ولطخناه

طخخ: طَخَّ الشيءَ يَطُخُّه طَخًّا: أَلقاه مِنْ يَدِهِ فأَبعَد. والمِطَخَّةُ: خَشَبَةٌ يُحدَّد أَحد طَرَفَيْهَا وَيَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ. والطَّخُّ كِنَايَةٌ عَنِ النِّكَاحِ؛ وَقَدْ طَخَّ المرأَة يَطُخُّهَا طَخّاً؛ وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَر أَنه اشْتَرَى جَارِيَةً خُراسانية ضَخْمَةً فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصحابُه فسأَلوه عَنْهَا فَقَالَ: نِعْمَ المِطَخَّة والطخُوخ: الشرِسُ فِي الْخُلُقِ وَسُوءِ الْعِشْرَةِ وَالْمُعَامَلَةِ؛ طخَّ طَخًّا: شَرِسٌ فِي مُعَامَلَتِهِ. والطَّخْطَخة: اسْتِوَاءُ الشَّيْءِ وَتَسْوِيَتُهُ كَنَحْوِ السَّحَابِ يَكُونُ فِيهِ جُوَبٌ ثُمَّ يتَطخطخ أَي يَنْضَمُّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ. وَتَطَخْطَخَ السحابُ إِذا كَانَتْ فِيهِ جُوَب ثُمَّ انْضَمَّ وَاسْتَوَى؛ وَسَحَابٌ طَخْطَاخٌ. أَبو عُبَيْدٍ: الْمُتَطَخْطِخُ مِنَ الْغَيْمِ الأَسودُ. وَتَطَخْطَخَ اللَّيْلُ: أَظلم وَتَرَاكَمَ يَكُونُ بِغَيْمٍ وَبِغَيْرِ غَيْمٍ، وَمِثْلُهُ تَدَخْدَخَ، وَذَلِكَ إِذا كَانَ غَيْمٌ يَسْتُرُ ضَوْءَ النُّجُومِ، وَذَلِكَ إِذا لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَمَرٌ، وَلَا أَدري مَا طَخْطَخَهُ؛ وَلَيْلٌ طُخاطِخ وَقَدْ طخطخَه السَّحَابُ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الضَّعِيفِ النَّظَرِ: مُتَطَخْطِخٌ، وَالْجَمْعُ مُتَطَخْطِخُونَ. ابْنُ سِيدَهْ: والمُطَخْطِخ الضَّعِيفُ الْبَصَرِ. وَقَدْ طَخْطَخَ اللَّيْلُ بَصَرَهُ إِذا حَجَبَتْهُ الظُّلْمَةُ عَنِ انْفِسَاحِ النَّظَرِ. وَالطَّخْطَخَةُ: حِكَايَةُ بَعْضِ الضَّحِكِ. وَطَخْطَخَ الضَّاحِكُ قَالَ: طَيْخَ طَيْخَ، وَهُوَ أَقبح الْقَهْقَهَةِ، وَرُبَّمَا حَكَى صَوْتَ الْحَلَى وَنَحْوَهُ بِهِ. والطَّخطاخ: اسْمُ رَجُلٍ. طرخ: الطَّرخَة: ماجِلٌ يُتَّخَذُ كَالْحَوْضِ الْوَاسِعِ عِنْدَ مَخْرَجِ الْقَنَاةِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ ثُمَّ يَتَفَجَّرُ مِنْهَا إِلى الْمَزْرَعَةِ، وَهُوَ دَخِيلٌ لَيْسَتْ فَارِسِيَّةً لَكْنَاءَ وَلَا عَرَبِيَّةً مَحْضَةً. وطَرْخان: اسْمٌ لِلرَّجُلِ الشَّرِيفِ، بِلُغَةِ أَهل خُرَاسَانَ، والجمع الطَّراخِنة.

[طخخ] طَخَّ طَخًّا: شَرِس في معاملته. والشئ ألقاه من يده، والمرأة نكحها.

