يكسموها

كسم: ابْنُ الأَعرابي: الكَسْمُ الكَدُّ عَلَى الْعِيَالِ مِنْ حَرَامٍ أَو حَلَالٍ، وَقَالَ: كَسَمَ وكَسَبَ وَاحِدٌ. والكَسْم: البَقية تَبْقى فِي يَدِكَ مِنَ الشَّيْءِ الْيَابِسِ. والكَسْمُ: فَتُّك الشَّيْءَ بِيَدِكَ وَلَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ شَيْءٍ يَابِسٍ، كَسَمَه يَكْسِمُه كَسْماً؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: وحامِل القِدْر أَبو يَكْسُوم يُقَالُ: جَاءَ يَحْمِل القِدْر إِذَا جَاءَ بِالشَّرِّ. والكَيْسُوم: الْكَثِيرُ مِنَ الْحَشِيشِ، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم؛ أَنشد أَبُو حَنِيفَةَ: باتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ، ... ومِنْ حَليّ وَسْطَه كَيْسُومِ الأَصمعي: الأَكَاسِمُ اللُّمَعُ مِنَ النَّبْتِ الْمُتَرَاكِبَةِ.

كسم: قَالَ اللَّيْث: الكَيْسُومُ: الكثيرُ من الْحَشِيش. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الكَسْمُ: الكَدُّ على الْعِيَال من حرامٍ أَو حَلَال. وَقَالَ: كَسَمَ وكسَب: واحدٌ. وَأنْشد: وحامِلُ القِدْرِ أَبُو يَكْسُومِ يُقَال: جَاءَ يَحْمِلُ القِدْرَ إِذا جَاءَ بالشَّرِّ. ابْن دُرَيْد الكَسْمُ: فَتُّكَ الشيءَ بِيَدِك، وَلَا يكون إلاّ من شيءٍ يَابِس، كسَمْتُه كسَمْاً. وكَيْسَم: أَبُو بَطْن من الْعَرَب. وَقَالَ إِسْحَاق بن الفرجِ قَالَ الْأَصْمَعِي: الأكاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المتراكِبَةُ. يُقَال: لُمْعَةٌ أكْسُومٌ أَي متراكمة. وَأنْشد: أكاسِماً للطَّرْفِ فِيهَا مُتّسَعْ وللأبُول الآبل الطبِّ فَنَعْ وَقَالَ غَيره: رَوْضةٌ أُكْسُومٌ ويَكْسومٌ أَي نَدِيَةٌ كثيرةٌ، وأَبُو يَكْسوم من ذَلِك، وكَيْسومٌ: فَيْعُولٌ مِنْهُ.

كسم الكاف والسين والميم أُصَيلٌ يدلُّ على تلبُّدٍ في شيء وتجمّع. من ذلك الكَيْسُوم: الحَشِيش الكثير. ويقال إنَّ الأكاسم: الخَيل المجتمِعة يكاد يركبُ بعضُها بعضا. قال: أبا مالكٍ لَطَّ الحُضَين وراءنا … رجالاً عَدَاناتٍ وخيلَا أكاسِما (¬١) كسا الكاف والسين والحرف المعتل (¬٢). أما ما ليس بمهموزٍ فمنه الكُسْوة والكِساء معروف. قال الشّاعر (¬٣).

ك س م (الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيَالِ) مِنْ حَرامٍ أَو حَلالٍ، (كَالكَسْبِ) ، عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ. (و) أَيْضا (إيقَادُ الحَرْبِ) . (و) أَيْضا (تَفْتِيتُ الشَّيء بِيَدِكَ) ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي شَيءٍ يَابِسٍ كَسَمَه كَسْمًا، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الصَّحاحِ: تَنْقِيَتُكَ الشَّيءَ بِيَدِكَ، وَفِي أخْرَى: فَتُّكَ الشَّيءَ. (و) الكَسْمُ: (الحَشِيشُ الكَثِيرُ) . (و) أَيْضا (ع) كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ فِي العِبَارَةِ. والكَيْسُومُ: الحَشِيشُ الكَثِيرُ، كَمَا هُوَ نَصُّ الجَوْهَرِيّ. وكَيْسُومُ: مَوْضِع كَمَا فِي المُحْكَم، فَتَأَمَّلْ. (ورَوْضَةٌ كَيْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وأُكْسُومٌ) ، بِالضَّمِّ، أَي: (نَدِيَّةٌ) كَثِيرةُ النَّبْتِ، (أَو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ج: أَكَاسِيمُ) . وَقَالَ الأصْمَعِيُّ: الأكَاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَرَاكِبَةُ، يُقالُ: لُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، أَي: مُتَرَاكِمَة، وأَنْشَدَ: (أَكاسِمًا للطَّرْفِ فِيهَا مُتَّسَعْ ... ) (ولِلأَيُولِ الآيِلِ الطَّبِّ فَنَعْ ... ) (وأبُو يَكْسُومَ) الحَبَشِيُّ: (صَاحِبُ الفِيلِ المَذْكُورِ فِي التَّنْزِيل) العَزِيزِ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيّ لِلَبِيدٍ: (لَوْ كَانَ حَيٌّ فِي الحَيَاةِ مُخَلَّدًا ... فِي الدَّهْرِ أَلْفَاهُ أَبُو يَكْسُومِ) (وكَيْسَمٌ) ، كَحَيْدَرٍ (أَبُو بَطْنٍ) من العَرَبِ (انْقَرَضُوا، وهُمُ الكَيَاسِمُ) . (والكَسُومُ: الماضِي فِي الأمورِ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكَسْمُ: البَقِيَّةُ تَبْقَى فِي يَدِك من الشَّيءِ اليَابِسِ. ولُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وكَيْسُوم.