يتبزعر

[بزعر] ومن ذلك (تَبَزْعَرَ (¬٣)) أى ساء خُلُقُه. وهذا من الزَّعَر والزَّعَارَة، والتَّبَزُّع. وقد فُسِّرا فى مواضِعِهما من الثلاثى.

بزعر : (تَبَزْعَرَ علينا) ، أَهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ ابْن دُرَيد: (إِذا ساءَ خُلُقُه) . (وبَزْعَرٌ، كجعْفَرٍ) وقُنْفُذٍ: (اسمُ) رجلٍ، وَهُوَ من ذالك، وتقدَّم لَهُ فِي حرف الزّاي: البُرْغُزُ، كقُنْفُذٍ: السَّيِّءُ الخُلُقِ من الرِّجال، أَو هُوَ بتقديمِ الزّايِ على الرّاءِ؛ فتأَمَّلْ. بسبر : (بَسْبَر، كجَعْفَرٍ) أَهملَه الجماعَةُ، وَهِي إسمُ (ة كأَنّهَا بهَمَذَانَ، مِنْهَا الإِمامُ صائنُ الدِّينِ عبدُ المَلِكِ بنُ محمّدٍ) الهَمَذَانِيُّ (البَسْبَرِيُّ) ، رَوَى عَن البَدِيع أَحمدَ بنِ سَعْدٍ العِجْلِيِّ، ذَكَرَه الحافظُ فِي التَّبْصِير، والذَّهَبِيُّ فِي المُشْتَبه.

بَزْعَر: اسْم، وَهُوَ مشتقّ من قَوْلهم: فلَان يتبزعر على النَّاس، إِذا كَانَ يُسيء خُلُقَه. وعَرْزب: غليظ شَدِيد، وَمِنْه اشتقاق العِرْزَبّ، وَهُوَ الصلب الشَّديد. والزَّبَعْر والزِّبَعْر: ضرب من النبت طيّب الرَّائِحَة. قَالَ الشَّاعِر: كالضَّيْمُران تَكُفُّه بالزَّبْعَرِ وَكَانَ أَبُو حَاتِم يدْفع هَذَا وَيَقُول: هَذَا الْبَيْت مَصْنُوع. وبُرْغُز وبَرْغَز: ولد الْبَقَرَة الوحشية، وَالْجمع بَراغز. وشابّ بُرْزُع وبُرْزُوغ وبِرزاغ: تارّ ممتلىء. وركيّ زَغْرَب: كَثِيرَة المَاء. وزَغْبَر، زَعَمُوا: ضرب من السِّباع، وَلَا أَحقّ ذَلِك. والبِرْزيق فارسيّ مُعرب، وَالْجمع بَرازق، قَالُوا: هم الفرسان، وَقَالُوا: الْجَمَاعَات من النَّاس. قَالَ الشَّاعِر: (تَظَلُّ جيادُنا متمطِّراتٍ ... بَرازيقاً تصبِّح أَو تُغِيرُ) وزَبرقَ فلانٌ لحيتَه، إِذا خفّفها. وَقَالُوا: سُمّي الرجل زِبْرِقان لجَماله. وَقَالُوا: زبرقَ ثوبَه، إِذا صبغه بحُمرة أَو صُفرة. والزِّبْرِقان، زَعَمُوا: الْقَمَر. وَكَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: اشْترى الحُصَيْنُ بن بدر السَّعدي حُلّة فلبسها وَرَاح إِلَى نَادِي قومه فَقَالُوا: زبرقَ حُصَيْن، فسُسمِّي الزِّبْرِقان. وَيُقَال: أرَاهُ زباريق المَنِيَّة، كَأَنَّهُ يُرِيد لمعانها. وَيُقَال: قزْبُرُ وقزْبُريّ، إِذا كَانَ صلباً شَدِيدا. وَيُقَال: رجل بُرْزُل، إِذا كَانَ ضخماً، وَلَيْسَ بثَبْت. وزَنْبَر: اسْم من أَسمَاء الْأسد. وتزنبرَ علينا، إِذا تكبرّ وقطّب. والهَزربة: الخِفّة والسرعة، الزَّاي قبل الرَّاء. وَرجل هِبْرِزيّ: جميل وسيم، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: سيّد كريم. وسِبَطْر، وَهُوَ الشَّديد الصلب. والمبرطِس: الَّذِي يكتري للنَّاس الْإِبِل وَالْحمير وَيَأْخُذ جُعْلاً، وَالِاسْم البَرطسة. وَيُقَال: بعير سِبَطْر وسُباطِر، إِذا كَانَ طَويلا جسيماً، وَرُبمَا سُمّي بِهِ الرجل أَيْضا. وركيّ سَعْبرَ: غزيرة. وناقة عُبْسور وعُبْسُر: سريعة نَاجِية. وناقة بِرْعِس وبِرْعِيس، قَالُوا: الغزيرة، وَقَالُوا: الجميلة التامّة الخَلْق. قَالَ الراجز: أنتَ وَهَبْتَ الهجمةَ الجَراجرا كُوماً بَراعيسَ مَعًا خناجرا ويُروى: كُوماً مَهاريسَ، والمَهاريس: الشديدات الْأكل، والخُنجور: الغزيرة. والسُّرْعوب: ذَكَر ابْن عِرْس. قَالَ الراجز:) وَثْبَةَ سُرعوبٍ رأى زَبابا الزَّباب وَاحِدهَا زَبابة، وَهُوَ ضرب من الفأر زَعَمُوا أَنَّهَا لَا تبصر. قَالَ الشَّاعِر الْحَارِث بن حِلِّزة: