وغفوا

(غفو) الغَفْو: مصدر غفا يغفو غَفْواً وغُفُوّاً، إِذا طفا على المَاء. وَأما قَول النَّاس: غَفَوْتُ فِي النّوم فخطأ، إِنَّمَا هُوَ أ

غَفْيَ ةُ) ، بالياءِ: (الزُّبْيَةُ) للصّائِدِ، الأوّلانِ عَن اللّحْياني، والغَفْيَةُ يَذْكرُها المصنِّفُ فيمَا بَعْد. ( ﴿وغَفَا﴾ غَفْواً) ، بالفَتْح، ( ﴿وغُفُوًّا) ، كسُمُوَ: (نامَ) نَوْمةً خَفِيفَةً؛ (أَو نَعَسَ﴾ كأَغْفَى) . (قالَ ابنُ السِّكّيت: لَا يقالُ ﴿غَفَوْتُ، نقلَهُ الجَوْهرِي. وقالَ ابنُ سِيدَه: (جاءَ) غَفَوْتُ فِي الحديثِ، والمَعْروفُ﴾ أَغْفَيْت. وقالَ الأزْهرِي: كلامُ العَرَبِ أَغْفَيْت، وقلَّما يقالُ غَفَوْتُ. (و) ﴿غَفا الشَّيءُ غَفْواً وغُفُوًّا: (طَفا على الماءِ) ؛) عَن ابنِ دُرَيْدٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴾ الغَفْوَةُ: النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ؛ وَقد جاءَ فِي الحديثِ. ﴿وإغْفَاءَةُ الصُّبْح: نَوْمتُه. ﴾ وأَغْفَى الشَّجَرُ: تَدلَّتْ أَغْصانُه؛ عَن ابنِ القطَّاع. ﴿والغُفْوَةُ، بالضمِّ: لُغَةٌ فِي﴾ الغَفْوَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة؛ عَن الصَّاغاني. (

غفي تُ إغفاءً. والوَغْف: قِطْعَة أدَم أَو كسَاء تُشَدّ على بطن العَتود أَو بطن التّيس لِئَلَّا يشرب بولَه أَو ينزوَ. والفَغْو: فَغْو الشّجر، وَهِي الفاغية، وَهُوَ مَا تفتّح من نَوْره قبل أَن يُثمر أفْغَى الشجرُ يُفغي إفغاءً، وفغا يفغو فَغْواً. (غفه) الغُفّة من قَوْلهم: اغتفّ الدابّةُ غُفّةً. إِذا أكل أَكلَة يسيرَة قبل أَن يشْبع. قَالَ طُفيل:) (وكُنّا إِذا مَا اغتفّت الخيلُ غُفّةً ... تَحرَّدَ طَلاّبُ التِّراتِ مطلَّبُ) أَي مَطْلُوب. وسُمّيت الْفَأْرَة غُفّة لِأَنَّهَا غُفّة السِّنَّور، أَي قوته. وينشدو بَيْتا زَعَمُوا أَنه مَصْنُوع: (يُدير النهارَ بحَشْرٍ لَهُ ... كَمَا عالجَ الغُفّة الخَيْطَلُ) الحَشْر: عود دَقِيق والخَيْطَل: السّنّور، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت. وَيُقَال: هَفَغَ الرجلُ يهفَغ هُفوغاً، إِذا ضعف من جوع أَو مرض. (غفي) تغيّف الفرسُ تغيُّفاً، إِذا تعطّف فِي مَشيه، وكل مائلٍ متغيِّف. والغاف: ضرب من الشّجر ترَاهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. قَالَ الشَّاعِر: (الى ابْن أبي العَاصِي هشامٍ تعسّفتْ ... بِنَا الصُّحْمُ من حَيْثُ التقَى الغافُ والرملُ) ٣ - (بَاب الْغَيْن وَالْقَاف) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (غقك) أُهملت. (غقل) أغلقَ البابَ يُغلقه إغلاقاً. وغلِقَ الرهنُ غلوقاً، وَهُوَ أَن يبْقى عِنْد الْمَرْهُون، عِنْده بِمَا عَلَيْهِ لَا يُفَكّ. وَفِي الحَدِيث: لَا يَغلَقُ الرّهنُ. ومِغْلاق الْبَاب وغَلَقُه: الحديدة الَّتِي يُغلق بهَا. وغَلاّق: اسْم.

