ينخوا

نخخ: النَّخَّة والنُّخَّة: اسْمٌ جَامِعٌ للحُمُر؛ وَقِيلَ: النُّخَّة الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ، والنَّخَّة: الرَّقِيقُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، يَعْنِي بِالرَّقِيقِ الْمَمَالِيكَ. والنَّخة، بِالْفَتْحِ: أَن يأْخذ الْمُصَدِّقُ دِينَارًا لِنَفْسِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ؛ قَالَ:

نخخ : (ا ﴿لنَّخُّ: السَّيْرُ العَنِيفُ) وَسَوْقُ الإِبلِ وزَجْرُهَا واحتِثَاثها. وَقد﴾ نَخَّهَا ﴿يَنُخُّهَا. قَالَ الرَّاجِز يَصِفُ حادِيَينِ للإِبلِ: لَا تَضْرِبا ضَرْباً﴾ ونُخَّا ﴿نَخَّا مَا تَرَكَ النَّخُّ لهنّ مُخَّا وَقَالَ هِمْيَانُ بن قُحَافةَ: إِنَّ لهَا لسائقاً مِزَخَّا أَعجَمَ إِلاّ أَن﴾ يَنُخَّ نَخَّا ﴿والنَّخُّ لمْ يَتركْ لهنَّ مُخَّا (و) النَّخُّ: (الإِبلُ تُنَاخُ عِنْدَ المصَدِّقِ) قَرِيبا مِنْهُ (ليُصَدِّقَهَا) ، وَقد نَخَّها ونَخَّ بهَا. قَالَ الراجِز: أَكْرِمْ أَميرَ الْمُؤمنِينَ النَّخَّا (و) النَّخُّ: (بسَاطٌ طَويلٌ) طُولُه أَكثرُ من عَرْضه، وَهُوَ فارسيٌّ معرَّب، وجمْعه﴾ نِخَاخٌ. (و) النَّخُّ: (قَوْلُكَ للبَعِيرِ) فِي الزَّجر (إِخْ إِخْ) ، على غير قياسٍ. وَقد ﴿نَخْنَخهَا﴾ فَتَنَخْنَخَت: أَبْرَكَها فبَرَكتْ. قَالَ الشَّاعِر: وَلَو ﴿أَنَخْنَا جَمْعَهُمْ﴾ تنخنَخوا وَقَالَ أَبو مَنْصُور: وسَمعت غيرَ واحدِ من الْعَرَب يقولُ: نَخْنِخْ بالإِبل، أَي ازْجُرْهَا بِقَوْلِك: إِخْ إِخْ، (ليَبْرُكَ) . وَقَالَ اللَّيث: النَّخنَخة من قَولك: أَنَخْتُ الإِبلَ فاستناخَتْ، أَي بَرَكَتْ، ونَخْنَخْتُهَا فَتَنَخْنَخَت، من الزَّجْر. وأَمّا الإِناخَة فَهُوَ الإِبراكُ، لم يُشْتَقّ من حِكَايَة صَوتٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ الفَحْلَ يَستَنِيخ النَّاقَةَ فتَنَخْنَخُ

ن خ خ: (النَّخَّةُ) بِالْفَتْحِ الرَّقِيقُ، وَقِيلَ: الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ مِنَ (النَّخِّ) وَهُوَ السَّوْقُ الشَّدِيدُ وَفِي الْحَدِيثِ: «لَيْسَ فِي النَّخَّةِ صَدَقَةٌ» . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ بِالضَّمِّ وَهِيَ الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ.

نخو : (و ﴿نَخَا﴾ يَنْخُو ﴿نَخْوَةً: افْتَخَرَ وتعَظَّمَ،،﴾ كنُخِيَ، كعُنِيَ) ، وَهُوَ أَكْثَرُ. قَالَ الأصْمعي: زُهيَ فلانٌ فَهُوَ مَزْهُوٌّ، وَلَا يقالُ: زَها؛ ﴿نُخِيَ فلانٌ (﴾ انْتَخَى) ، وَلَا يقالُ نَخا، ويقالُ ﴿انْتَخَى علينا فلانٌ: أَي افْتَخَرَ وتعَظَّمَ؛ وأنْشَدَ اللّيْث: وَمَا رأَيْنا مَعْشَراً فيَنْتَخُوا﴾ النَّخْوَةُ: الكِبْرُ والعَظَمَةُ. (و) ﴿نَخا (فلَانا: مَدَحَهُ) ،﴾ يَنْخُوه ﴿نَخْواً. (﴾ وأَنْخَى) الرَّجُلُ؛ (زادَتْ ﴿نَخْوَتُه) ، أَي عَظَمَتُه وكِبْرُه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴾ اسْتَنْخَى مِنْهُ: اسْتَأْنَفَ. والعَرَبُ ﴿تَنْتَخَىِ من الدَّنايا: أَي تَسْتَنْكِفُ؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري فِي الأساس.

ن خ و به نخوة، ونخي فلان، وهو منخو: مزهو. وانتخى من كذا: استنكف منه، والعرب تنتخي من الدنايا. وقال ذو الرمّة: فربّ امريء ذي نخوة قد رميته ... بقاصمةٍ توهي عظام الحواجب