وشطحات

شطح: شطح «٣» شفح: المشفح «٤» شرمح: الشَّرْمَحُ والشَّرْمَحِيُّ مِنَ الرِّجَالِ: الْقَوِيُّ الطَّوِيلُ؛ وأَنشد الأَخفش: وَلَا تَذْهَبَنْ عيناكَ فِي كُلِّ شَرْمَحٍ طُوالٍ، ... فإِنَّ الأَقْصَرِينَ أَمازِرُهْ «٥» التَّهْذِيبِ: وَهُمُ الشَّرامِحُ، وَيُقَالُ: شَرامِحة. والشَّرْمَحة مِنَ النِّسَاءِ: الطَّوِيلَةُ الْخَفِيفَةُ الْجِسْمِ؛ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: هِيَ الطَّوِيلَةُ الْجِسْمِ؛ وأَنشد: والشَّرْمَحاتُ عِنْدَهَا قُعُودُ يَقُولُ: هِيَ طَوِيلَةٌ حَتَّى إِن النِّسَاءَ الشَّرامِحَ ليَصِرْنَ قُعوداً عِنْدَهَا بالإِضافة إِليها، وإِن كُنَّ قَائِمَاتٍ. والشَّرَمَّحُ: كالشَّرْمَحِ؛ قَالَ: أَظَلَّ عَلَيْنَا، بَعْدَ قَوْسَيْنِ، بُرْدَه، ... أَشَمُّ طويلُ الساعِدَيْن شَرَمَّحُ شفلح: الشَّفَلَّح: الحِرُ الْغَلِيظُ الْحُرُوفِ الْمُسْتَرْخِي. والشَفَلَّح أَيضاً: الْغَلِيظُ الشَّفَةِ المُسْتَرْخِيها، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الرِّجَالِ الْوَاسِعُ الْمَنْخَرَيْنِ الْعَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ، وَمِنَ النِّسَاءِ: الضَّخْمةُ الإِسْكَتَينِ الْوَاسِعَةُ المَتاع؛ وأَنشد أَبو الْهَيْثَمِ: لَعَمْرُ الَّتِي جاءتْ بِكُمْ مِنْ شَفَلَّحٍ، ... لَدَى نَسَيَيْها ساقِطَ الاسْتِ أَهْلَبا

شطح : (شِطِّحْ، بِالْكَسْرِ وَتَشْديد الطّاءِ: زَجْرٌ للعَرِيضِ من أَولادِ المَغزِ) . لم يتعرّض لَهَا ولمَا قَبْلَها أَكثرُ أَئمةّ اللُّغَة، وإِنما ذَكَر بعضُ أَهلِ الصَّرْف هاذا اللَّفْطَ الّذِي ذَكَره المصنّفُ فِي أَسماءِ الأَصواتِ. قَالَ شَيخنَا: اشْتهر بَين المُتصوِّفة الشَّطَحاتُ. وَهِي فِي اصطلاحهم عبارةٌ عَن كَلِمَات تَصْدُر مِنْهُم فِي حَالَة الغَيْبوبةِ وغَلَبَةَ شُهودِ الحَقِّ تَعَالَى عَلَيْهِم، بِحَيْثُ لَا يَشْعُرون حينئذٍ بغيرِ الحَقِّ، كَقَوْل بَعضهم: أَنا الحَقُّ، وَلَيْسَ فِي الجُبَّة إِلاّ الله، وَنَحْو ذالك وَذكر الإِمام أَبو الحَس اليُوسيّ شيخُ شيوخِنا فِي حاشِيتِه الكُبْرَى وَقد ذكرَ الشَّيْخ السّنوسِيّ فِي أَثنائه الشَّطحَات: لم يقِفْ على لفظِ الشَّطَحَات فِيمَا رأَيْتُ من كُتُبِ اللُّغَة كأَنّها عاميّة، وتُستعمل فِي اصْطِلَاح التَّصوُّف. شفح : (المُشَفَّح، كمُعظَّم؛ المحروم الَّذِي لَا يُصيب شَيْئا) . شفلح : (الشَّفَلَّح، كعَمَلَّس) : الحِرُ الغَلِيظُ الحُرُوفِ المُسْتَرْخِي. و) قيل: هُوَ من الرجّال (الوَاسِعُ المِنْخَرَيْنِ العَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ) ؛ قَالَه أَبو زيد. وَقيل: هُوَ (المُسْتَرْخِيهما، و) من النساءِ: (المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الأَسْكَتَيْنِ الواسِعَةُ) المَتَاعِ. وأَنشد أَبو الْهَيْثَم: لَعَمْرُ الّتي جاءَتْ بكم من شَفَلَّحٍ لَدَى نَسَيَيْهَا ساقِطَ الإِسْبِ أَهْلَبَا وشَفَةٌ شَفَلَّحَةٌ: غَليظةٌ. ولِثَةٌ شَفلَّحةٌ: كثيرةُ اللَّحْمِ عَرِيضةٌ. (و) الشَّفَلَّح: (ثَمَرُ الكَبَرِ) إِذا تَفَتَّحَ، واحدتُه شَفَلَّحَةٌ، وإِنما هاذا تَشبيهٌ. وَقَالَ ابْن شُميل: الشَّفَلَّحُ: شِبْهُ القِثاءِ يكون على الكَبَر.

