ومصعنفر

صعفر: اصعَنْفَرت الحُمُرُ: إذا تَفَرَّقَتْ وابذَعَرَّت وهَرَبَت، قال: فلم يُصِبْ واصْعَنْفَرَتْ جَوافِلا «٢٥٠»

صعفر: اصْعَنْفَرَت الإِبل: أَجَدَّت فِي سَيرِها. واصْعَنْفَرَ إِذا نَفَرَ. واصْعَنْفَرَت الحُمُر إِذا ابْذَعَرَّتْ فَنَفَرَت وتفرَّقت وأَسْرَعَتْ فِراراً، وإِنما صَعْفَرَها الخَوف والفَرَق؛ قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ الرَّامِي وَالْحُمُرَ: فَلَمْ يُصِبْ واصْعَنْفَرَت جَوافِلا وَرُوِيَ: وَاسْحَنْفَرَتْ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ المَعَز اصْعَنْفَرَتْ نَفَرَتْ وتفرَّقت؛ وأَنشد: وَلَا غَرْوَ إِنْ نُرْوِهِمْ مِنْ نِبالِنا، ... كما اصْعَنْفَرَت مِعزَى الحِجازِ مِنَ السَّعْف والمُصْعَنْفِرُ: الْمَاضِي كالمُسْحَنْفِرِ. صعمر: الصُّعْمُور: الدُّولاب كالعُصْمُور.

[صعفر] اصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ: ابْذَعَرَّتْ، وصَعْفَرَها الخوف. قال الراجز يصف الرامى والحمر: فلم يصب واصعنفرت جوافلا * ويروى: " واسحنفرت ".

• المُصْعَنْفِرُ: الماضي. واصْعَنْفَرَتِ الحُمُرُ: تَفَرَّقَتْ، وأسْرَعَتْ فِراراً، وابْذَعَرَّتْ، وـ العُنُقُ: الْتَوَتْ، كصَعْفَرَتْ وَتَصَعْفَرَتْ. وصَعْفَرَها الخَوْفُ: فَرَّقَها. • الصُّعْقُرُ، كبُرْقُعٍ: بيضُ السَّمَكِ. • الصُّعْمُورُ، بالضم: الدُّولابُ، أو دَلْوُهُ، كالعُصْمُور.

صعفر : (المُصْعَنْفِرُ: الماضِي) ، كالمُسْحَنْفِرِ. (واصْعَنْفرَتِ الحُمُرُ) ، إِذا (تَفَرَّقتْ) ونَفَرَت (وأَسْرعتْ فِرَاراً وابْذَعَرَّتْ) ، وإِنّمَا صَعْفَرَها الخَوْفُ والفَرَقُ، قَالَ الراجزُ يَصفُ الرّامِيَ والحُمُرَ: فَلم يُصِبْ واصْعَنْفرَتْ جَوَافِلَا ووروِيَ: واسْحنْفرَتْ. قَالَ ابْن سَيّده: وكذالك المَعْز، اصْعَنفرَت نَفَرَت وتَفرَّقت، وأَنشد: وَلَا غرْوَ إِنْ لَا نُرْوِهِمْ مِنْ نِبالِنا كَمَا اصْعَنْفرَتْ مِعْزى الحِجَازِ من الشَّعْفِ (و) اصْعَنْفرَت (العُنُقُ: الْتَوَتْ، كصَعْفَرتْ، وتَصَعْفرَتْ) ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: تعَصْفرَتِ العُنُقُ تَعَصْفُراً، إِذا الْتَوَتْ، قَدّمَ العينَ على الصّاد. (وصَعْفَرَها الخَوْفُ) والفَرَقُ: (فَرَّقَها) وبَدَّدَهَا. ويستدرك عَلَيْهِ: اصْعَنْفرَت الإِبِلُ، إِذا جَدَّت فِي سَيْرِهَا. صعقر : (الصُّعْقُر، كبُرْقُعٍ: بَيْضُ السَّمَكِ) أَورده الصّاغانيّ، وأَهمله صاحبُ اللّسَان. صعمر : (الصُّعْمُرُ، بالضَّمّ) : المَنْجَنُون، وَهُوَ (الدُّولابُ) ، وَعَلِيهِ اقْتصر صَاحب اللِّسَان. (أَو دَلْوُه) ، وَعَلِيهِ اقْتصر الصّاغانيّ، (كالعُصْمُورِ) ، بِتَقْدِيم العيْن، وسيأْتي، والعُضْمُور بالضاد أَيضاً.