ونبغن

بغغ: البَغْبَغةُ والبَغْباغُ: حِكَايَةُ بَعْضِ الهَدِير؛ قَالَ: برَجْسِ بَغْباغِ الهَدِيرِ البَهْبهِ «١» والبُغَيْبِغُ، عَلَى لَفْظِ التَّصْغِيرِ: التَّيْسُ مِنَ الظِّباء إِذا كَانَ سَمِيناً. وبَغَّ الدمُ إِذا هاجَ. ومَشْرَبٌ بُغَيْبِغٌ: كَثِيرُ الماءِ. وماءٌ بُغَيْبِغٌ: قَرِيبُ الرِّشاءِ. والبُغَيْبِغُ: البِئرُ القَرِيبُ الرّشاءِ. ابْنُ الأَعرابي: بئْرٌ بُغْبُغٌ وبُغَيْبِغٌ قَرِيبُ الرِّشَاءِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: يَا رُبَّ ماءٍ لَك بالأَجْبالِ، ... أَجبالِ سَلْمَى الشُّمَّخِ الطِّوالِ بُغَيْبِغٍ يُنْزَعُ بالعِقالِ، ... طامٍ عَلَيْهِ ورقُ الهدالِ لِقُرْبِ رِشائه يَعْنِي أَنه يُنزع بالعِقال لقِصَر الْمَاءِ لأَن الْعِقَالَ قَصِيرٌ؛ وَقَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِي: فَصَيَّحَتْ بُغَيْبِغاً تُعادِيهْ ... ذَا عَرْمَضٍ تَخْضَرُّ كَفُّ عافِيهْ عافِيه: وارِدُه. والبُغَيْبِغةُ: ضَيْعةٌ بِالْمَدِينَةِ لِآلِ جَعْفَرٍ. التَّهْذِيبُ: وبُغَيْبِغةُ ماءٌ لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وَهِيَ عَيْنٌ كَثِيرَةُ النَّخْلِ غَزِيرَةُ الْمَاءِ. والبَغْبَغةُ: شُرْبُ الْمَاءِ. والمُبَغْبِغُ: السرِيعُ العَجِلُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ: يَشْتَقُّ بَعْدَ الطَّلَقِ المُبَغْبِغِ.

[بغغ] البغبغة: ضرب من الهدير. والبغيبغ: البئر القريبة المنزع. قال الراجز: يا رب ماء لك بالاجبال (٢) بغيبع ينزع بالعقال طام عليه ورق الهدال والمبغبغ: السريع العجل.

(ب غ غ) [غبب] اسْتعْمل من معكوسها: غب الطَّعَام يغب غبا. وَالِاسْم: الغب وَالطَّعَام: غَابَ كَمَا ترى وَهُوَ أَن تَتَغَيَّر رَائِحَته. وَالْغِب من أوراد الْإِبِل: أَن ترعى يَوْمًا وَترد يَوْمًا من الْغَد وَبِذَلِك سميت الْحمى: الغب لِأَنَّهَا تَأْخُذ يَوْمًا وترفه يَوْمًا. قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو مَالك: سَأَلت الْعَرَب عَن الغب فَقَالُوا: أَن تشرب يَوْمًا وَترد بعده بِيَوْم فَيكون وردهَا المَاء يَوْمًا وَاحِدًا وَكَانَ يَنْبَغِي أَن يُسمى ثلثا وَالرّبع: أَن يفوتها المَاء يَوْمَيْنِ وَالْخمس: أَن يفوتها المَاء ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ كَذَلِك إِلَى الْعشْرَة وَإِنَّمَا سمي: عشرا لِأَنَّهَا تشرب يَوْمًا ثمَّ ترعى ثَمَانِيَة

بغغ ﴿البُغْبُغُ، كقُنْفُذٍ: البِئْرُ القَرِيبَةُ الرِّشَاءِ، عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ. ويُقَالُ:﴾ البُغْيبِغُ لمُصَغَّرِهِ عَنهُ أيْضاً قالَ الشّاعِرُ: يَا رُبَّ ماءٍ لَك بالأجْبالِ أجْبالِ سَلْمَى الشُّمَّخِ الطِّوالِ ﴿بُغَيْبِغٍ يُنْزَعُ بالعِقالِ طامٍ علَيْهِ وَرَقُ الهَدَالِ يَعْنِي أنَّهُ يُنْزُعَ بالعِقالِ لقِصَرِ الماءِ، لأنَّ العِقَالَ قَصِيرٌ، وَقَالَ أَبُو محَمَّدٍ الحَذْلَمِيُّ: فصَبَّحَتْ﴾ بُغَيْبِغاً تُعَادِيهْ ذَا عَرْمَضٍ يَخْضَرُّ كَفُّ عافِيهْ وأنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: قَدْ وَرَدَتْ بُغَيْبِغاً لَا تُنْزَفُ كأنَّ منْ أثْباجِ بَحْرٍ تَغْرِفُ والبُغَيْبِغُ: تَيْسُ الظِّبَاءِ السَّمِينُ، عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ. (و) ! البُغَيْبِغَةُ بهاءٍ: ضَيْعَةٌ بالمَدِينَة، على ساكنها أفضلُ الصَّلَاة وَالسَّلَام، كانَتْ لآلِ جَعْفَرٍ ذِي الجَنَاحَيْنِ ﵁، قالَهُ الخَليلُ. وعَيْنٌ غَزِيرَةُ الماءِ، كَثِيرَةُ النَّخْلِ، لآلِ رسولِ اللهِ ﷺ نَقَلَهُ اللَّيثُ والأزْهَرِيُّ. ويُقَالُ: عدا طَلَقاً بُغَيْبِغاً: إِذا كانَ لَا يُبْعِدُ فيهِ، عنِ ابنِ الأعْرَابِيِّ.

