ومطايي

طوأ: مَا بِهَا طُوئِيٌّ أَي أَحد. والطاءَةُ: الحَمْأَةُ. وَحَكَى كراعٌ: طَآةٌ كأَنه مَقْلُوبٌ. وطاءَ فِي الأَرض يَطُوءُ: ذَهَبَ. والطاءَةُ مِثْلُ الطَّاعَةِ: الإِبعاد فِي المَرْعَى. يُقَالُ: فَرَسٌ بَعيدُ الطاءَةِ. قَالَ: وَمِنْهُ أُخِذ طَيِّئٌ، مثل سيِّدٍ،

طوأ َ: (﴾ الطَّاءَةُ كالطَّاعةِ: الإِبْعادُ فِي المرْعى) يُقَال: فَرسٌ بعيدُ ﴿الطاءَةِ، قَالُوا (وَمِنْه) أُخِذَ (﴾ طَيِّىءٌ) مثل سيِّد، أَي لإِبعاده فِي الأَرض وجَوَلَانه فِي المراعِي، وَاقْتصر عَلَيْهِ الجوهريُّ (أَبو قَبيلةٍ) من اليمينِ، واسْمه جُلْهُمَة بن أُدَد بن زَيْدٍ بن كَهْلان بن سَبَإِ بن حِمْيَر، وَهُوَ فَيْعِلٌ من ذَلِك (أَو) هُوَ مأْخوذٌ (مِنْ ﴿طَاءَ) فِي الأَرض (﴾ يَطُوءُ، إِذا ذَهَبَ وجاءَ) وَاقْتصر على هَذَا الوجْهِ ابنُ سِيده، وَقيل: لأَنه أَوَّلُ من طَوَى المنَاهِلَ، قَالَه ابنُ قُتَيْبةَ، قَالَ فِي (التَّقْرِيب) : وَهُوَ غيرُ صَحيحٍ، وَقيل: لأَنه أَوَّلُ منْ طَوَى بِئْرًا من الْعَرَب، وَفِيه نَظَرٌ، (والنِّسْبةُ) إِليه (! - طَائِيٌّ) على غيرِ قِياسٍ، كَمَا قيل فِي النَّسبِ إِلى الحِيَرةِ حارِيٌّ

مطأ: ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ الباهِلِيِّين تَقُولُ: مَطا الرجُلُ المرأَةَ ومَطَأَها، بِالْهَمْزِ، أَي وَطِئَها. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وشَطَأَها، بِالشِّينِ، بِهَذَا الْمَعْنَى لغة.

مطأ : (﴾ مَطَأَها، كمنَع) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الفَرَج: سَمِعت الباهِلِيِّين يَقُولُونَ: سَطَأَ الرجلُ المرأَة ﴿ومَطَأَها بِالْهَمْز إِذا (جَامَعَهَا) أَي وَطِئها، قَالَ أَبو مَنْصُور: وشطَأَها بالشين بِهَذَا الْمَعْنى لُغةٌ، وستأْتي فِي المُعتَلّ أَيضاً. مقأ : (﴾ ماقِىء العَيْنِ! ومُوقِئُها) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللِّحيانيُّ، أَي (مُؤْخِرُها أَو مُقْدِمُها) على اختلافٍ فِيهِ، (هَذَا) أَي بَاب الْهمزَة (مَوْضِع ذِكْرِه) بِنَاء على أَن لامه هَمزةٌ، وَهُوَ رأْيُ بعضِ اللغويين والصرفيين، (وَوَهِمَ الجوهريُّ) فَذكره فِي ماق، على مَا اخْتَارَهُ الأَكثرون، وزم ابنُ القطَّاع بِزِيَادَة همزتها أَو الْيَاء، وَقد تبع المُؤَلّفُ الجوهريَّ فِي حرف القافِ من

مطو الميم والطاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على مدٍّ في الشّيء وامتداد. ومطَوْتُ بالقوم أمْطُو مَطْوًا: مددت بهم في السَّير. قال امرؤ القيس:

مطو : (و ( ﴿مَطا) ﴾ مَطْواً: (جَدَّ فِي

م ط و مطوت بهم في السير. ومطا الرّشاء من البئر. ورأيته قد مطي في الشمس. وركب المطية والمطيّ والمطايا، وامتطاها. وركب مطاها: ظهرها. وتمطّى في مشيته: تبختر، وهو يتثاءب ويتمطّى، وبه ثؤباء ومطواء. قال المسيب: بمحالة تقص الذباب بطرفها ... خلقت معاقمها على مطوائها أي لم تلقح فهي حائل وكأنها تمطّت فخلقت على ذلك. ومن المجاز: تمطّى الليل إذا طال. قال بيهس: كلّما قلت قد تقضّى تمطّى ... حالك اللون دامساً يحموماً