يمهمه

م هـ م ه ـ قطعوا مهمهاً بعيداً ومهامه فيحاً. ومهمهت به: قلت له مه، وتقول: مهمهته عن السفر فما تمهمه. وراغمني فركب المهمه. وكل شيء مهةٌ ومهاهٌ ما خلا النساء وذكرهن أي هين يحتمل الحرّ كلّ شيء إلا ذكر حرمته. قال عمران بن حطّان: وليس لعيشنا هذا مهاهٌ ... وليست دارنا الدنيا بدار أي أدنى طائل. وقال آخر: فإذا وذلك لا مهاه لذكره ... والدهر يعقب صالحاً بفساد ولو كان في الأمر مههٌ ومهاهٌ لطلبته.

(م هـ م ه ـ) المهمهة: القفر من الأَرْض وَالْجمع مهامه. [هَمهمْ] وَمن معكوسه: الهمهمة: الْكَلَام الَّذِي لَا يفهم. وهمهم الرَّعْد إِذا سَمِعت لَهُ دويا. وهمهم الْأسد كَذَلِك. وهماهم الصَّدْر: خواطره والهمهمة والهتملة والدندنة قريب بعضه من بعض فِي هَذَا الْمَعْنى. قَالَ رجل يَوْم الْفَتْح يُخَاطب امْرَأَته // (رجز) //: (إِنَّك لَو شهدتنا بالخندمه ... ) (إِذْ فر صَفْوَان وفر عِكْرِمَهْ ... ) (وَأَبُو يزِيد قَائِم كالمؤتمه ... ) (واستقبلتهم بِالسُّيُوفِ المسلمه ... ) (يقطعن كل ساعد وجمجمه ... ) (ضربا فَلَا تسمع إِلَّا غمغمه ... ) (لَهُم نهيت خلفنا وهمهمه ... ) (لم تنطقي فِي اللوم أدنى كَلمه ... ) واشتقاق أبي همهمه عَامر بن عبد الْعُزَّى من هَذَا. قَالَ أَبُو بكر: صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي وَعِكْرِمَة بن أبي جهل المَخْزُومِي وَأَبُو يزِيد سُهَيْل بن عَمْرو المَخْزُومِي. وخندمة: جبل بِمَكَّة. وَالرجز لراهش أحد بني صاهلة من هُذَيْل كَانَ أَتَى للغنيمة. وَفِي لُغَة بعض الْعَرَب - وهم قوم من قيس هَكَذَا يَقُول أَبُو زيد - إِذا سُئِلَ أحدهم: هَل بَقِي عنْدك من طَعَامك شَيْء؟ فَيَقُول: همهام مَعْنَاهُ لم يبْق شَيْء. وَزعم قوم من أهل اللُّغَة أَن الهمهامة والهمهومة الطعة من الأَرْض وَلَيْسَ بثبت. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عنعبد الرَّحْمَن عَن عَمه قَالَ: سَمِعت أعرابية تَقول لابنتها: هممي أصابعك فِي رَأْسِي أَي حركي أصابعك فِيهِ. (م ي م ي) أهملت فِي التكرير.