ونهيقهم

نهق: النَّهْقُ- جَزْمٌ-: نباتٌ يُشبِهُ الجِرْجير من أحرار البقول، يُؤكل. والنّهيق: صوت الحمار. وأخذه النُّهاق: إذا كَثُر نهيقُه واشتدّ. ونواهِقُ الدَابَةِ: عُروقٌ اكتنفتْ خياشيمها. الواحدة: ناهقة. وقد نَهَقَ يَنْهَق ويَنْهِقُ معاً «١» .

نهق: نُهَاقُ الْحِمَارِ: صَوْتُهُ. والنَّهِيقُ: صَوْتُ الْحِمَارِ، فَإِذَا كَرَّرَ نَهيقه وَاشْتَدَّ قِيلَ: أَخذه النُّهاقُ. ونَهَقَ الْحِمَارُ يَنْهِقُ ويَنْهَقُ ويَنْهُق؛ الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَهْقاً ونَهِيقاً ونُهَاقاً وتَنْهاقاً: صوَّت. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى ثَعْلَبًا قَدْ حَكَى نَهِقَ، قَالَ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ. والنّاهِقان: عَظْمَانِ شَاخِصَانِ يَنْدُران مِنْ ذِي الْحَافِرِ فِي مَجْرَى الدَّمْعِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا النُّهَاقُ، وَيُقَالُ لَهُمَا أَيضاً النَّوَاهق؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ فَرَسًا: بِعاري النَّوَاهِقِ صَلْتِ الجَبين، ... يَسْتَنُّ كالتَّيْس ذِي الحُلَّب والنّاهِقُ والنَّواهِقُ مِنَ الْحَمِيرِ: حَيْثُ يَخْرُجُ النُّهاق مِنْ حُلُوقِهَا، وَهِيَ مِنَ الْخَيْلِ الْعِظَامُ النَّاتِئَةُ فِي خُدُودِهَا، وَفِي التَّهْذِيبِ: النَّواهِقُ مِنَ الْخَيْلِ وَالْحُمُرِ حَيْثُ يَخْرُجُ النُّهاقُ مِنْ حَلْقِهِ؛ وأَنشد لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ: فأَرْسَلَ سَهْماً لَهُ أَهْزَعا، ... فَشَكّ نواهِقه والفَما أَبُو عُبَيْدَةَ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ: النَّاهِقَانِ عَظْمَانِ شَاخِصَانِ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ أَسفل مِنْ عَيْنَيْهِ، وَقِيلَ: النَّوَاهِقُ مَا أَسفل مِنَ الْجَبْهَةِ فِي قَصَبَةِ الأَنف، وَقِيلَ: نَوَاهِقُ الدَّابَّةِ عُروق اكْتَنَفَتْ خَيَاشِيمَهَا لأَن النُّهَاقَ مِنْهَا،

نهق: قَالَ اللَّيْث: النَّهْقُ جَزْمٌ نَبَات يشبه الجِرْجير من أَحْرَار البَقُول، يُؤْكَل. قلت: سَمَاعي من الْعَرَب النَّهَقُ؛ بحركة الْهَاء للجِرْجير البرّيّ، رَأَيْته فِي رياض الصَّمَّان، وَكُنَّا نأكله بالتمْر لِأَن فِي طعمه حَمْزَة وحَرارةً، وَهُوَ الجِرجير بِعَيْنِه، إِلَّا أنَّه بريٌّ يلذع اللِّسَان، وَيُقَال لَهُ الأَيْهَقَانُ، وَأكْثر مَا ينْبت فِي قِرْيان الرياض. وَقَالَ اللَّيْث: النَهيقُ: صَوت الْحمار، فَإِذا كرَّر نهيقه،

[نهق] نُهاقُ الحمار: صوته. وقد نَهَقَ يَنْهِقُ ويَنْهُقُ (١) نَهيقاً ونُهاقاً. قال الأصمعيّ: الناهِقانِ: عَظْمانِ شاخصان من

نهق النون والهاء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. فالنّهيق والنُّهاق: صوت الحمار. ونَوَاهِقُه: مخارج نَهاقِهِ من حَلْقِه ونَوَاهق الدّابة: عروقٌ اكتنفتْ خياشيمَه، الواحدة ناهقة.