نبغ: نَبَغَ الرجلُ إذا لم يكن في إِرْثِ الشِّعْرِ ثمَّ قال فأجادَ فيقال: نَبَغ منه شعرٌ شاعر. (وبَلَغَنا أن زياداً قال الشعر على كبر سنه، ولم يكن نشأ في بيت الشعر فسمي النَّابِغَةَ) «٣» ، وقيل: بل سمي لقوله: وقد نَبَغَتْ لنا منهم شؤون «٤»

نبغ: نَبَغَ الدَّقِيقُ مِنْ خَصاصِ المُنْخُلِ يَنْبُغُ: خَرَجَ، وَتَقُولُ: أَنْبَغْتُه فَنَبَغَ. ونَبَغَ الوِعاءُ بالدَّقِيقِ إِذَا كَانَ دَقِيقاً فَتَطايَرَ مِنْ خَصاصِ ما

نبغ: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: نَبَغَ الرَّجل، إِذا لم يكن فِي إِرْث الشِّعر ثمَّ قَالَ فأجاد، فَيُقَال: نَبَغَ مِنْهُ شِعرٌ شاعرٌ وبلغنا أَن زِياداً قَالَ الشّعْر على كبرِ سِنه وَلم يكن نشأَ فِي

[نبغ] نبغ الشئ ينيغ وينبغ (٣) نبغاو نبوغا، أي ظهر.

نبغ النون والباء والغين كلمةٌ تدلُّ على بُرُوزٍ وظُهُور. ونَبغَ الشيءُ ظَهَرَ. والنَّبْغ (¬١): ما تطايَرَ من الدَّقيق إذا طُحِن أو نُخل. ونَبَغ الرَّجُل (¬٢)، إذا لم يكنْ في إرث الشِّعر (¬٣) ثم قال وأجاد. وكذلك سمِّي النّابغةُ الشَّاعر. قال (¬٤): وحَلّت في بني قيس بن جَسْرٍ … وقد نبغَتْ لنا منهمْ شئونُ

• نَبَغَ، كمَنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ: ظَهَرَ، وـ الماءُ: نَبَعَ، وـ فلانٌ: قالَ الشِّعْرَ وأجادَهُ، ولم يكن في إرْثِ الشِّعْرِ، وـ في الدُّنْيا: اتَّسَعَ، وـ رأسُه: ثارَ منه النُّباغَةُ، ككُناسَة، وتُشَدَّدُ: للْهِبْرِيَةِ، وـ علينا منهم نُبَّاغَةٌ، كشَدّادَةٍ: خَرَجَتْ منهم خَوارِجُ، وـ

نبغ نَبَغَ الشَّيْءُ منَ الشَّيءِ كمَنَعَ، ونَصَرَ وضَرَبَ أَي: ظَهَرَ، ومنْهُ: نَبَغَتْ لَنَا منْكَ أُمُورٌ، أَي: ظَهَرَتْ وفَشَتْ وهُوَ مجازٌ. ونَبَغَ الماءُ نُبُوغاً: مثلُ نَبَعَ بالعَيْنِ. وَمن المَجَازِ: نَبَغَ فُلانٌ: إِذا قالَ الشِّعْرَ وأجادَهُ ولَمْ يَكُنْ فِي إرْثِ الشِّعْرِ، وَفِي اللِّسانِ: فِي إرْثِهِ الشِّعْرُ، ومنْهُ سُمِّيَ النَّوابِغُ منَ الشُّعَراءِ، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرُهُم. ونَبَغَ فُلانٌ فِي الدُّنْيَا: إِذا اتَّسعَ. وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: نَبَغَ رَأْسُه نَبْغاً: ثَارَ مِنْهُ النُّبَاغَةُ، وهِيَ ككُناسَةٍ، وتُشَدَّدُ: اسمٌ للهِبْرِيَةِ وكذلكَ النُّبَاغُ والنُّبّاغُ بالوَجْهَيْنِ، بغَيْرِ هاءٍ. وَمن المَجَازِ: نَبْغَتْ عَلَيْنَا منْهُمْ نَبّاغَةٌ، كشَدَادَةٍ أَي: خَرَجَتْ منْهُمْ خَوَارِجُ. ويُقَالُ: نَبَغَ الوِعَاءُ بالدَّقِيقِ: إِذا تَطَايَرَ منْ خَصَاصِهِ مَا دَقَّ كَذَا فِي النُّسَخِ، وصَوَابُه تَطَايَرَ منْ خَصَاصِ مَا رَقَّ مِنْهُ، كَمَا هُوَ فِي اللِّسانِ والعُبابِ والتَّكْمِلَةِ. والنَّابِغَةُ: الرَّجُلُ العَظِيمُ الشَّأْنِ، والهاءُ للمُبَالَغَةِ، كَمَا فِي العُبَابِ.

