ويعيج

عيج: العَيْجُ: شبهُ الاكتراث للشيء والإقبال عليه. تقول: عِجْتُ به يعيج عَيْجاً، ولو قيل: عيجوجة لكان صواباً، وما عِجْتُ بقوله: لم أَكْتَرِثْ. قال «١٢» : فما رأيت لها شيئا أعيج به

عيج: العَيْجُ: شبهُ الاكْتِرَاث؛ وأَنشد: وَمَا رأَيتُ بِهَا شَيْئًا أَعِيجُ بِهِ، ... إِلَّا الثُّمامَ، وإِلَّا مَوْقِدَ النارِ

[عيج] ابن السكيت عن الفراء: ما أعيج من كلامه بشئ، أي ما أعبأ به. قال: وبنو أسد يقولون: ما أعوج بكلامه، أي ما ألتفت إليه، أخذوه من عجت الناقة. وحكى ابن الاعرابي: ما عجت بالشئ، أي لم أرْضَ به. ويقال: شربت ماءً مِلْحاً فما عِجْتُ به، أي لم أَرْوَ منه. وتناولت دواءً فما عِجْتُ به، أي لم أنتفع به. فصل الغين

عيج العين والياء والجيم أُصيلٌ صحيحٌ يدلُّ على إقبال واكتراثٍ للشئ. يقولون: ما عِجْتُ * بقول فلانٍ، أى لم أصَدِّقْه ولم أُقْبِلْ عليه. وما أَعِيج بشئ يأتينى مِنْ قِبَلِه. قال النابغة: فما رأيت لها شيئاً أَعِيجُ به … إلا الثُّمامَ وإلاّ موقدَ النّارِ (¬١) عيد العين والياء والدال قد مضى ذكره فى محلِّه، لأن ذلك هو الأصل.

عيج : (مَا ﴿أَعيجُ بِهِ) وَمَا﴾ أَعِيج من كلامِه بشيْءٍ (: مَا أَعْبأُ) بِهِ. وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ: مَا أَعُوجُ بكلامِه، أَي مَا أَلتفتُ إِليه. ﴿والعَيْجُ: شِبْهُ الاكْتِرَاث. وَقَالَ أَبو عَمرٍ و:﴾ العِيَاجُ: الرُّجُوعُ إِلى مَا كُنتَ عَلَيْهِ. وَيُقَال: مَا أَعِيج بِهِ ﴿عُيُوجاً: أَي مَا أَكْتَرثُ لَهُ وَلَا أُبَالِيه وأَنشدوا: ومَا رَأَيْتُ بهَا شَيْئا أَعِيجُ بِهِ إِلاّ الثُّمَامَ وإِلَاّ مَوْقِدَ النّارِ تَقول: عَاجَ بِهِ﴾ يَعِيج ﴿عَيْجُوجَةً فَهُوَ﴾ عائجٌ بِهِ. قَالَ ابْن سَيّده: مَا عَاجَ بقولِه عَيْجاً وعَيْجُوجةً: لم يَكْتَرِثْ لَهُ أَو لم يُصَدِّقْه. (وَمَا ﴿عِجْتُ بِهِ: لم أَرْضَ بِهِ) . وَمَا﴾ عاجَ بِهِ! عَيْجاً: لم يَرْضَه (و) مَا عِجْتُ (بالمَاءِ: لم أَرْوَ) لمُلوحتِه، وَقد يُستعمَل فِي الواجِب. وشَرِبْت شَرْبَةً، مَاء مِلْحاً، فَمَا عِجْت بِهِ، أَي لم أَنتفعْ بِهِ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ: ولَمْ أَرَ شَيئاً بعدَ لَيْلَى أَلَذُّه ولَا مَشْرباً أَرْوَى بِهِ فأَعيجُ أَي أَنتفع بِهِ. (و) العَيْجُ: المَنْفَعَةُ. وَمَا عِجْت (الدَّاوَاءِ) عَيْجاً. وتَنَاوَلْتُ دَوَاءً فَمَا عِجْتُ بِهِ: أَي (لم أَنتفعْ) بِهِ. وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: يُقَال: مَا يَعِيجُ بقلبي شيْءٌ من كلامِك، وَيُقَال: مَا عِجْتُ بخَبَرِ فُلانٍ، وَلَا أَعِيجُ بِهِ: أَي لم

ع ي ج كلّمته فما عاج بكلامي أي ما اكترث له، وما عجت بحديثه. ع ي د سبحان من ينشيء من نطفة عيرانة، ويخرج

عيج: عاج الى: عوَّل على. ففي الكامل (ص١٦٠): عجت إليه اعيج عولت عليه. • عيد: عيد: انظر عود •