وشنبله

شنبل: شَنْبَلٌ: اسْمٌ. ابْنُ الأَعرابي عَنِ الدُّبَيْريَّة: يُقَالُ قبَّلَهُ ورَشَفَه وثاغَمَه وشَنْبَلَه ولَثَمه بمعنى واحد.

شنبل: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ عَن الدُّبيريّة: يُقَال: قَبَّلَهُ ورشفه وثاغَمَه وشَنْبَله ولَثَمه، بِمَعْنى وَاحِد. شنظي: وَقَالَ أَبُو السَّميدع: امرأةٌ شِنْظيان عِنْظيان، إِذا كَانَت شَيِّئَة الخُلُق. برنشأ: أَبُو عُبيد عَن أبي زَيد: مَا أَدري أيُّ الْبَرْنَشاء هُوَ، وأَيّ الْبَرْنَساء هُوَ،

• شَنْبَلَهُ: قَبَّلَهُ. وعبدُ الله بنُ شَنْبَلٍ: محدِّثٌ. وأبو شَنْبَلٍ: حَمَلُ بنُ خَزْرَجٍ: شاعرٌ. • الشَّنْفَلَةُ: إخْراجُكَ الدراهِمَ في المُطالَبَةِ. • شالَتِ الناقَةُ بذَنَبِها شَوْلاً وشَوالاً، وأشالَتْهُ: رَفَعَتْهُ فشالَ الذَّنَبُ نَفْسُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وناقةٌ شائِلٌ: تَشولُ بذَنَبِها لِلِّقاحِ ولا لَبَنَ لها أصْلاً، ج: كرُكَّعٍ، وشُيَّلٌ وشِيَّلٌ وشُوَّالٌ. والشائِلَةُ من الإِبِلِ: ما أتَى عليها من حَمْلِها أو وضْعِها سبعةُ أشْهُرٍ فجَفَّ لَبَنُها، ج: شَوْلٌ، على غيرِ قِياسٍ، جج: أشْوالٌ. وشَوَّلَ لَبَنُها: نَقَصَ، وـ الناقةُ: جَفَّتْ ألْبانُها، وـ الإِبِلُ: لَحِقَتْ بُطونُها بظُهورِها، وـ المَزادةُ: قَلَّ ما بَقِيَ فيها من الماءِ، وـ في المزادةِ: أبْقَى شَوْلاً من الماءِ، وـ الماءُ: قَلَّ، وـ الغَرْبُ: قَلَّ ماؤُه. وشَوَّالَةُ، مُشَدَّدَةً: عَلَمٌ لِلعَقْرَبِ وطائِرٌ. والشَّوْلَةُ: ما تَشولُ العَقْرَبُ من ذَنَبها، والحَمْقاءُ، وكَوْكَبانِ نَيِّرانِ يَنْزِلُهُما القَمَرُ، يقالُ لهما: حُمَةُ العَقْرَبِ. وأشالَ الحَجَرَ، وشالَ به وشاوَلَهُ: رَفَعَه فانْشالَ. والمِشْوالُ: حَجَرٌ يُشالُ. والشَّوْلُ: الخَفيفُ، وبَقِيَّةُ الماءِ في السِقاءِ والدَّلْوِ، أو الماءُ القَليلُ، ج: أشْوالٌ. وشالَتْ نَعَامَتُهُ: خَفَّ وغَضِبَ ثم سَكَنَ، وـ القومُ: خَفَّتْ مَنَازِلُهُم منهم، أو تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُم، أو ذَهَبَ عِزُّهُم. والشًّوَيْلاءُ: نَبْتٌ يُتَداوَى به، وقد يقالُ له: الشُّوَّيْلُ، كقُبَّيْطٍ. وشَوْلَةُ: فَرَسُ زَيْدِ الفَوارِسِ الضَّبِّيِّ، وأمَةٌ رَعْناءُ لعَدْوانَ، كانت تَنْصَحُ لِمَواليها فَتَعودُ نَصيحَتُها وبَالاً عليهم لِحُمْقِها، فقيلَ للنَّصيحِ الأحْمَقِ: "أنتَ شَوْلَةُ الناصِحَةُ". وشَوَّالُ، كشَدَّادٍ: ة بِمَرْوَ، وشَهْرُ الفِطْرِ، ج: شَواويلُ وشَوَّالاتٌ. وسالِمُ بنُ شَوَّالٍ: تابِعِيٌّ. وعَبْدَةُ بِنْتُ أبي شَوَّالٍ، عن رابِعَةَ العَدَوِيَّةِ. والشُّوَيْلَةُ والشُّوَيْلاءُ، مُصَغَّرَتَيْنِ: مَوْضِعانِ. وامرأةٌ شَوَّالَةٌ: نَمَّامَةٌ. وذو الشاوَلِ، بفتح الواوِ: ابنُ دُعامِ بنِ مالِكٍ الهَمْدانِيُّ. واشْتالَ له: تَعَرَّضَ له وسَبَّهُ. والتَّشْويلُ: اسْتِرْخاءُ الذَّكَرِ عِندَ مُحاوَلَةِ الجِماعِ. والشَّوْشَلاءُ: النَّيْكُ، أو هي حَبَشِيَّةٌ. والمِشْوَلُ، كمِنبرٍ: مِنْجَلٌ صَغيرٌ. ورجُلٌ شَوِلٌ، ككَتِفٍ: خَفيفٌ في العَمَلِ والخِدْمَةِ والحاجَةِ، سَريعٌ.

