يناحدوننا

• ناحَدَهُ: عَاهَدَهُ. وهُمْ يُناحِدونَنا: يَتَعَهَّدُونَنَا. • نَدَّ البَعيرُ يَنِدُّ نَدًّا ونَديداً ونُدوداً ونِداداً: شَرَدَ ونَفَرَ. والنَّدُّ: طِيبٌ م، ويُكْسَرُ، أو العَنْبَرُ، والتَّلُّ المُرْتَفِعُ، والأَكَمَةُ العظيمَةُ من طِينٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، وبالكسر: المِثْلُ، ج: أنْدادٌ، كالنَّديدِ، ج: نُدَداءُ، والنَّديدَةُ ج: نَدائِدُ، وهي نِدُّ فُلانَةَ، ولا يقالُ: نِدُّ فُلانٍ. ونَدَّدَ به: صَرَّحَ بِعُيوبِهِ، وأسْمَعَه القَبيحَ. وليسَ له نادٌّ، أي: رِزْقٌ، وإِبِلٌ نَدَدٌ، محركةً: مُتَفَرِّقَةٌ، وأنَدَّها ونَدَّدَها. وذَهَبُوا أنادِيدَ وتَناديدَ: تَفَرَّقُوا في كُلِّ وجْهٍ. والتَّنادُّ: التَّفَرُّقُ، والتَّنافُرُ، ومنه: ﴿يومَ التَّنادِّ﴾، وقَرأ بهِ ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعَةٌ. ويَنْدَدُ: ع، ومَدينةُ النبي ﷺ. ونادَدْتُهُ: خالَفْتُهُ.

نحد : (نَاحَدَه) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: أَي (عَاهَدَه) فِيمَا يُقَال، (و) يُقَال: (هُمْ يُنَاحِدُونَنَا) ، أَي (يَتَعَهَّدُونَنَا) ، وَقد مَرّ ذِكْرُ التَّعَهُّد واختلافُ أَئِمّة اللغةِ فِيهِ وَفِي التعاهد فِي ع هـ د.

نحد: منحد: هذه الكلمة ينبغي أن تحذف من (كوسج كرست ١١٤: ٨) ويحل محلها كلمة متخذة. •