طخخ : ( ﴿الطَّخُّ: رَمْيُ الشَّيْءُ وابعَادُه) . وَقد﴾ طَخَّه ﴿يَطُخُّه﴾ طَخًّا: أَلقاه من يَده فأَبْعدَ. (و) من الكِنَايَة: الطَّخُّ (: الجِمَاعُ) وَقد ﴿طَخَّ المرأَةَ﴾ يَطخُّهَا طَخًّا ورُوِيَ عَن يحيَى بن يَعْمر، أَنَّه اشتَرَى جَارِيَة خُراسانيَّة ضَخْمَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصحابُه فسأَلوه عَنْهَا فَقَالَ: (نِعْمَ ﴿المِطَخَّة) . (﴾ والمِطَخَّة) ، بِالْكَسْرِ: (خَشَبَةٌ) يُحَدَّد أَحَدُ طَرَفَيها و (تَلْعَبُ بهَا الصِّبْيَان) . ( ﴿والطُّخُوخُ) ، بالضّمّ (الشَّرَسُ) فِي الخُلُقِ (وسُوءُ العِشْرَة) والمعاملَة، طَخَّ طَخًّا: شَرِسَ فِي معامَلَتهِ. (و) مِنْهُ (﴾ الطَّخْطَاخُ) ، بِالْفَتْح، وَهُوَ الرَّجلُ (السيِّىء الخُلُقِ) . (و) الطَّخْطَاخُ (من الحُليِّ: صَوتُه) . وَفِي (اللِّسَان) : ورُبَّمَا حُكِيَ صَوْتُ الحُلّى ونحْوه بِهِ. (و) الطَّخَطاخُ: (الغَيْمُ المنضَمُّ بَعْضُه إِلى بَعْض) ، يُقَال: سَحابٌ ﴿طَخْطَاخٌ: إِذا انضمَّ واستَوَى. (و) الطَّخطَاخُ اسمُ (رَجُل) . (﴾ والطُّخَاطِخُ بالضّمّ: الظُّلْمَة) ، يُقَال: لَيلٌ ﴿طُخَاطِخٌ، وَقد طَخْطَخَه السَّحَابُ. (﴾ والمُتَطَخْطِخُ: الأَسْوَدُ) من الغَنَم،

• طُوخٌ، بالضم: أرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً بِمِصْرَ. وطاخَهُ طَوْخاً: رَماهُ بِقَبِيحٍ من قَوْلٍ أو فِعْلٍ. • طاخَ يَطِيخُ: تَلَطَّخَ بالقَبِيحِ، كتَطَيَّخَ، وـ فلاناً: لَطَّخَهُ به، كطَيَّخَهُ، وتَكَبَّرَ، وانْهَمَكَ في الباطِلِ. والطَّيْخَةُ: الأَحْمَقُ لا خَيْرَ فيه، والفِتْنَةُ. وطَيَّخَهُ السِّمَنُ: مَلأَهُ شَحْماً ولَحْماً، وـ العذابُ عليه: أَلَحَّ فَأَهْلَكَهُ. والمُطَيَّخُ، كَمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ، والمَطْلِيُّ بالقَطِرَانِ. والطِّيخُ، بالكسر: حِكايَةُ الضَّحِكِ. وقالوا: طِيخِ طِيخِ بالكسر مبنياً على الكسر، أي: قَهْقَهُوا. فَصْلُ الظّاء • الظِّمَخُ، كعِنَبٍ: شَجَرَةٌ على صُورَةِ الدُّلْبِ، وشَجَرَةٌ التِّينِ في لُغَةِ طَيِّئٍ، الواحِدَةُ بهاء، أو بِسُكُونِ الميم، ككِسْرَةٍ وكِسَرٍ، وقد تُسَكَّنُ الميم في الجَمْعِ كَتِينَةٍ وتِينٍ. فَصْلُ العَيْن • العُهْعُخُ، بالضم: شجرةٌ يُتداوَى بها، وبِوَرَقِهَا وأنكَرَها بعضُهُمْ، وقال: إنما هو الخُعْخُعُ، ووقَعَ في كُتُبِ البيانِيَّينَ: العُهْخُعُ بتقديم الخاء، وهو غَلَطٌ. فَصْلُ الفاء