ن ب غ نبغ الوعاء بالدّقيق: خرج منه لرقّته. ونبغت المزادة: كانت كتوماً فصارت سربة. ونبغ الرأس: ثارت هبريّته، وإنه لكثير نبّاغ الرأس: مثقّلاً ومخفّفاً. ومحجّةٌ نبّاغةٌ: يثور ترابها. ومن المجاز: نبغت لنا منك أمور لم نتوقّعها. ونبغ الشرّ: فشا وظهر. ونبغ منهم النفاق إذا خفّوا في الفتنة. ونبغ فلان في الشعر إذا لم يكن في إرث الشّعر ثم قال فأجاد، ويقال: إنّ النابغةَ قال الشّعر على كبر سنّه فسمّي النّابغة، وقيل: بل لقوله: وحلّت في بني القين بن جسرٍ ... فقد نبغت لنا منهم شئون ونبغ من فلانٍ شعر شاعر. وهو نابغة من النوابغ. ونبغ في العلم وفي كلّ صناعةٍ، وتقول: الحمد لله الذي أنعم عليّ النعم السّوابغ؛ وألهمني الكلم النوابغ.

ن ب غ: نَبَغَ الشَّيْءُ ظَهَرَ وَبَابُهُ نَصَرَ وَقَطَعَ وَضَرَبَ وَدَخَلَ.

(نَبَغَ) (هـ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تصِف أَبَاهَا «غَاضَ نَبْغَ النِّفاق والرِّدَّة» أَيْ نَقَصَه «١» وأذْهَبَه. يُقَالُ: نَبَغَ الشيءُ، إِذَا ظَهَر، ونَبَغ فِيهِمُ النِّفاقُ، إِذَا ظَهر مَا كَانُوا يُخْفونه مِنْهُ.

نبغ: أزهر، نور، صار ذا شأن معتبر، ذا حظوة، ذا اعتبار، (بوشر).

وبغ: الوَبَغُ: داءٌ يأخذُ الإِبل، فترى فساده في أدبارها.

وَبَغَ: وَبَغَ الرجلَ: عابَه وطَعَنَ عَلَيْهِ. قَالَ الأَزهري: وَلَا أَعرفه. والوَبَغُ: دَاءٌ يأْخذ الإِبل فيُرَى فَسادُه فِي أَوْبارِها، وَقِيلَ: الوَبَغُ هِبْرِيةُ الرأْس ونُبَّاغَتُه الَّتِي تَتَناثر مِنْهُ. والأَوْبَغُ: مَوْضِعٌ. والوَبّاغةُ: الاسْتُ، بِالْغَيْنِ وَالْعَيْنِ جَمِيعًا. يُقَالُ: كذَبَتْ وَبّاغَتُكَ ووبّاعَتُكَ إذا ضَرطَ.

وبغ: قَالَ اللَّيْث: الوَبَغُ: داءٌ يأخُذُ الإبِلَ فترى فسادهُ فِي أوبارها. وَقَالَ غَيره: الوَبَغُ: هِبريَّةُ الرَّأس ونباغته الَّتِي تتناثرُ مِنْهُ. وَقَالَ ابْن دُريد: الأوْبغُ: موْضِعٌ، ووَبغْتُ الرجل: أَي عِبْتُه وطَعنتُ فِيهِ.

[وبغ] الوَبَّاغَةُ (١) : الاستُ، بالغين والعين جميعاً. يقال: كذبتْ وبَّاغتكَ. ووَبَّاعَتُكَ، إذا ضرط.

وبغ ﴿وَبَغَهُ، كوَعَدَهُ: عابَهُ، أَو طعَنَ عليهِ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ قالَ الأزْهَرِيُّ: وَلَا أعْرِفُه. ﴾ والأوْبَغُ: ع، عَن ابْن دُرَيدٍ. ﴿والوَبَغُ، مُحَرَّكَةً: هِبْرِيَةُ الرَّأْسِ، ونُبّاغَتُه الّتِي تَتَنَاثَرُ مِنْهُ، وَقد تقدَّمَ. وقالَ اللَّيثُ:﴾ الوَبَغُ: داءٌ يأخُذُ الإبِلَ فَتَرَى فَسَادَهُ فِي أوْبَارِها. وقالَ غَيْرُه: رَجُلٌ! وَبِغٌ، ككَتِف: ذُو هِبْرِيَةِ.