وطمحاتها

طمح: طَمَحَت المرأَة تَطْمَحُ طِماحاً، وَهِيَ طامحٌ: نَشَزَت بِبَعْلِهَا. والطِّماحُ مِثْلُ الجِماحِ. وطَمَحَت المرأَة مِثْلُ جَمَحَتْ، فَهِيَ طَامِحٌ، أَي تَطْمَح إِلى الرجال. في حَدِيثِ قَيْلَةَ: كُنْتُ إِذا رأَيت رَجُلًا ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِليه أَي امتدَّ وَعَلَا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَخَرَّ إِلى الأَرض فَطَمَحَت عَيْنَاهُ «١». الأَزهري عَنْ أَبي عَمْرٍو الشَّيباني: الطامحُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تُبْغِضُ زوجَها وَتَنْظُرُ إِلى غَيْرِهِ؛ وأَنشد: بَغَى الوُدَّ مِنْ مَطْروفةِ العينِ طامِح قَالَ: وطَمَحَت بِعَيْنِهَا إِذا رَمَتْ بِبَصَرِهَا إِلى الرَّجُلِ، وإِذا رَفَعَتْ بَصَرَهَا يُقَالُ: طَمَحَت. وامرأَة طَمَّاحة: تَكُرُّ بِنَظَرِهَا يَمِينًا وَشِمَالًا إِلى غَيْرِ زَوْجِهَا. وطَمَحَ بِبَصَرِهِ يَطْمَحُ طَمْحاً: شَخَصَ، وَقِيلَ: رَمَى بِهِ إِلى الشَّيْءِ. وأَطْمَحَ فلانٌ بَصَرَهُ: رَفَعَهُ. وَرَجُلٌ طَمّاح: بِعِيدُ الطَّرْفِ، وَقِيلَ: شَرِهٌ. وطَمَحَ بَصَرُه إِلى الشَّيْءِ: ارْتَفَعَ. وَفَرَسٌ طامِح الطَّرْفِ طامِحُ البَصر، وطَمُوحه مُرْتَفَعُهُ؛ يُقَالُ: فَرَسٌ فِيهِ طِماحٌ؛ وأَنشد الأَزهري لأَبي دُوادٍ: طويلٌ طامِحُ الطَّرْفِ، ... إِلى مِقْرَعةِ الكلبِ وطَمَحَ الفرسُ يَطْمَحُ طِماحاً وطُمُوحاً: رَفَعَ يَدَيْهِ؛ الأَزهري: يُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذا رَفَعَ يَدَيْهِ قَدْ طَمَّحَ تَطْميحاً. وَكُلُّ مُرْتَفَعٍ مُفْرِط فِي تَكَبُّر: طامحٌ، وَذَلِكَ لِارْتِفَاعِهِ. والطَّماحُ: الكِبْرُ والفخرُ لِارْتِفَاعِ صَاحِبِهِ. وبَحْر طَمُوح الْمَوْجِ: مُرْتَفِعُهُ. وَبِئْرٌ طَمُوح الْمَاءِ: مرتفعةُ الجُمَّة، وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ مِنْ مَائِهَا؛ أَنشد ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ بِئْرٍ: عادِيَّة الجُولِ طَمُوح الجَمِّ، ... جِيبَتْ بجَوْفِ حَجَرٍ هِرْشَمِّ، تُبْذَلُ للجارِ وَلِابْنِ العَمِّ، ... إِذا الشَّرِيبُ كَانَ كالأَصَمِّ، وعَقَدَ اللِّمَّةَ كالأَجَمِ

طمح: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: طَمَحَ فلَان ببصره إِذا رَمَى بِهِ إِلَى الشَّيْء، وَفرس طامحُ الْبَصَر، وَقَالَ أَبُو دُوادٍ: طَوِيلٌ طامح الطَّرْف إِلَى مِقْرَعَةِ الكَلْبِ وَيُقَال للْفرس إِذا رفع يَدَيْهِ قد طمّح تَطْمِيحاً. قَالَ أَبُو عَمْرو: الطَّامِحُ من النِّسَاء: الَّتِي تُبْغِضُ زَوجهَا وَتنظر إِلَى غَيره. وَأنْشد:

طمح الطاء والميم والحاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على علوّ فى شئ. يقال طَمَح ببصره إلى الشئ: علا. وكلُّ مرتفعٍ طامح. وطمَح ببوله، إِذا رماه فى الهواء. قال: طويلٍ طامحٍ الطّرف … إلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ (¬٤) ومن الباب طَمَحات الدّهر: شدائدُه