طوخ : ( ﴿طُوخٌ بالضمّ: أَربعَةَ عشَرَ مَوضعاً بمِصْر وَمِنْهَا) طُوخ القُرْموص،﴾ وطُوخ الأَقلام، كِلَاهُمَا بالضَّواحِي، وطُوخ بني مَزْيَد من إِقْلِيم دِمْيَاط. وقَريَتَانِ بالمُنُوفيّة، إِحداهما بالقُرب من لجا. وطُوخ دُجَانَة وطخوخ مسراوَة من قَرى البُحَيْرَة. وطُوخ الْخَيل، وطوخ تَنْدَة من الأُشمونين، وطُوخ الجَبَل من الإِخْمِيمِيَّة، وطخوخ دمتو من قُرَى قُوص. كَذَا فِي قوانين الدِّيوان لِابْنِ الجيعان. (و) عَن اللَّحْيَانيّ: يُقَال: ( ﴿طاخَه) ﴾ يَ

طيخ: ابْنُ سِيدَهْ: طاخَ الأَمرَ طَيْخاً: أَفسده؛ وَقَالَ أَحمد بْنُ يَحْيَى: هُوَ مِن تَواطَخَ القومُ؛ قَالَ: وَهَذَا مِنَ الْفَسَادِ بِحَيْثُ تَرَاهُ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَقَدْ يَجُوزُ أَن يُحْسَنَ الظَّنُّ بِهِ فَيُقَالُ إِنه أَراد كأَنه مَقْلُوبٌ مِنْهُ. ابْنُ الأَعرابي: المُطَيَّخُ الْفَاسِدُ. وَطَاخَ يَطِيخُ طَيْخاً: تَلَطَّخَ بِقَبِيحٍ مِنْ قَوْلٍ أَو فِعْلٍ. وطاخَه هُوَ وطَيَّخَه: لَطَّخَهُ بِهِ؛ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ وأَنشد الأَزهري: ولَسْتَ بطيَّاخَةٍ فِي الرِّجَالِ، ... ولَسْتَ بِخِزْرافَة أَحْدَبا اللِّحْيَانِيُّ: طَاخَ فُلَانٌ فُلَانًا يُطَيِّخُهُ وَيَطُوخُهُ: رَمَاهُ بِقَبِيحٍ مِنْ قَوْلٍ أَو فِعْلٍ. وطَيَّخَه بِشَرٍّ: لطخهُ. أَبو زَيْدٍ: طيَّخه الْعَذَابُ أَلحَّ عليه فأَهلكه، وطيخه السمَن: امتلأَ سِمَناً. أَبو مَالِكٍ: طَيَّخَ أَصحابه إِذا شَتَمَهُمْ فأَلحَّ عَلَيْهِمْ. وَرَجُلٌ طَائِخٌ وطيَّاخة وطَيْخَة: أَحمقُ لَا خَيْرَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: أَحمق قَذِرٌ، وَجَمْعُ الطَّيْخَة طَيْخَاتٌ؛ قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْهُ مُكَسَّرًا. والطِّيخ والطَّيْخ: الْجَهْلُ. والطَّيْخُ: الكِبر. وَطَاخَ: تَكَبَّرَ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلزة: فَاتْرُكُوا الطَّيْخَ وَالتَّعَدِّيَ، وإِما ... تَتَعَاشَوْا، فَفِي التَّعَاشِي الداءُ وَزَمَنُ الطَّيخة: زَمَنُ الْفِتْنَةِ وَالْحَرْبِ؛ يُقَالُ: أَتانا فُلَانٌ زَمَنَ الطَّيْخَةِ. وَنَاقَةٌ طَيُوخٌ: تَذْهَبُ يَمِينًا وَشِمَالًا وتأْكل مِنْ أَطراف الشَّجَرِ. وطِيخِ: حكايةُ صَوْتِ الضَّحِكِ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ؛ اللَّيْثُ: يَقُولُ النَّاسُ طِيخِ طِيخِ أَي قَهْقَهُوا. وطَيْخٌ: موضعٌ بينَ ذِي خَشَبٍ وَوَادِي الْقُرَى؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: فَوَاللَّهِ مَا أَدري، أَطَيْخاً تَوَاعَدُوا ... لتمٍّ ظمٍ، أَم ماءَ حَيْدَةَ أَوردوا