شطي: شَطَى: أَرضٌ، وَقِيلَ: شَطَى اسمُ قَرْيةٍ بناحيةِ مِصْرَ تُنسَبُ إِلَيْهَا الثيابُ الشَّطَوِيَّة، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ: تَجَلَّل بالشَّطِيِّ والحِبَراتِ يُرِيدُ الشَّطَويَّ. غَيْرُهُ: الشَّطَوِيَّة ضرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الكَتان تُصْنعُ فِي شَطَى، وَفِي التَّهْذِيبِ: يُعْمَلُ بأَرض يُقَالُ لَهَا الشَّطَاةُ؛ قَالَ: وأَلف شَطَى ياءٌ لِكَوْنِهَا لَامًا، واللامُ يَاءٌ أَكثرُ مِنْهَا وَاوًا. وَفِي النَّوَادِرِ: مَا شَطَّيْنا هَذَا الطَّعَامَ أَي مَا رَزَأْنا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَدْ شَطَّيْنا الجَزُورَ أَي سَلَخْناه وفَرَّقْنا لَحْمَه.

شطي : (ى (﴾ شَطاةُ: ة بمِصْرَ. (ووَهِمَ الجوهريُّ) فِي ذِكْرِه إيَّاها بغيرِ هاءٍ؛ فقالَ: ﴿شَطا قَرْيةٌ بناحِيَةِ مِصْرَ تُنْسَبُ إِلَيْهَا الثِّيابُ﴾ الشَّطَوِيَّة. وَفِي التَّهْذيب

(شطي) الشّيْط: مصدر شاط الشيءُ يَشيط شَيْطاً وشَيَطاناً، إِذا احْتَرَقَ. قَالَ أَبُو النَّجْم: كشائطِ الرُّبِّ عَلَيْهِ الأشْكَلِ وشيّطتُ اللحمَ تشييطاً، إِذا دخّنته وَلم تُنضجه. وأشاطَ الرجلُ بِدَم الرجل عِنْد السُّلْطَان، إِذا سبعه بِمَا يعرّضه للْقَتْل. واستشاط الرجلُ غَضبا، إِذا التهب وتغيّظ. وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة إِن اشتقاق الشَّيْطَان من شاط يَشيط. وناقة مِيشاط: سريعة السِّمَن. والطّيْش: ضدّ الحِلْم طاش الرجل يَطيش طَيْشاً فَهُوَ طائش. وَرجل طَيّاش: نَزِقٌ خَفِيف. والأطْيَش: طَائِر ذكره أَبُو مَالك وَلم يجِئ بِهِ غَيره. وطاشَ السهمُ، إِذا جَازَ عَن الهدف. ٣ - (بَاب الشين والظاء) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (شظع) أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْغَيْن.