ووهديناه

وهد: الوَهْدُ: المكانُ المنخفض، كأنّه حُفْرة. تقول: أرضٌ وَهْدة، ومكانٌ وَهْدٌ ويكون الوَهْدُ اسماً للحُفرة، قال خلف بن خليفة: يصف الحائك «٢» : تعاوره قذفها باليمين ... حثيثاً ورجلاك في وهدهِ

وَهَدَ: الوَهْدُ «٢» والوَهْدَةُ: المطمئنُّ من الأَرض

وهد: قَالَ اللَّيْث: الوَهْد: المكانُ المنخفِض كَأَنَّهُ حُفرة، تَقول: أرضٌ وَهْدة، ومكانٌ وَهْد، والوَهْد يكون اسْما للحُفْرة. وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الوَهْدة: النُّقْرة المنتقَرة فِي الأَرْض أشدُّ دُخولاً فِي الأَرْض من الْغَائِط، وَهُوَ أضيَقُ من الْغَائِط وَلَيْسَ لَهَا جُرْف، وعَرْضُهَا رُمْحان وثلاثةٌ، لَا تُنْبِت شَيْئا.

[وهد] الاصمعي: الوهدة: المكان المطمئن، والجمع وهد ووهاد. فصل الهاء

وهد الواو والهاء والدال: كلمةٌ واحدة، وهى الوَهْدة: المكان المطمئِنّ، والجمع وِهاد.

• الوَهْدَةُ: الأرضُ المُنْخَفِضَةُ، كالوَهْدِ، ج: أوهُدٌ ووِهادٌ ووُهْدانٌ، والهُوَّةُ في الأرضِ. وأوْهَدُ، كأَحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، ج: أواهِدُ. ووهَّدَ الفِراشَ: مَهَّدَهُ. وتَوَهَّدَ المرأةَ: جامَعَها. فَصْلُ الهَاء

وهد : (﴾ الوَهْدَةُ: الأَرْضُ المُنُخَفِضَة، ﴿كالوَهْدِ) ، وأَحسنُ من ذالك قولُ غيرهِ:﴾ الوَهْدُ ﴿والوَهْدَةُ: المُطْمَئنُّ من الأَرْض، والمكانُ المُنْخَفِض كأَنَّه حُفْرَةٌ،﴾ والوَهْدُ يكون اسْما للحُفْرَةِ (ج ﴿أَوْهُدٌ) ، كَفَلْسٍ وأَفْلُسٍ، (﴾ ووِهَادٌ) ، بِالْكَسْرِ، ( ﴿ووُهْدَانٌ) ، بالضَّم، ووَقعَ فِي لِسَان الْعَرَب بدل وِهَادٍ وُهْدٌ بِضَمّ فَسُكُون فليُنْظَر. (و) الوَهْدَةُ (: الهُوَّةُ) تكون (فِي الأَرْضِ) ، ومَكَانٌ﴾ وَهْدٌ، وأَرْضٌ ﴿وَهْدَةٌ كَذَلِك،﴾ والوَهْدَةُ: النُّقْرَةُ المُنْتَقرَةُ فِي الأَرْضِ، أَشّدّ دُخولاً فِي الأَرْض من الغائطِ، وَلَيْسَ لَهَا حَرْفٌ، وعَرْضُها رُمْحَانِ وثَلَاثَةٌ، لَا تُنْبِت شَيْئاً. ( ﴿وأَوْهَدُ، كأَحْمَدَ: يومُ الاثْنَيْنِ) ، من الأَسْمَاءِ العَادِيَّة، وعَدَّه كُرَاع فَوْعَلاً، وقِيَاسُ قولِ سِيبوَيْهِ أَن تكون الهمزةُ فِيهِ زَائِدَة (ج﴾ أَوَاهِدُ) . ( ﴿ووَهَّدَ الفِرَاشَ) ﴾ تَوْهِيداً (: مَهَّدَه، و) من ذالك قَولُهم ( ﴿تَوَهَّدَ المرأَةَ) إِذا (جَامَعَهَا) ، كأَنّه افْتَرَشَها، وَهُوَ مَجاز. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الوَهْدَةُ هِيَ الخُنْعُبَة، والنّونَةُ عَن ابنِ الأَعرابِيّ وَقَالَ اللَّيْث: الخُمْعُبَة: مَشَقُّ مَا بينَ الشارِبَيْنِ بِحِيَالِ الوَتَرَةِ. وَفِي الأَسَاس. بِتْنَا فِي﴾ وَهْدَةٍ. ﴿وتَوَهَّدَ: تَسَفَّلَ. وَفِي مُعْجم ياقُوت:﴾ وَهْدٌ اسْم موضعٍ فِي قولِ رَجُلٍ من فَزارَةَ: أَيَا أَثْلَتَيْ ﴿وَهْدٍ سَقَى خَضِلُ النَّدَى مَسِيلَ الرِّبا حَيْثُ انْحَنَى بِكُمَا﴾ الوَهْدُ

وهـ د عمّ النجاد والوهاد وكلّ نجد ووهد، وبتنا في وهدة، وتوهّد: تسفّل. قال يصف سبعاص: متضابئاً طوراً لدى استشرافه ... فإذا توهّد في مجال أرتبي أعلو فوق ابية.

وهـ د: (الْوَهْدَةُ) كَالْوَرْدَةِ الْمَكَانُ الْمُطَمْئِنُّ وَالْجَمْعُ (وَهْدٌ) كَوَعْدٍ وَ (وِهَادٌ) كَمِهَادٍ.

وهد . وهْد والجمع أوهاد: (عبّاد ٢:٦٠:١). وهدة: واد (بقطر). وهدة جبل: منحدر جبلي (بقطر). وهدانية: جزء منخفض في مدينة (الحلل ٤٧): وأدار على المدينة سوراً أحط بوهدانيتها. •