طيخ: أَبُو زيد: رجلٌ طَيْخَةٌ. . من رجالٍ طَيْخَاتٍ. . ولَطْخَةٌ _ من رجالٍ لَطْخَاتٍ. وهما مَعًا: الأحْمَقُ الَّذِي لَا خير فِيهِ. أَبُو عبيدٍ _ عَن أبي عبيدةَ _ الطَّيْخُ: الْكِبْرُ. ثعلبٌ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: المُطَيَّخُ الفَاسِدُ. وأتانا فلانٌ زَمَنَ الطَّيْخَةِ _ أَي: زمنَ الْفِتْنَةِ والْحَرْب. وَقَالَ اللِّحْيانيُّ: طَاخَ فلانٌ فلَانا يَطُوخُهُ، ويَطِيخُهُ وطيَّخَهُ _ إِذا رَمَاهُ بِقَبيحٍ. . من قوْلٍ أَو فِعْل. ورجلٌ طَيَّاخَةٌ _ وَهُوَ الَّذِي يَتَطَيَّخُ فِي المجلِسِ بالخطإ. أَبُو عُبَيدٍ _ عَن الكسائيِّ _: طَاخَ فلانٌ يَطِيخُ طَيْخاً _ إِذا تَلَطَّخَ بقَبِيحٍ. وطِخْتُهُ أَنا، وَيُقَال: طَيَّخْتُهُ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: طَيَّخَهُ العذابُ _ أَي: أَلَحَّ عَلَيْهِ فأهلَكهُ. وطيَّخَهُ السِّمَنُ _ إِذا امْتَلأ سِمَناً. وَقَالَ أبومَالِكٍ: يُقَال: طَيَّخَ أصحابَهُ _ إِذا شَتَمَهم فأَلَحَّ عَلَيْهِم. وَقَالَ اللَّيْث: الطَّيخُ: حِكَايَةُ الضّحِك. تَقول: قَالَ الناسُ: طِيخِ طِيخِ _ أَي: قَهْقَهُوا. أَبْوَاب الْخَاء وَالدَّال خَ د (وايء) خاد (خود) ، داخ، دوَّخ، أخد: مستعملة . خود _ خيد: وَقَالَ الليثُ: الْخَوْدُ: الفتاةُ الشّابَّةُ مَا لم تَصِرْ نَصَفاً. . وجَمْعُه: خَوْدَاتٌ. أَبُو عبيد _ عَن الأصمعيِّ _: الْخَوْدُ _ من النِّسَاء _: الحَسنَةُ الْخَلْق. وَقَالَ أَبُو زيد: جَمْعُ خَوْذٍ: خُودٌ _ بِضَم الْخَاء. وَقَالَ الليثُ: يُقَال: خَوَّدْتُ الفَحْلَ تخْوِيداً _ إِذا أرسلْتَهُ فِي الْإِبِل. وأَنشدَ: (وَخَوَّدَ فَحْلَهَا مِنْ غَيْرِ شَلٍّ ... بِدَار الرِّيحِ تخْوِيدَ الظَّلِيم)

[طيخ] طاخَ يَطيخُ: تلطَّخ بالقبيح. وطاخه غيره، يتعدَّى ولا يتعدَّى. وطَيَّخَهُ أيضاً فَتَطَيَّخَ. وطاخَ: تكبَّر. قال الحارث بن حلزة: فاتركوا الطَيْخَ (١) والتَّعدِّي وإمَّا * تتَعاشَوْا ففي التعاشى الداء فصل الظاء [ظمخ] الظمخ (٢) : شجر السماق. فصل الفاء

طيخ الطاء والياء والخاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تلطّخٍ بغير جميل. قالوا طاخ يَطيخ وتَطيَّخ، إذا تلطّخ بالقبيح. وقالوا: الطِّيخ: الخِفّة، وهو بمعنى الطَّيش. قال الحارث: [فاتركوا الطَّيْخ والتَّعدّى وإمّا … تتعاشَوا ففى التَّعاشِى الدَّاءُ (¬٣)]

طِيخ هُ ﴿ويَطُوخَه﴾ طَيْخاً و ( ﴿طَوْخاً: رماهُ بقَبِيحٍ مِنْ قَولٍ أَو فِعْل) ، يائية وواوية، والأَوّل أَكثر.