يبشم

بشم: البشامُ: من شجر السِّواك، ترعاه الظِّباء. والبشمُ: تخمةٌ على الدَّسم، وربَّما بشم الفصيل من كثرة [شرب] اللَّبن حتى يدقى سلحاً فيهلك، يقال: دقي العجلُ، إذا كثر سلحهُ. قال الحسن: وأنت تتجشَّأُ من الشِّبعِ بشما باب الثلاثي المعتل من الشين باب الشين والصاد و (وا يء) معهما ش ص و، ش وص، ش ي ص مستعملات

بشم: البَشَم: تُخَمَةٌ عَلَى الدَّسَمِ، وَرُبَّمَا بَشِمَ الفَصِيلُ مِنْ كَثْرَةِ شُرْب اللبَن حَتَّى يَدْقى سَلْحاً فَيَهلِك. يُقَالُ: دَقِيَ إِذا كثُر سَلْحُه. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَمُ التُّخَمة، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُكْثِرَ مِنْ الطَّعَامِ حَتَّى يَكْرُبَه. يُقَالُ: بَشِمْت مِنَ الطَّعَامِ، بِالْكَسْرِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ: وَأَنْتَ تَتَجَشَّأُ مِنَ الشِّبَع بَشَماً، وأَصله فِي الْبَهَائِمِ، وَقَدْ بَشِم وأَبْشَمه الطَّعامُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِلْحَذْلَمِيِّ: وَلَمْ يُجَشِّئْ عَنْ طَعام يُبْشِمُهْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّجَز لأَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسي؛ وَقَبْلَهُ: وَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ وَبَعْدَهُ: كأنَّ سَفُّودَ حَديدٍ مِعْصَمُه وَفِي حَدِيثِ سمُرة بْنِ جُنْدَب: وَقِيلَ لَهُ إِنَّ ابنَك لَمْ يَنَمِ البارِحةَ بَشَماً، قَالَ: لَوْ مَاتَ مَا صلَّيْت عَلَيْهِ ؛ البَشَمُ: التُّخَمة عَنِ الدَّسَم؛ وَرَجُلٌ بَشِمٌ، بِالْكَسْرِ. وبَشِمَ الفَصِيلُ: دَقِيَ مِنَ اللبَن فَكَثُرَ سَلْحُه. وبَشِمْت مِنْهُ بَشماً أَي سَئمْت. والبَشامُ: شَجَرٌ طيِّب الرِّيحِ والطَّعْم يُستاكُ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُبادة: خيرُ مالِ المُسْلِم شاةٌ تأْكلُ مِنْ ورَق القَتاد والبَشام. وَفِي حَدِيثِ عَمرو بْنِ دِينار: لَا بأسَ بنَزْع السِّواك مِنَ البَشامةِ. وَفِي حَدِيثُ عُتْبة بْنِ غَزْوان: مَا لَنَا طَعام إِلَّا وَرَقُ البَشام ؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: البَشام يُدَقُّ ورَقُه ويُخْلَط بالحِنَّاء للتَّسْويد. وَقَالَ مرَّة: البَشام شجَر ذُو ساقٍ وأَفْنانٍ وورَقٍ صِغار أَكْبَرَ مِنْ وَرَقِ الصَّعْتَر وَلَا ثَمَر لَهُ، وإِذا قُطِعت وَرقَتُه أَو قُصِف غُصْنُه هُريقَ لبَناً أَبيض، وَاحِدَتُهُ بَشامة؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَتَذْكُر يومَ تَصْقُل عارِضَيْها ... بِفَرعِ بَشامةٍ؛ سُقِيَ البَشامُ يَعْنِي أَنها أَشارَتْ بسِواكِها، فَكَانَ ذَلِكَ وداعَها وَلَمْ تتكلَّم خِيفة الرُّقَباء؛ وَصَدْرُ هَذَا الْبَيْتِ فِي التَّهْذِيبِ: أَتَذْكُر إِذ تُوَدِّعُنا سُلَيْمَى وبَشامةُ: اسْمُ رَجُلٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ.

بشم: قَالَ اللَّيْث: البَشمُ: تُخمَةٌ على الدَّسَم؛ وَرُبمَا بَشِمَ الفَصيلُ من كَثْرَة اللَّبن حَتَّى يَدْقَى سَلْحاً فَيهْلك، يُقَال: دَقِيَ: إِذا كَثُرَ سَلْحة. أَبُو عبيد، عَن الأصمعيّ: البَشامُ: شجرُ طَيِّبُ الرِّيح يُسْتَاكُ بِهِ، وَأنْشد: أَتَذْكُرُ إذْ تُوَدِّعُنَا سُلَيْمَى بِفَرْعِ بَشَامَةٍ سُقِيَ البَشام آخر الثلاثي الصَّحِيح من حرف الشين.

بشم الباء والشين والميم أصلٌ واحد، وهو جِنْسٌ من السَّآمةِ لمأكولٍ ما، ثمَّ يُحْمَل عليه غيرُه. يقال بَشِمْتُ من الطَّعام، كأنَّك سَئِمْتَه. قال الخليل: البَشَم يُخَصُّ به الدَّسَم. قال: ويقال فى الفَصِيل (¬١): بَشِم مِنْ كَثْرَة شُرْبِ اللَّبن. وممّا شذّ عن الأصل البَشَامُ، وهو شجَرٌ.

(ب ش م) بشم يبشم بشما وأصل البشم التُّخمَة للبهائم خَاصَّة ثمَّ كثر حَتَّى اسْتعْمل فِي النَّاس. والبشام: ضرب من الشّجر طيب الرّيح. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (من السّمن ربعي يكون خلاصه ... بأبعار صيران وعود بشام) [شبم] والشبم: الْبرد يَوْم شبم وغداة شبمة. وَقيل لرجل من الْعَرَب: صف لنا أطيب الطَّعَام فَقَالَ: جزور سنمة ومُوسَى خذمة فِي غَدَاة شبمة فِي قدور هزمة. والشبام: خَشَبَة تعرض فِي فَم الجدي وتشد فِي قَفاهُ بخيط لِئَلَّا يرضع. والشبامان: خيطان فِي البرقع تشدهما الْمَرْأَة فِي قفاها. وَمثل من أمثالهم: تفرق من صَوت الْغُرَاب وَتقدم على الْأسد المشبم وَهُوَ الَّذِي قد عكم فوه بخشبة هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي. وشبام: قَبيلَة من الْعَرَب. كَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: هم منسوبون إِلَى جبل وَلَيْسَ بِأم وَلَا أَب. (ب ش ن) [شنب] الشنب: رقة الثغر وصفاؤه وَيُقَال: برد الرِّيق. قَالَ الراجز: (يَا بِأبي أَنْت وفوك الأشنب ... ) (كَأَنَّمَا ذَر عَلَيْهِ زرنب ... ) (أَو زنجبيل عاتق مُطيب ... ) والزرنب: ضرب من الطّيب. وشنب يَوْمنَا فَهُوَ شانب وشنيب إِذا برد. [نبش] والنبش: استخراجك الشَّيْء المدفون. وَمِنْه سمي النباش. والأنبوشة: الشَّجَرَة تقتلعها بأصلها وعروقها وَالْجمع

• البَشَمُ، محرَّكةً: التُّخَمَةُ، والسآمَةُ، بَشِمَ، كفَرِحَ، وأبْشَمَهُ الطَّعامُ. وكَسحابٍ: شَجَرٌ عَطِرُ الرائِحَةِ، وَرَقُهُ يُسَوِّدُ الشَّعَرَ، ويُسْتَاكُ بِقُضُبِهِ، وبهاء: ابنُ الغَديرِ وابنُ حَزْنٍ: شاعرانِ.