طمح : (طَمَحَ بَصَرُه إِليه، كمَنَعَ: ارْتَفعَ) . وَفِي حَدِيث قَيْلَة؛ (كُنتُ إِذا رَأَيْتُ رَجلاً ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصري إِليه) ، أَي امتَدّ وعَلا. وَفِي آخَرَ: (فخَرّ إِلى الأَرْضِ فطَمَحتْ عَيناهُ) . (و) من الْمجَاز: طَمَحتِ (المَرْأَةُ) على زَوْجِهَا: مثل (جَمَحَتْ، فَهِيَ طامِحٌ) ، أَي تَطْمَحُ إِلى الرِّجال. وروَى الأَزهريّ عَن أَبي عَمْرٍ والشّيبانيّ: الطامِحُ من النِّسَاءِ: الّتي تُبْغِضُ زَوجَها وتَنْظُر إِلى غيرِه، وأَنشد: بَغَى الوُدَّ من مَطْروفةِ العَيْنِ طامِحِ قَالَ: وطَمَحتْ بِعيْنِها: إِذا رَمَتْ ببصرِهَا إِلى الرجُل: وإِذا رَفعتْ بَصَرَهَا يُقَال: طَمَحَتْ. وامرأَةٌ طَمّاحَةٌ: تُكثِر نَظَرَها يَمِينا وشِمالاً إِلى غيرِ زَوْجِهَا. ونساءٌ طَوامِحُ. (و) طَمَحَ (بِهِ) : إِذا (ذَهَبَ) بِهِ. قَالَ ابْن مُقْبِل: قُوَيْرِحِ أَعْوَامٍ رَفِيعٍ قَذَالُهُ يَظَلُّ بِبَزِّ الكَهْلِ والكَهْلُ يَطْمَحُ قَالَ: يَطْمَح، أَي يَجْرِي ويَذْهَب بالكَهْل وَبَزِّه. (و) طَمَحَ (فِي الطَّلبِ: أَبْعَدَ) ، ونسَبَه الجوهَرِيّ إِلى البَعْض. (وكُلُّ مرتَفِعٍ: طامِحٌ) ، هاذا نصُّ الجوهريِّ. وَفِي (التّهذيب) : وكلّ مرتفعٍ مُفْرِطٍ فِي تكبُّر طَامِحٌ، وذالك لارتفاعه. (و) طَمح ببصرِه يَطْمَحُ طمْحاً: شَخَص. وَقيل: رَمَى بِهِ إِلى الشَّيْءِ. و (أَطْمَحَ) فُلانٌ (بَصَرَه: رَفَعَه) . (و) الطِّماح (ككِتَابٍ: النُّشُوزُ) ، وَقد طَمحتِ المرأَةُ تَطْمَحُ طِمَاحاً،

ط م ح طمحت ببصري إليه، ونساء طوامح إلى الرجال. وطمح المتكبر بعينه: شخص بها.

ط م ح: (طَمَحَ) بَصَرُهُ إِلَى شَيْءٍ ارْتَفَعَ وَبَابُهُ خَضَعَ وَ (طِمَاحًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ طَامِحٌ. وَرَجُلٌ (طَمَّاحٌ) بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ شَرِهٌ.

طمى الطاء والميم والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على علوّ وارتفاع فى شئٍ خاص. يقال طما البحرُ يطمو ويَطْمِى لغتان، وهو طامٍ، وذلك إذا امتلأ وعلا. ويقال طَمَى الفرسُ، إذا مرّ مُسرِعا. ولا يكون ذلك إلاَّ فى ارتفاع.

طمي : (ى ( ﴿طَمَى الماءُ﴾ يَطْمِي ﴿طَمْياً) ، بالفَتْحِ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي كتابِ ابنِ السِّكِّيت، وَفِي الصِّحاح والمُحْكم﴾ طُمِيّاً، كعُتِيَ؛ (عَلَا) . وَفِي الصِّحاح: ارْتَفَعَ ومَلأَ النَّهْرَ. (و) طَمَى (النَّبْتُ: طالَ) وعَلا. (و) ﴿طَمَتْ بِهِ (هِمَّتُه) : أَي (عَلَتْ) بِهِ. (و) طَمَى (البَحْرُ) أَو النَّهْرُ أَو البئْرُ: (امْتَلأَ) ؛ نقلَهُ اللّيْثُ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: طَمَى يَطْمِي: مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ: إِذا مَرَّ مُسْرعاً؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. وَمِنْه﴾ طَمَى الفَرَسُ: إِذا أَسْرَعَ. ﴿وطَمَى بِهِ الهَمُّ والغَمُّ والخوفُ: اشْتَدَّ؛ وأنْشَدَ الزَّمَخْشري لنَفْسِه: قد طَما بيَ خوفُ المَنِيَّة لَكِن خوفُ مَا يَعقُب المَنِيَّةَ﴾ أَطْمَى

(طمي) المَطا: الظّهْر، وَأَصله الْوَاو، ويثنّى مَطَوَيْن، وَمِنْه اشتقاق المَطِيّة. والمَيْط: الْجور ماطَ يميط مَيْطاً، إِذا جَار. ومِطْتُ الْأَذَى عَن الطَّرِيق، إِذا نحَّيته عَنهُ يُقَال: مِطْتُه وأمطتُّه إمَاطَة ومَيْطاً.) والمَيّاط: البَطّال اللَّعّاب. قَالَ الراجز: شُبَّتْ لعينَي غَزِلٍ مَيّاطِ سَعْدِيّةٌ حَلّتْ بِذِي أُراطِ والأمْطيّ: صَمغ يُؤْكَل من صَمغ الشّجر مثل اللُّبان تَأْكُله الْأَعْرَاب. وطَما الماءُ يطمي ويطمو، إِذا كثر، لُغَتَانِ فصيحتان. ٣ - (بَاب الطَّاء وَالنُّون) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (طنو) النَّوْط: مصدر نُطْتُ الشيءَ أنوطه نَوْطاً، إِذا علّقتَه. والنَّوْط: جُلّة صَغِيرَة يُكنز فِيهَا التَّمْر. قَالَ الراجز: فعَلِّقِ النَّوْطَ أَبَا محبوبِ إنّ الغَضا لَيْسَ بِذِي تَذْنوبِ هَذَا يُقَال للَّذي يطْلب الْحَاجة ممّن لَيْسَ عِنْده شَيْء لِأَن الغضا لَا تَذْنوبَ فِيهِ وَإِنَّمَا التّذْنوب فِي التَّمْر. والنَّوْطَة: غُدّة تصيب الْبَعِير فِي بَ طْنه فَلَا تلبِّثه أَن تقتله يُقَال: هَذَا جمل مَنوط لَهُ، لَهُ، وَقد نِيطَ لَهُ. وَفِي الحَدِيث: بَعيرٌ قد نيطَ لَهُ، أَصله من الْوَاو. وَذَات أنواط: شَجَرَة كَانَت تُعبد فِي الْجَاهِلِيَّة. والنَّطْو: البُعد يُقَال: بَيْننَا وَبينهمْ نَطْوٌ بعيدٌ وأحسب أَن نَطاة من هَذَا اشتقاقها ونَطاة: اسْم حصن بخَيْبَر. قَالَ الشَّاعِر: (رُميَتْ نَطاةُ من النبيِّ بفَيْلَقٍ ... شَهْباءَ ذاتِ مناكبٍ وفَقارِ) (ولكلّ حصنٍ شاغلٌ من خيله ... من عَبْدِ الاشْهَلِ أَو بني النّجّارِ) يَعْنِي أَن النَّبِي ﵌ فتحهَا يَوْم خَيْبَر. وبئر نَيِّطٌ، إِذا كَانَ مَاؤُهَا يخرج من نَاحيَة من أجوالها متعلِّقاً. والنائط: عِرق فِي ظهر الْإِنْسَان يُقطع إِذا سَقَى بطنُه. والوَطَن: حَيْثُ أوطنتَ من بلد أَو دَار أَو مَكَان يُقَال: أوطنتُ بِالْمَكَانِ ووَطَنْتُ بِهِ، لُغَتَانِ فصيحتان، وَأَنا واطن ومُوطِن، وأفعلتُ مِنْهُمَا أَعلَى وَأكْثر. والوَطَن والمَوْطِن وَاحِد، وَجمع الموطِن مواطِن، وَجمع الوَطَن أوطان. والمثل السائر: لَوْلَا الوَطَنُ لَخَرِبَ البلدُ السَّوْدُ. والمَوْطِن: مَوضِع الوَطَن.) (طنه) النَّهْط: الطَّعْن نَهَطَه بِالرُّمْحِ، إِذا طعنه.