• النَّهْقُ: طائرٌ، ونَباتٌ كالجِرْجيرِ، أو بالتَّحْريكِ: الجِرْجِيرُ البَرِّيُّ. ونَهَقَ الحمارُ، كضَرَبَ وسَمِعَ، نَهيقاً ونُهاقاً: صَوَّتَ. والناهِقانِ: عَظْمانِ شاخِصانِ من ذي الحافِرِ في مَجْرَى الدَّمْعِ، ويُقالُ لهما: النَّواهِقُ أيضاً، أو الناهِقُ: مَخْرَجُ النُّهاقِ من حَلْقِهِ، ج: نَواهِقُ. فَصْلُ الواو

ن هـ ق النّهْقُ بالفَتْح: طائِر طويلُ الرِّجْلَين والمِنْقار والرّقَبة، أغْبَرُ، وَهِي النّهْقَة. والنّهْق: نباتٌ كالجِرْجير. قَالَ الجوهريّ: أَو بالتّحريك هُوَ الجِرْجيرُ البَرّيّ. قَالَ الأزهريّ: هَكَذَا سَمَاعي من العَرب، وَقد رأيتُه فِي رياضِ الصَّمّان، وَكُنَّا نأكلُه مَعَ التّمْرِ، وَفِي مَذاقِه حمْزَةٌ وحَرارة، ويُسمّى الأيْهُقان، وَأكْثر مَا ينْبُت فِي قِربانِ الرّياضِ. ونَهَقَ الحِمارُ، كضرَب، وسمِعَ وَقَالَ ابنُ سيدَه: وَأرى ثعْلَباً قد حَكى نهِقَ، أَي: بالكَسْرِ، قَالَ: ولستُ مِنْهُ على ثِقَة، وفاتَه: نهَقَ، كنَصَر، فقد نقلَه ابنُ سيدَه عَن اللِّحيانيّ، والصاغانيّ عَن الفارابيّ، وَأَبُو حيّان فِي البَحْر، والجَلالُ فِي الهَمْع، وابنُ القَطّاع، وَفِيه قُصورٌ من المُصنِّف غريبٌ نَهيقاً كأمير ونُهاقاً بالضمِّ: صوَّت. وَقَالَ اللّيثُ: هُوَ النّهيقُ، فَإِذا كرّره واشتدّ يُقال: أخذَه النُهاقُ. وَقَالَ الأصمعيّ: النّاهِقان: عظْمانِ شاخِصانِ من ذِي الحافِرِ فِي مجْرَى الدّمْع. قَالَ يعْقوب: ويُقال لهُما: النّواهِقُ أَيْضا. قَالَ النابِغَة الجَعْديّ ﵁: (بِعاري النّواهِق صَلْتِ الجَبي ... نِ يسْتَنُّ كالتّيس ذِي الحُلَّبِ) أَو النّاهِق: مَخرَج النُّهاق من حَلقِه. كَمَا فِي الصّحاح. وَج: النّواهق. قَالَ فِي التّهْذيب: النّواهِق من الخَيْل والحُمُر: حَيْثُ يخْرُج النُّهاق من حلْقِه. وأنشَد للنَّمِر بن تَوْلَب: (وأخْرجَ سهْماً لَهُ أهزَعا ... فشكَّ نواهِقَه والفَما) وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النَّهْق، والتّنْهاق بفَتْحِهما:

ن هـ ق تناهقت الحمر. وفرس عاري النّواهق وهي النّاهقان وما حولهما: عظمان شاخصان في مجرى الدّمع. قال: بعاري النواهق صلت الجب ... ين أتلع كالصّدع الأشعب

ن هـ ق: (نُهَاقُ) الْحِمَارِ صَوْتُهُ. وَقَدْ (نَهَقَ) يَنْهِقُ بِالْكَسْرِ (نَهِيقًا) وَيَنْهُقُ بِالضَّمِّ (نُهَاقًا) بِضَمِّ النُّونِ.

(نَهَقَ) (س) فِي حَدِيثِ جَابِرٍ «فَنزعْنا فِيهِ حَتَّى أَنْهَقْنَاهُ» يَعْنِي فِي الحَوْض. هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بالنُّون، وَهُوَ غَلَط، وَالصَّوَابُ بِالْفَاءِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.

نهق: نهق: ثغى، ثأج، مأمأ (من الفعل beler) .

هيق: الهَيْقُ: الطّويل الدَّقيق، وبه سُمِيّ الظَّليم: هيقاً، [ورجلٌ هَيْقٌ: يَشّبه بالظَّليم، لِنفاره وجُبْنه] «٢» . قيه: القاهُ: بمنزلة الجاه، ويقال: الطاعة. قال «٣» : والله لولا النّارُ أن نَصلاها ... أو يدعَو النّاسُ علينا الله لَما سَمِعْنا للأَمِيرِ قاها باب الهاء والكاف و (وا يء) معهما هـ وك، ك هـ ي مستعملان

هيق: الهَيْق مِنَ الرِّجَالِ: الْمُفْرِطُ الطُّولِ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ الدَّقيقُ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الظَّلِيم هَيْقاً، والأُنثى هَيْقة؛ قَالَ: وَمَا لَيْلى مِنَ الهَيْقاتِ طُولًا، ... وَلَا لَيْلى مِنَ الحُذَفِ القِصارِ والهَيْق: الظَّلِيمُ لِطُولِهِ كالهَيْقل؛ الْيَاءُ فِي هَيْقٍ أَصْلٌ وَفِي هَيْقَل زَائِدَةٌ، وَالْجَمْعُ أَهْياق وهُيُوق، والأُنثى هَيْقة. والهَيْقة: الطَّوِيلَةُ مِنَ النِّسَاءِ والإِبل. وأَهْيَقَ الظَّلِيمُ: صَارَ هَيْقاً؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَزَلّ أَوْ هَيْق نَعامٍ أَهْيَقَا وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ: انْخَزل عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فِي كَتيبةٍ كَأَنَّهُ هَيْق يقدمُهم ؛ الهَيْق: ذَكَرُ النَّعَامِ، يُرِيدُ سُرْعَةَ ذَهَابِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: الهَيْق الظَّلِيم، وَكَذَلِكَ الهَيْقَمُ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. وَرَجُلٌ هَيْق: يشبَّه بالظَّلِيم لِنفاره وجُبْنه؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: هَدَجان الرَّالِ خلف الهَيْقة فصل الواو

هيق: قَالَ اللَّيْث: الهَيْق: الدَّقيق الطَّويل، وَلذَلِك سُمِّي الظَّليم: هَيْقاً. ورجُلٌ هيق، يُشَبَّه بالظليم لنفاره وجُبنه. وَقَالَ غيرُه: الهيق من أَسمَاء الظليم، وَالْأُنْثَى هيْقة وَأنْشد: كَهدَجان الرَّألِ خَلْفَ الهَيْقَةِ

[هيق] الهَيقُ: الظليمُ، وكذلك الهَيْقَمُ، والميم زائدة. فصل الياء

هيق الهاء والياء والقاف كلمة واحدة، وهى الهَيْق: الظَّليم. ويقال لكلَّ طويلٍ دقيقٍ: هَيْقٌ، نشبيهاً.

• الهَيْقُ: الظَّليمُ، كالهَيْقَمِ، والدَّقيقُ الطَّويلُ. والأَهْيَقُ: الطويلُ العُنُقِ. فَصْلُ اليَاء

هـ ي ق ﴿الهَيقُ: الظَّلِيمُ،﴾ كالهَيقَمِ كَمَا فِي الصِّحاحِ، والميمُ زائِدةٌ، وَكَذَلِكَ ﴿الهَيقَلُ، والياءُ فِيهِ زائِدَةٌ وَفِي الهَيقِ أَصْلٌ. والهَيقُ: الرّجُلُ الدَّقِيقُ الطَّويلُ وقِيلَ: المُفْرِطُ الطُّولِ، وَلذَلِك سُمِّيَ الظَّلِيمُ﴾ هَيَقَاً، والأُنْثَى ﴿هَيقَة، وأَنشَدَ أَبو حاتِمٍ فِي كِتابِ الطَّير: (وَمَا لَيلَى من﴾ الهَيقاتِ طُولاً ... وَمَا لَيلَى من الحَذَفِ القِصارِ) والجَمْعُ ﴿أَهْياقٌ﴾ وهُيُوقٌ. ﴿والأَهْيَقُ: الطَّوِيلُ العُنُقِ. ويُقَال:﴾ أَهْيَقَ الظَّلِيمُ: إِذا صارَ ﴿هَيقاً، قالَ رُؤْبَةُ: أزل أَو هيق نعام﴾ أهيقا (فصل الْيَاء مَعَ الْقَاف)

(هَيَقَ) (هـ) فى حديث أحد «انحزل عَبْدُ اللَّه بنُ أُبَيّ فِي كَتِيبَةٍ كأنَّه هَيْقٌ يَقْدُمُهُمْ» الْهَيْقُ: ذَكَر النَّعام. يُرِيدُ سُرْعَةَ ذَهَابِه.

هيّق: في (محيط المحيط): ( .. والعامة تقول هيّق فلان أي وقف لا يتحرك. والهيق عندهم الطويل لا خير عنده).