وغف: الوَغْفُ والإِيغَافُ: ضَعف الْبَصَرِ؛ الأَزهري: رأَيت بِخَطِّ الإِياديِّ فِي الوغْف قَالَ: فِي كِتَابِ أَبي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ لأَبي سَعْدٍ المَعْني: لعَيْنَيْك وَغْفٌ، إِذْ رأَيتَ ابنَ مَرْثَدٍ ... يُقَسْبِرُها بفَرْقَمٍ يَتَزَبَّدُ

وغف: قَالَ اللَّيْث: الوَغْفُ: سرعَة العَدْوِ. وَأنْشد: وأَوْغفَتْ شَوَارِعاً وأَوْغفَا وَقَالَ أَبُو عَمْرو: وأَوْغفَتَ الْمَرْأَة إيغافاً: إِذا ارتهزت عِنْد الْجِمَاع تَحت الرجل.

وغف الواو والغين والفاء ثلاثُ كلمات. الوَغْف: سُرعة العَدْو، ويقال هو الإيغاف، وأوْغَفَ يُوغِفُ. والثانية الوغْف، يقال: ضَعفُ البَصَر. والثالثة: الوَغْف: قطعةُ أَدَمٍ، يُشَدُّ على بَطن التَّيس لئلا يَنْزُوَ.

وغ ف ﴿الوَغْفُ: قِطْعَةٌ من أدَمٍ أَو كِساءٍ تُشَدُّ على بَطْنِ العَتُودِ أَو التَّيْسِ لِئَلاّ يَشْرَبَ بَوْلَه، أَو يَنْزُوَ نقَلَه ابنُ دُرَيْدِ. (و) ﴾ الوَغْفُ: ضَعْفُ البَصَرِ نَقله الجَوْهَريُّ، وَهُوَ قولُ أَبي عُبَيْدٍ، ﴿كالوُغُوفِ بالضمِّ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وقالَ الأَزْهَريُّ: رأَيْتُ بخَطِّ الإِيادِيِّ فِي الوَغْفِ قالَ فِي كِتاب أَبي عَمْرٍ والشَّيْبانِيّ لأَبِي سَعْدِ المَعْنِيِّ: لَعْيَنْيكَ﴾ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْتَ ابنَ مَرْثَدِ يُقَسْبِرُها بفُرْقُمٍ يتَزَبَّدُ ﴿ووَغَفَ﴾ يَغِفُ ﴿وَغْفاً: أَسْرَعَ وعَدَا. وقالَ أَبُو عَمْرٍ و:﴾ أَوْغَفَت المَرْأَةُ: إِذا ارْتَهَزَتْ عِنْدَ الجِماعِ تَحْتَ الرَّجُلِ وأَنَشَد: لَمّا دَحاهَا بمِتَلٍّ كالصَّقْبْ ﴿وأَوْغَفَتْ لِذاكَ إِيغافَ الكَلْبْ قاَلتْ لَقَدْ أَصْبَحْتَ قَرْماً ذَا وَطْبْ بِمَا يُدِيمُ الحُبَّ مِنْه فِي القَلْبْ (و) ﴾ أوْغَفَ الرَّجُلُ: عَدَا وأَسْرَعَ مثلُ ﴿وَغَفَ، قالَ العَجّاجُ يذكُرُ الكِلاب والثَّوْرَ: وأَوْغَفَتْ شَوارِعاً﴾ وأَوْغَفَا مِيلَيْنِ ثُمَّ أَزْحَفَتْ وأَزْحَفَا