ش ن ب ل شَنْبَلَهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ، عَن الدُّبَيْرِيَّةِ، يُقالُ: قَبَّلَهُ، ورَشَفَهُ، وثَاغَمَهُ، وشَنْبَلَهُ بِمَعْنىً واحِدٍ. وعبدُ اللهِ بْنُ شَنْبَلٍ: مَحَدِّثٌ، عَن إبراهِيمَ بنِ سَعْدٍ، وعنهُ الْبَاغَنْدِيُّ، وَأَبُو شَنْبَلٍ: حَمَلُ بْنُ خَزْرَج العُقَيْلِيُّ، شَاعِرٌ فِي زَمَنِ المَهْدِيِّ. وبَنُو شَنْبَلٍ: بَطْنٌ مِنَ الْعَلَوِيِّينَ بالْحِجازِ. ش ن ف ل الشَّنْفَلَةُ، هَكَذَا هُوَ بالْفَاءِ فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَالَّذِي فِي الْعُبابِ، والمْحِيطِ بالْقَافِ، وَقد أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ إِخْرَاجُكَ الدَّرَاهِمَ فِي الْمُطالَبَةِ، كَما فِي العُبَاِب. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: ش ن ق ل الشَّنْقَلَةُ: نَوْعٌ مِنَ الصِّراعِ، عَامِّيَّةٌ،

شنبل: شُنْبُل: عند بعض المولدين ستة امداد، وعند بعضهم ثمانية (محيط المحيط). شنابل: انظرها في مادة شنابرة. شنبول: مكيال للحبوب (بوشر). • شَنْبَليد: نبات اسمه العلمي: flores Colchici autumnalis ( ابن البيطار ٢: ١١٠). • شِنْبَلِيلَة: حلبة (بوشر). • شنت: شَنْت: في كرتاس (ص٢٣٥) وحين هاجم المسلمون قلعة النصارى سبوا منها ثلاثة عشر علجاً ورومية واحدة وقسيسهم وشنتهم. ويظهر أنها الكلمة الأسبانية Santo وأرى، إن كان المؤلف قد أراد فيما يبدو لأول وهلة رجلاً، إنه لم يدقق في كلامه وأنه أراد أن يعبر عن صورة قديس وهذا ما تعنيه كلمة Santo أيضاً. شَنْتَة: (بالتركية جنتَه): كيس من جلد توضع فيها الأوراق ونحوها (محيط المحيط). •