ب ش م (البَشَمُ، مُحَرَّكةً: التُّخَمَة) ، وربّما بَشِمَ الفَصِيلُ من كَثْرَةِ شُرْبِ اللَّبَنِ حَتَّى يَدْقَى سَلْحًا فَيَهْلِك. وَقيل: البَشَمُ: أَنْ يُكْثَرِ من الطَّعام حَتَّى يَكْرُبَه. وَفِي حَدِيث الحَسَن: " وَأَنْتَ تَتَجَشَّأُ من الشِّبَعِ بَشَمًا ". وَفِي حَدِيث سَمُرَةَ بن جُنْدُب وَقيل لَهُ: إِنَّ ابْنَكَ لم يَنَمِ البارِحَةَ بَشَمًا قَالَ: " لَوْ ماتَ مَا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ". (و) البَشَمُ: (السَّآمَةُ) وَهُوَ مجازٌ، وَقد (بَشِمَ، كَفَرِحَ) من الطَّعامِ بَشَمًا: إِذا اتَّخَمَ، وَبَشِمَ مِنْهُ إِذا سَئِمَ، (وَأَبْشَمه الطَّعامُ) : أَتْخَمَهُ، وَأنْشد ثَعْلَب للحَذْلَميّ: (وَلم تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُه ... ) (ولَمْ يُجَشِّئْ عَن طَعامٍ يُبْشِمُهْ ... ) (كَأَنَّ سَفُّودَ حَدِيدٍ مِعْصَمُة ... ) (و) البَشامُ، (كَسَحابٍ: شَجَرٌ عَطِرُ الرائحَةِ) طَيِّب الطَّعْمِ، وَفِي حَدِيث عُتَبَةَ بنِ غَزْوان: " مَا لَنا طَعامٌ إِلَّا وَرَقُ البَشامِ ". وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يُدَقُّ (وَرَقُه) وَيُخْلَط بالحنِاّءِ (يُسَوِّد الشَّعَر) . وَقَالَ مَرَّة: البَشامُ: شَجَرٌ ذُو ساقٍ وَأَفْنانٍ وَوَرقٍ صِغارٍ أَكْبَرَ من وَرَقِ الصَّعْتَرِ، وَلَا ثَمَرَ لَهُ، وَإِذا قُطِعَتْ وَرَقَتُه أَو قُصِفَ غُصْنُه هُرِيقَ لَبَنًا أَبْيَضَ. قَالَ غَيره: (ويُسْتاكُ بِقُضُبِهِ) ، واحِدَتُه بِشامَةٌ، قَالَ جرير: (أَتَذْكُرُ يَوْمَ تَصْقُلُ عارِضَيْها ... بِفَرْعِ بَشامَةٍ سُقِيَ البَشامُ)

ب ش م بشم الفصيل من اللبن والرجل من الطعام إذا اتخم. وفي كلام الحسن: وأنت تتجشأ من الشبع بشماً. واستاكت بفرع بشامة، وتقول ما أهل الشام إلا كشجر البشامك دهنه من أطيب الأفواه، وعوده مطيبة الأفواه. ومن المجاز: بشم من كذا إذا سئم منه.

ب ش م: (الْبَشَمُ) التُّخَمَةُ، يُقَالُ: (بَشِمَ) مِنَ الطَّعَامِ مِنْ بَابِ طَرِبَ، وَ (أَبْشَمَهُ) الطَّعَامُ، وَ (بَشِمَ) أَيْضًا مِنْ فُلَانٍ أَيْ سَئِمَ مِنْهُ. وَ (الْبَشَامُ) شَجَرٌ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسْتَاكُ بِهِ.

(بَشَمَ) (س) فِي حَدِيثِ سَمُرة بْنِ جُنْدب «وَقِيلَ لَهُ إنَّ ابْنَك لَمْ يَنَمِ البارحة

(ب ش م) : بَشِمَ الْحَيَوَانُ بَشَمًا مِنْ بَابِ تَعِبَ أُتْخِمَ مِنْ كَثْرَةِ الْأَكْلِ فَهُوَ بَشِمٌ.

بشم: بَشّم: ذكرت في معجم فوك في مادة Crapulari. مُبَشِّم، يقال طعام مبشم: كريه (الكالا) وبَشّم المسمار: عطف نهايته بعد أن سمره (محيط المحيط). تبشم: ذكرت في معجم فوك في مادة Crapulari ولعلها بمعنى انبشم. انبشم: أتخم. أتخمه الطعام حتى الحلقوم (بوشر). بَشْمة وتجمع على بشمات وبَشَم: تخمة (فوك، همبرت ٣٤، بوشر، المعجم اللاتيني). وبَشْمَة: اسم حجازي للحبة السوداء المستعملة في أمراض العين (ابن البيطار ١: ١٤٢). بَشَمان وجمعه بَشَمانات: سنة الوجه، رسم وجه الملتفت، رسم الوجه من جانبه (الكالا). بَشَام: انظر عن هذه الشجرة: بلاد