وغهبت

غهب: اللَّيْثُ: الغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوادِ اللَّيْلِ والجَملِ وَنَحْوِهِ؛ يُقَالُ جَمَلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِم السَّواد، قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلافَيْتُها، والبُومُ يَدْعُو بِهَا الصَّدَى، ... وَقَدْ أُلْبِسَتْ أَقْراطُها ثِنْيَ غَيْهَبِ وَقَدِ اغْتَهَبَ الرجلُ: سَارَ فِي الظُّلمة؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ: فذَاكَ شَبَّهْته المُذَكَّرَةَ الْوَجْناءَ ... فِي البِيدِ، وَهِيَ تَغْتَهِبُ أَي تُباعِدُ فِي الظُّلَم، وتَذْهَبُ. اللِّحْيَانِيُّ: أَسْوَدُ غَيْهَبٌ وغَيْهَمٌ. شَمر: الغَيْهَبُ مِنَ الرِّجَالِ الأَسْوَدُ، شُبِّه بغَيْهب اللَّيْلِ. وأَسودُ غَيْهَبٌ: شديدُ السَّوَادِ. وليلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِم. وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ: أَرْقُبُ الكَوْكَب، وأَرْعَى الغَيْهَب. الغَيْهَبُ: الظُّلْمة، وَالْجَمْعُ الغَياهِبُ، وَهُوَ الغَيْهَبانُ. وفرسٌ أَدْهَمُ غَيْهَبٌ إِذا اشْتَدَّ سَوَادُهُ. أَبو عُبَيْدٍ: أَشَدُّ الخَيْلِ دُهْمةً، الأَدْهَمُ الغَيْهَبِيُّ، وَهُوَ أَشَدُّ الْخَيْلِ سَواداً؛ والأُنثى: غَيْهَبةٌ، وَالْجَمْعُ: غَياهِبُ. قَالَ: والدَّجُوجِيُّ:

غهب: قَالَ اللَّيْث: الغَيْهَبُ: شدَّة سَواد الليلِ والجملِ ونحوهِ. يُقَال: جَمَلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِمُ السوَاد؛ وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس: تلافَيْتُها والبُومُ يَدْعُو بهَا الصَّدَى وَقد أُلْبِسَتْ أَقراطُها ثِنْيَ غَيْهَبِ شمر عَن ابْن الأعرابيّ: لَيْلٌ غَيْهَبٌ وغيهم. وَقد اغْتَهَبَ الرجل: سَار فِي الظُّلْمَة؛ وَقَالَ الْكُمَيْت: فذاكَ شبَّهتهُ المُذَكَّرَةَ ال وَجْنَاءَ فِي البِيْدِ، وَهِي تَغْتَهِبُ أَي: تُباعِدُ فِي الظُّلم، وَتذهب. وَقَالَ اللحياني: أسودُ غيهَبٌ وغَيْهَمٌ، وَقَالَهُ ابْن الأعرابيّ أَيْضا. وَقَالَ شمر: الغَيْهَبُ، من الرِّجَال: الْأسود، شُبه بِغَيْهَب اللَّيل. قَالَ: والغَيْهَبُ: الَّذِي فِيهِ غَفلَة أَو هَبْتَةٌ؛ وَأنْشد: حَلَلْتُ بِهِ وِتْري وأدْرَكْتُ ثُؤْرَتي إِذا مَا تَنَاسَى ذَحْلَهُ كلُّ غَيْهَبِ وَقَالَ كَعْب بن جعيل يصف الظليم: غَيْهَبٌ هَوْهَاةٌ مُخْتَلِطٌ مستعَارٌ حِلْمُه غَيْرُ دَئِلْ ورُوي عَن عَطاء: أَنَّه سُئِلَ عَن رجُلٍ أَصَاب صيدا غَهَباً، وَهُوَ مُحْرم، فَقَالَ: عَلَيْهِ الجَزَاءُ. قَالَ شمر: الغَهَبُ: أَن يُصيبه غَفْلةٌ من غير تعمُّد، يُقَال: غَهِبْتُ عَن الشَّيْء، أَغْهَبُ عَنهُ غَهَباً: إِذا أغفلتَ عَنهُ ونسيتَه، وَنَحْو ذَلِك قَالَ أَبُو عبيد فِي

غهب الغين والهاء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ظَلامٍ وقِلّة ضياء، ثم يُستعار. فالغَيْهَب: الظُّلمة. يقال للأدهم من الخَيل الشَّديد الدُّهمة: غَيْهَب. ويستعار هذا فيقال للغَفْلة عن الشَّئ: غَهَبٌ. يقال: غَهِبَ عنه، إذا غَفَل. باب الغين والواو وما يثلثهما

غهب : (الغَيْهَبُ: الظُّلْمَة) ، وَبِه فُسِّر حَدِيثُ قُسِّ: (أَرمُق الغَيْهَب) (كالغَيْهَبَانِ، و) قد (اغْتَهَبَ) الرجلُ: (سَارَ فِيهِ) أَي الغَيْهَب. قَالَ الكُمَيْت: فذَاكَ شَبَّهْتُ المُذَكَّرَةَ الْ وجْنَاءَ فِي البِيد وهْي تَغْتَهِبُ أَي تُباعِدُ فِي الظُّلَمِ وتَذْهَبُ. (و) الغَيْهَبُ: (الشَّدِيدُ السَّوَادِ مِنَ الخَيْل واللَّيْلِ) بالجَرِّ معطوفٌ على

غ هـ ب أحسن من بياض الكوكب، في سواد الغيهب؛ وهو الظّلمة الشديدة.

غ هـ ب: (الْغَيْهَبُ) الظُّلْمَةُ وَالْجَمْعُ (الْغَيَاهِبُ) يُقَالُ: فَرَسٌ (غَيْهَبٌ) إِذَا اشْتَدَّ سَوَادُهُ. وَ (الْغَهَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْغَفْلَةُ وَفِي الْحَدِيثِ: «سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ صَيْدًا غَهَبًا قَالَ: عَلَيْهِ الْجَزَاءُ» . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي غَفْلَةً مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ.