وطحمرت

طحمر: يقال: طَحْمَرَ، [أي: وثب] «٢» وارتفع. وطَحْمَرْتَ القوس وطمحرتَها أيضاً، إذا وتّرتها توتيراً شديداً.

طحمر: طَحْمَرَ. وَثَبَ وَارْتَفَعَ. وطَحْمَرَ القَوْسَ: شَدَّ وَتَرَهَا. وَرَجُلٌ طُحَامِرٌ وطَحْمَرِيرٌ: عظيمُ الْجَوْفِ. وَمَا فِي السَّمَاءِ طَحْمَرِيرةٌ أَي شيءٌ مِنْ سَحَابٍ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي بَابِ مَا لَا يُتَكَلَّم بِهِ إِلا فِي الجَحْد. الْجَوْهَرِيُّ: مَا عَلَى السَّمَاءِ طَحْمَريرةٌ وطَخْمَرِيرةٌ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ، أَي شَيْءٌ من غيم. وطَحْمَرَ السِّقاءَ: مَلأَه كطَحْرَمَه. طخر: الطَّخْرُ: الغيمُ الرَّقِيقُ. والطُّخْرور والطُّخْرورةُ: السحابةُ، وَقِيلَ: الطَّخَارِيرُ مِنَ السَّحَابِ قِطَعٌ مُسْتَدِقّة رِقَاق، واحدُها طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ. والطَّخَارِيرُ: سحاباتٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْمَطَرِ. والناسُ طَخارِيرُ إِذا تفرَّقوا. وَقَوْلُهُمْ: جَاءَنِي طَخَارِيرُ أَي أُشَابَةٌ مِنَ النَّاسِ مُتَفَرِّقُونَ. الْجَوْهَرِيُّ: الطُّخْرُورُ مثلُ الطُّحْرُورِ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: لَا كَاذِبِ النّوْءِ وَلَا طُخْرُورِه، ... جُونٌ تَعِجُّ المِيثُ مِنْ هَدِيرِه وَالْجَمْعُ الطَّخارِيرُ؛ وأَنشد الأَصمعي: إِنَّا إِذا قَلّت طَخَارِيرُ القَزَعْ، ... وصَدَرَ الشارِبُ مِنها عَنْ جُرَعْ، نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ وَمَا عَلَى السَّمَاءِ طَخَرٌ وطَخَرَةٌ وطُخْرُورٌ وطُخْرُورةٌ أَي شيءٌ مِنْ غَيْمٍ. وَمَا عَلَيْهِ طُخْرُورٌ وَلَا طُحْرورٌ أَي قطْعَةٌ مِنْ خرْقة، وأَكثر ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي طَحَرَ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا لَمْ يَكُنْ جَلْداً وَلَا كَثِيفاً: إِنه لَطُخْرُورٌ وتُخْرُور بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والناسُ طَخَارِيرُ أَي مفْترقون. وأَتانٌ طُخارِيَّةٌ: فارِهةٌ عَتِيقةٌ. والطاخرُ: الغيمُ الأَسْود. طخمر: مَا عَلَى السَّمَاءِ طَحْمَرِيرةٌ وطَخْمَرِيرةٌ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ، أَي شَيْءٌ من غيم.

[طحمر] طحمرت السقاء: ملائة. وطحمرت القوسَ: وتَّرتُها. ابن السكِّيت: ما على السماء طَحْمَرِيرَةٌ وطَخْمَريرَةٌ، بالحاء والخاء، أي شئ من الغيم. [طخر] الطخور: مثل الطحرور. قال الراجز: لا كاذب النوء ولاطخروره * جون يعج (١) الميث من هديره - والجمع الطخارير. وأنشد الاصمعي: إنا إذا قلت طخارير القزع * وصدر الشارب منها عن جرع * نفحلها البيض القليلات الطبع * وقولهم: جاءني طَخاريرُ، أي أُشابَةٌ من الناس متفرقون. أبو عبيد: يقال للرجل إذا لم يكن جَلْداً ولا كثيفا: إنه لطخرور.

• طَحْمَرَ: وَثَبَ، وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ، وـ القَوْسَ: وتَرَها. وما في السماءِ طِحْمِيرٌ وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَينِ، وطَحْمَرِيرةٌ، أي: طَحْرٌ. والطُّحامِرُ، كعُلابِطٍ: البَطينُ. وما على رأسِه طِحْمِرَةٌ: شَعْرَةٌ. • الطُّخْرورُ، بالضم: الطَّحْرُورُ ج: طَخارِيرُ، والغَريبُ، والرجُلُ لا يكونُ جَلْدَاً ولا كَثِيفاً. والمُطَخْرَرُ: الضعيفُ. والطَّاخِرُ: الغَيْمُ الأَسْوَدُ. والطَّخْرُ: الرَّقيقُ منه. وجاءَهُ طَخارِيرُ، أي: أُشَابَةٌ من الناسِ. وأتانٌ طُخارِيَةٌ: فَارِهَةٌ عَتيقَةٌ. (وطُخَارِسْتانُ، بالضم: د).

طحمر : (طَحْمَرَ: وَثَبَ) وارتفع. (و) طَحْمَرَ (السِّقاءَ: مَلأَه) ، كطَحْرَمَه. (و) طَحْمَر (القَوْسَ) : شَدَّ (وَتَرَها) . (و) يُقَال: (مَا فِي السَّمَاءِ طِحْمِيرٌ، وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَيْن) الثانيةُ عَن شَمِرٍ، كطِحْرِمَةٍ (وطَحْمَرِيرَةٌ) ، حَكَاهُ يَعقُوبُ فِي بَاب مَا لَا يُتَكَلَّم بِهِ إِلاّ فِي الجَحْد، وحكَى الجَوْهَريّ فِيهِ الوَجْهينِ: الحاءَ، والخَاءَ، (أَي طَحْرٌ) ، أَي شيءٌ من غَيْمٍ. (والطُّحَامِرُ، كعُلَابِطٍ: البَطِينُ) ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ. (و) يُقَال: (مَا عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ) بِالْكَسْرِ، أَي (شَعْرَةٌ) ، نَقله الصاغانيّ. طخر : (الطُّخْرُورُ، بالضّمّ: الطُّحْرُورُ) . قَالَ شيخُنَا: هُوَ إِحالةٌ على مَجْهُول؛ لأَنَّه لم يَذْكر الطُّحْرُورَ فِي مادّته مَعَ قُرْبِ العَهْدِ بهِ، وذَكَرَهما الجَوْهَرِيُّ وفَسّرهُمَا باللَّطْخِ من السَّحَابِ القَلِيلِ، كَمَا تَقَدَّمت الإِشارةُ إِليه، (ج طَخارِيرُ) ، وأَنشد الأَصمعيّ: إِنّا إِذَا قَلَّتْ طَخَارِيرُ القَزَعْ وصَدَرَ الشَّارِبُ مِنْهَا عنْ جُرَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ وَيُقَال: الطَّخارِيرُ من السّحَاب: قِطَعٌ مُستدِقَّةٌ رِقَاقٌ، واحدُهَا طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ. (و) الطُّخْرُور: (الغَرِيبُ) ، نَقله الصاغانيّ، والأَشْبَهُ أَن يكونَ من المَجازِ.