ مِنَّا قَريب. والجَذْبُ: جُمَّارُ النّخل، والواحدة جَذَبة،

تهذيب اللغة، مادة «جذف»، ج11، ص13.

الصحاحج4 ص1,336
[جذف] أبو عمرو: جذفت الشئ جَذْفاً: قطعتُه والمِجْذافُ: ما تُجذَفُ به السفينة، وبالدال أيضا. قال الشاعر (٣) يصف ناقة: تكاد إن حرك مجذافها تستل من مثناتها باليد (٤) وقلت لابي الغوث: ما مجذافها؟ قال: السوط، جعله كالمجذاف لها. وقال أبو عبيد: جَذّفَ الرجلُ في مشيته، أي أسرعَ. وجَذَفَ الطائرُ لغةٌ في جدف.

الصحاح، مادة «جذف»، ج4، ص1336.

معجم مقاييس اللغةج1 ص438
جذف الجيم والذال والفاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على الإسراع والقَطْع، يقال جَذَفْتُ الشئَ قطعتُه. قال الأعشى: قاعداً عندَه النَّدامى فما بَنْ … فَكُّ يؤتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ (¬١) ويقال هو بالدَّال ويقال جَذَف الرّجُلُ أسرَعَ. قال ابن دريد: جَذَف الطائر إذا أسرَعَ * تحريكَ حناحَيْه. وأكثر ما يكون ذلك أن يقَصَّ أحدُ جناحيه. ومنه اشتقاق مِجْداف السفينة. قال: وهو عربىٌّ معروف. قال: تكاد إن حُرِّك مجذافُها … تنْسَلُّ مِنْ مَثْناتِها وَاليَدِ (¬٢) يعنى الناقةَ. جعل السَّوط كالمجذاف لها، وهو بالذال والدال لغتان فصيحتان.

معجم مقاييس اللغة، مادة «جذف»، ج1، ص438.

جمهرة اللغةج1 ص454
(ج ذ ف) جذف الطَّائِر إِذا أسْرع تَحْرِيك جناحيه وَأكْثر مَا يكون ذَلِك أَن يقص أحد الجناحين وَمِنْه اشتقاق مجذاف السَّفِينَة. والمجذاف: عَرَبِيّ مَعْرُوف. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //: (تكَاد إِن حرك مجذافها ... تستل من مثناتها بِالْيَدِ) يَعْنِي النَّاقة وَجعل السَّوْط كالمجذاف لَهَا. والمجذاف بِالدَّال والذال لُغَتَانِ فصيحتان. (ج ذ ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.

جمهرة اللغة، مادة «جذف»، ج1، ص454.

القاموس المحيط ص796
• جَذَفَهُ يَجْذِفُه: قَطَعَه، وـ الطائرُ: أسْرَعَ، كأَجْذَفَ وانْجَذَفَ، وـ المرأةُ: مَشَتْ مِشْيَةَ القِصارِ، وقَصَّرَتِ الخَطْوَ، كأَجْذفَتْ. والمَجْذوفُ: المَقْطوعُ القَوائِمِ. ومِجْذافَةُ السفينةِ: م، والدالُ المهملةُ لغةٌ في الكلِّ.

القاموس المحيط، مادة «جذف»، ص796.

تاج العروسج23 ص76
ج ذ ف ) جَذَفَهُ يَجْذِفُهُ جَذْفاً: قَطَعَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عَمْروٍ، والدَّالُ لُغَةٌ فِيهِ وجذف الطَّائِر أسْرع بجَنَاحَيْهِ، كَأَجْذَفَ، وانْجَذَفَ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وأَكثرُ مَا يكونُ ذلِكَ إِذا قصّ أَحَدُ الجَنَاحَيْنِ، وجَذَفَتِ

تاج العروس، مادة «جذف»، ج23، ص76.

مختار الصحاح ص55
ج ذ ف: (الْمِجْذَافُ) مَا تُجْذَفُ بِهِ السَّفِينَةُ بِالذَّالِ وَالدَّالِ.

مختار الصحاح، مادة «جذف»، ص55.

تكملة المعاجم العربيةج2 ص158
جذف: جَذَّاف: جَداف، من يجذف بالمجذاف (ابن بطوطة ٤: ٥٩، مملوك ١، ١: ١٤٢) •

تكملة المعاجم العربية، مادة «جذف»، ج2، ص158.

9 من أربعة عشر معجماً في المتن ذكرت هذا الجذر. والنصّ برخصة مصدره، فراجعها قبل أن تنقل عنه.

الصور هنا ناتج تجريد آلي للسوابق واللواحق، لا اشتقاق معجمي محقَّق. فيقع فيها ما ليس من الجذر، ونسبة الالتباس تقيس تردّد المجرِّد لا التباس اللغة. راجع المصدر قبل الاستشهاد. تحفّظ منهجي

عائلات الصور

  • جذف 14
  • مجذاف 13
  • مجذوف 6
  • جاذف 5
  • جذاف 4
  • جذفت 4
  • يجذف 4
  • أجذف 3
  • تجذف 3
  • جذافين 3
  • جذفا 3
  • أجذفت 2
  • انجذف 2
  • جذافا 2
  • جذافون 2
  • مجذف 2
  • مجذفون 2
  • نجذف 2
  • يجذفون 2
  • إجذافا 1
  • انجذافا 1
  • تتجذف 1
  • جاذفان 1
  • جاذفين 1

أكثر 24 عائلة في هذا الجذر، والرقم عدد صور كل عائلة. والعائلة هنا شكلٌ مشترك بعد تجريد السوابق واللواحق.

عدد الحروف
3
الصور المرصودة
95
بعد التجريد
36
نسبة الالتباس
4%
موقع الجذر بين الجذور بعدد صوره
  • الأدنى
  • الثاني
  • الأوسط
  • الرابع
  • الأعلى

المقام: 13,824 جذراً. حدود الأخماس 2 و3 و32 و273 صورة، وأغزر جذر 5,580 صورة. هذا الجذر 95 صورة، فموقعه الخُمس الرابع.

أطوال الصور

طول الصورة بالحروف
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • صورة 95
  • ملتبسة 4

المقام: 95 صورة، والعمودان ممتلئان في المتن كله (‏2,919,115 صفاً) فالتغطية 100%. الملتبس 4 صورة، أي 4%. الطول يُعدّ بالمحارف بعد لصق السوابق.

الذروة عند 5 حروف. مرّر على عمود يظهر لك عدده وحصّة الملتبس منه.

الصور المرصودة

مرتّبة بالطول. النجمة تدلك على احتمال جذر آخر.


المصدر: معجم جذور المكتبة الشاملة. التراخيص.