وهقاء

هقي: فلانٌ يَهْقِي فلاناً، إذا تناوله بقبيحٍ.

هقي: هقَى الرَّجُلُ يَهْقِي هَقْياً وهَرَف يَهْرِفُ: هَذى فأَكثر؛ قَالَ: أَيُتْرَكُ عَيرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍ، ... وِعالاتُها تَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ؟ وأَنشد ابْنُ سِيدَهْ: لَوْ أَنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍ ... يَرْتادُه لِمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَى قَوْلُهُ: ذَا أَبَلٍ أَي ذَا سِياسةٍ للأُمور ورِفْق بِهَا. وَفُلَانٌ يَهْقِي بِفُلَانٍ: يَهْذِي؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وهَقَى فُلَانٌ فُلَانًا يَهْقِيه هَقْياً: تَناوَله بِمَكْرُوهٍ وبقَبيح. وأَهْقَى: أَفْسَدَ. وهَقَى قلبُه: كهَفَا؛ عَنِ الْهَجَرِيِّ؛ وأَنشد: فغَصَّ بِريقه وهَقَى حَشاه هكا: الأَزهري: هاكاهُ إِذا اسْتَصْغَرَ عَقْلَه، وكاهاهُ فاخَره، وقد تقدم.

هقي: اللَّيْث: فلانٌ يَهقِي فُلاناً: إِذا تناوَلَه بقبيح. وَقَالَ الباهليّ: هَقَى يَهْقِي، وهَرَف يَهْرِف: إِذا هَذَى فَأكْثر، وأنشدَ: أيُترَك عيرٌ قاعدٌ عِنْد ثَلَّةٍ وَعالاتِها يَهْقِي بِأمِّ حَبِيبِ ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: هَقَى، وهَرَفَ، إِذا هَذَى. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: توهَّقَ الحَصا: إِذا حَمِي من الشَّمْس، وَأنْشد: وَقد سَرَيتُ الليلَ حَتَّى غَرْدقا حَتَّى إِذا حامِي الحَصا توهَّقا وأهمل الليثُ وغيرهُ الْهَاء مَعَ الْخَاء، وَأنْشد مُحَمَّد بن سهل الكُمَيْت: إِذا ابتَسَر الحَربَ أخْلامُها كِشافاً وهُيِّخَت الأَفْحُلُ الابتسار: أَن يَضْرِب الفحلُ النَّاقة على غير ضَبَعةٍ. وأخْلامُها: أصحابُها الْوَاحِد خِلم.

[هقى] هَقاهُ هَقْياً: تناوله بما يكره. وأهقى (٢) : أفند.

هقى : (و) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الْيَاء. ( ﴿هقا) الرَّجُلُ﴾ هَقْياً: أَهْملهُ الجَوْهرِي. وَفِي المُحْكم: إِذا (هَذَى) فأَكْثَرَ، وكَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ؛ وأنْشَدَ: لَو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍ يَرْتادُه لمَعَدَ كُلِّها ﴿لَهَقَا وَقَالَ ثَعْلَب: فلانٌ﴾ يَهْقِي بفلانٍ